和谐

人生如歌，其动听不在音量，而在于和谐：人生如画，其绚烂不在鲜艳，而在于和谐……     

歌为媒——云南壮族的古老婚恋习俗

壮族是歌的民族，在他们的生活里，苦要唱歌，乐要唱歌，歌声表达感情，表达思绪、表达对祖先的崇敬、表达对人生的理解、表达对美好生活的向往，歌渗透于生活的方方面面，恋爱更是一首经久不衰的歌。所以历史上，壮族形成了以歌为媒、对歌择偶的传统。如果说爱情的美好是因为其本质上属于审美的话，那么以歌为媒、对歌择偶无疑是将恋爱诗化了。这一传统的源头可能要追溯到远古时代。那时候壮族先民的婚姻形态进入对偶婚和族外婚阶段，几个不同族群或部落集团的男女青年以大型集体歌舞的形式进行交友结识和恋爱婚配。以后这种以歌为媒的形式…     

勇立潮头争先锋——临汾市劳动模范、洪洞县国土资源局局长卫海平印象

壮美的时代，总有风起云涌，一首首大歌漫卷；缤纷的秋天，总有怦然心动，一片片生机盎然；智慧的人生，总有风雨相随，一步步昂首前行。     

铁道线上的“老马”

人生的道路有千万条，然而他却对铁路护路的人生之路情有独钟。在13年的铁路护路工作生涯里，他以“保稳定、保安全、保畅通”为目标，开展铁路护路宣传，唱响爱路护路之歌，为中国一东盟铁路大动脉运输安全畅通做出了应有的贡献。     

诗与歌之离合

作为一种文体，诗与歌通常被合二为一称为诗歌。这本是有充足理由的。然而，在中国新诗近一个世纪的发展中，可以越来越清楚地看到，那种自古以来合二为一的诗歌正逐渐变得名不副实：诗歌中如歌的抒情因素与表现形式已大幅度剥落。同时与此相映成趣的，是目前流行歌曲中诗意成份（尤其是对时代、人生的哲理认识）比以往任何时候都更加浓郁。比较一下诗与歌目前状况与发展趋势，也许有助于认识这两种既有密切关系而又有相当区永1的艺术。一、诗：歌的剥落考察诗的起源，不论中西，最终往往都能回溯到诗歌与音乐、舞蹈的同源状态，也即是说，…     

岁月如歌六十载

我姐读小学时，我还是个毛毛头，她放了学，就背我去外面玩：跳绳时背着我，玩游戏时也背着我，她们一边玩，一边还唱着村小教的歌。那是一支欢乐的歌，节奏明快，旋律优美，听着就喜气洋洋的。这是我人生中第一次和歌有了亲密接触，因为这歌是从我姐的嘴里唱出来的，所以尤为亲切，记忆深刻。     

1978—1998:充满机会和希望的中国青年

２０年，对于亘古如斯的人类、地球乃至宇宙而言，实在是短暂的瞬间，但对于一个人来说，却可以从婴儿成长为青年，是人生中的豆年华。岁月如梭，时光荏苒，２０年后再回首，年轻或不再年轻的你，宛如回味一首人生隽永的歌，这歌唱道：“白驹此去无多路，岁月无痕快著鞭...     

青春无悔献浦东

岁月如梭，人生如歌，时代如潮。作为一名在浦东居住了24年又工作了12年的浦东人，我能与祖国改革开放30年的春风相拥，与浦东开发开放18年的历史相伴，真是一生的幸事!     

青春无悔献浦东

岁月如梭，人生如歌，时代如潮。作为一名在浦东居住了24年又工作了12年的浦东人，我能与祖国改革开放30年的春风相拥，与浦东开发开放18年的历史相伴，真是一生的幸事!     

雄关漫道真如铁 而今迈步从头越——记全国劳动模范、省十届人大代表 杨延良

在山东“建筑之乡”——桓台，有这样一位传奇式人物，他凭借坚韧自强的拼博精神．海纳百川的广阔胸襟．开拓创新的魄力和勇气，诚信务实的经营宗旨，奉献社会的高尚情怀。谱写了一曲大气磅礴的创业者之歌．在追求卓越中铸就了闪光的人生。     

凝聚生命力量的强音——对“残疾人文化事业大繁荣大发展”的一点解读

苦难是首悲怆的歌,幸福是首甜蜜的歌;失去是首伤心的歌,拥有是首温馨的歌;收获是首愉快的歌,奉献是首深情的歌……不管人生经历了什么,它都像歌一样起伏跌宕,有升有降,有低沉也有高亢。生命中少了其中任何,歌都不会完整;缺了其中任何,歌也不能完美。     

你是谁 为了谁?

1你曾想驰骋商海，你曾想指点山河，长大后，你却选择了警营苦涩的生活。多少血案，多少承诺，你历经磨难，为百姓安乐；多少思索，多少抉择，你不畏强暴，为扬善惩恶。酸甜苦辣一幅画，画不尽人间悲欢离合。你用热血涂抹人生轨迹，起是歌，落也是歌。你曾爱白裙如云，你曾爱红裙似火。走出少女的梦幻，你却选择了血色生活。不是男儿，你顶天立地，凭千锤百炼，显英雄本色。多少成功，多少失败，多少泪水，多少欢乐。恩恩怨怨一段情，生生死死挥手过。用青春侦破千宗迷案，爱是歌，恨也是歌。2他有多少次风雨兼程，你就有多少个落寞的心境。…     

如水人生

有人说,人生如歌,悦耳动听;有人说,人生如诗,意韵悠长;有人说,人生如画,绚丽多彩。而我要说,人生如水。如水的人生,像水一样清,无色无味,淡泊名利。     

让道德模范精神引领社会风向

看了全国道德模范的事迹，我感动得热泪盈眶。在生活的一点滴中，他们用真善美写就人生之歌，用高尚的品德谱写精神文明建设的绚丽诗篇，无愧于当今社会“知荣辱、树正气、促和谐”的旗帜与标杆。     

化二从丁耀亢的牡丹诗，看诗人一生的心态变

“野鹤之诗”即“一野鹤之人、之史也”，其诗歌具有鲜明的“诗史”特点。正是基于丁耀亢诗歌的这一特点，我们通过对他创作于不同时期的牡丹诗的解读，就可以了解其在不同年龄、不同际遇下的人生感悟及其一生的心态变化。     

土家族打闹歌的实用价值与现实意义

生活在湘鄂川黔交界地带的土家族，是一个历史悠久的古老民族，在长期的生产劳动和社会活动中。他们不仅创造了赖以生存的物质财富，而且创造了丰富多彩的文化艺术。打闹歌便是土家族文化艺术百花园中的一朵绚丽多姿的花朵。本文就其实用价值和现实意义作些浅陋的介析。一、打闹歌的产生与实用价值打闹歌，又叫薅草锣鼓歌，或薅草歌，田歌，是士家族人民在农事活动中跟随锣鼓伴唱的一种劳动长歌。它和其他劳动歌一样，内容与形式都有着与一般情歌不同的特殊性，而这些特殊性正是由它脱胎于军事战争与生产劳动的紧密联系所决定的。因此，只有…     

张鼎丞：肝胆相照揽英才

烽火岁月，如歌往事……记忆是人生、社会共有的财富。从本期起，我们推出“记忆”栏目，力求真实再现福建革命和建设史上精彩的历史片断，包括人物、事件等等，让读者能穿越时空阻隔，去感受历史的脉动，汲取奋勇向前的精神力量。     

一位普通战士的人生观

在《用美德写青春的人》的报道中，述说了一位普通战士许永捕的人生轨迹。22岁的许永浦在人生道路上留下一串串奋斗的歌、闪光的诗，展示了这位普通战士纯洁而高尚的人生观。人生观，就是对人生的看法，就是为什么而活着。这些年，人们可以理直气壮地讲钱、讲物质利益了，于是有人说：“都什么时候了，还讲人生观！”其实，不同意再讲人生观的人，自己也有人生观。比如有的人主张人生就是为了钱，“有钱能使鬼推磨”。有的人认为：“入生在世，吃穿二：字”，一生只追求物质享受。于是人们看到，一个企业不管怎么穷．公款大吃大喝不能免，一…     

跨越

人生的旅途是一个不断跨越的过程。每一次成功的跨越，身后都会留下一串深深的脚印。回首20年的电视工作生涯，令陈敬德聊以自慰的是，他在追求电视艺术真谛的道路上留下的每一个脚印都是坚实的，每一个脚印都是一支歌。这一支支歌，在大兴安岭原始森林中回荡着，在呼伦贝尔莽莽草原上回荡着……     

无字的丰碑——追记巴彦淖尔市共产党员、优秀民政干部马勇严

2005年2月28日这一天，巴彦淖尔人民骄傲的儿子——市民政局社会福利和社会事务科科长马勇严走完了他48岁短暂的人生历程。泪飞顿作倾盆雨。马勇严猝然去世的噩耗，很快传遍了整个民政系统。他20多年吐尽的蚕丝，在领导、同事、邻里、他服务过的民政对象的痛哭中一丝一丝地剥开，凸现出一座永恒的丰碑。“马科长，你是为工作才累倒的呀!”哭声连成一片，织出了一支悲壮的无字歌。