马克思"人的全面发展"思想的内涵界定综述

马克思主义创始人关于人的全面发展思想是整个马克思主义不可分割的重要组成部分.党的十一届三中全会以来,我国理论界对马克思主义关于人的全面发展思想进行了深入系统的研究,成果甚多.2001年江泽民在"七一"讲话中明确提出了"推进人的全面发展"问题,并把促进和实现人的全面发展作为马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求.因此重新研究"人的全面发展"这一思想有重大的现实意义.     

努力促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求

人的全面发展包括人的身心和能力的全面发展、个体与社会的协调统一和全面发展。马克思关于“人的全面发展”的理论在马克思主义体系中占有核心地位,是马克思主义在当代最富生机的生长点。我们党的三代领导核心都十分重视“人的全面发展”,江泽民同志对“人的全面发展”问题作了精辟的阐述,丰富和发展了马克思主义理论的宝库。     

马克思主义人本思想及在中国的创新发展

人的全面发展,既是马克思主义理论的出发点,也是马克思主义实践活动的核心问题和归宿,在马克思主义的理论体系中占有不可替代的重要地位。真正的马克思主义者始终将人的全面发展作为人类社会的最终目标。人的全面发展理论,贯穿于马克思主义理论之中。在新的历史时期,中国共产党几代领导人对这一理论作了丰富和发展。     

精神生活与人的全面发展

发展人的精神生活是马克思主义人的全面发展理论的重要组成部分 ,随着广大人民群众物质生活水平的不断提高 ,精神生活在人的整个生活中具有举足轻重的地位 ,已成为我国未来促进人的全面发展的重点。     

社会主义与人的自由而全面发展

人的自由而全面发展是马克思主义关于未来社会的重要规定。但是 ,这一规定在马克思主义理论体系中究竟处于什么样的重要地位 ?这一规定的科学内涵到底是什么 ?马克思的人的自由而全面发展理论与空想社会主义者的人的自由而全面发展理论在方法论上有什么根本不同 ?人的自由而全面发展究竟只是未来社会的理想目标 ,还是未来社会的理想目标与现实社会运动的辩证统一 ?搞清楚这些基本理论问题 ,对于全面贯彻我党关于社会主义初级阶段的基本路线 ,在建设社会主义物质文明和精神文明的基础上 ,不断推进人的全面发展 ,具有极为重要的理论意义和实践…     

科学发展观视域中人的全面发展维度

科学发展观是马克思主义社会发展学说中国化最新研究成果。在科学发展观视域中，如何实现“经济-自然-社会-人”的共同发展，并确立人的全面发展为社会发展的根本目的、永恒主题和最终目标等价值取向．树立和发挥全面发展的人是社会快速和谐发展的主体地位和作用，构建人的全面发展与社会快速发展、和谐发展，健康、文明的辩证关系，将成为中国社会发展的一个重要课题。     

江泽民人的全面发展思想的形成与发展

江泽民人的全面发展思想的形成发展有着深刻的理论及现实依据,是对马克思主义经典作家、我国历代领导集体关于人的全面发展思想的继承和发展。人的全面发展是中国特色社会主义事业发展的客观要求,江泽民从社会主义本质要求的高度,与时俱进地阐述了人的全面发展思想,丰富了马克思主义人的全面发展理论宝库。     

深化人的全面发展研究必须廓清三对关系

人的全面发展是马克思主义经典作家关于人的学说的最高价值目标,也是马克思主义理论研究中的一项重要课题。学界关于人的全面发展研究也已取得丰硕成果。为了进一步推进和深化人的全面发展研究,我们还必须廓清这样三对关系：人的全面发展与自由发展的关系、人的全面发展与人的需要的关系、人的全面发展与社会发展的关系。总之,深化人的全面发展研究,不能仅仅停留在纯粹的理论论证和逻辑推演上,还必须紧密联系人的自由发展目标、人的各种现实需要以及人的发展与社会发展的实际状况。     

江泽民社会全面发展思想的特点

所谓社会全面发展 ,是指整个社会的经济、政治、文化、生态几个方面协调发展 ,物质文明、政治文明、精神文明共同进步和全面发展。江泽民社会全面发展思想的基本特点是 :(一 )三大文明建设共同发展 ,全面推进 ;(二 )在社会意识形态领域 ,坚持与时俱进的马克思主义的指导地位 ;(三 )社会全面发展与人的全面发展相互结合 ,相互促进。     

“三个代表”重要思想对马克思主义人学理论的新发展

“三个代表”重要思想把人民群众的根本利益放在首位,旨在满足广大人民不断增长的物质文化需要,提高人民的生活水平,是对马克思主义“人民本位”理论的新发展;“三个代表”重要思想根据当今时代科学技术成为第一生产力的新情况,突出了知识分子在发展先进生产力中的主体地位,是对马克思主义“人民主体”理论的新发展;“三个代表”重要思想把发展社会主义先进文化作为促进人的全面发展的切入点,是对马克思主义“人的全面发展”理论的新发展。     

试论人的全面发展的多维度基础及其意义

马克思主义的人的全面发展理论的实践价值和理论价值,在今天的以知识经济时代为背景的现代化建设中被凸现了出来,这为马克思主义哲学自身与时俱进的创新提供了千载难逢的机遇.人的全面发展理论是建立在多维度基础上的,弄清马克思主义关于人的全面发展理论的多维度基础,才能使人的全面发展理论从理论走向实践,变成具有工具操作性与真正具有指导性的理论;我们要以人的全面发展理论为马克思主义哲学自我创新的新平台,全面以人的全面发展理论为哲学发展逻辑的新主线,推进马克思主义哲学在现代化建设实践中的新发展.     

论中国共产党人的人的全面发展理论

中国共产党人在人的全面发展的问题上的认识和实践逐步递进,逐步发展,把马克思主义人的全面发展理论与中国社会的具体实践相结合,提出一系列有关人的全面发展的新观点,这既是马克思主义中国化的具体体现,也为人的发展思想注入了新的内容.     

试论马克思主义人的全面发展理论的中国化

马克思主义中国化是马克思主义基本原理不断与中国实际相结合的过程,马克思主义中国化既是指马克思主义作为一个理论体系的中国化,也包括马克思主义一些基本原理的中国化。本文主要研究马克思主义关于人的全面发展理论的中国化,提出在新的历史时期要更加准确、全面地理解这一理论的内涵,要通过多种途径积极促进人的全面发展。     

试论大学实现人的全面发展的作用

人的全面发展是马克思主义和“三个代表”重要思想理论体系中的重要学说。“三个代表”重要思想在继承马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论关于人的全面发展理论的基础上,对人的全面发展进行了具有时代特色和具有中国特色的论述,推动了马克思主义人的全面发展的创新与实践探索,突出之处是:把人的全面发展与社会的全面发展有机联系在一起,成为社会全面发展的重要组成部分;把人的全面发展纳入了全面建设小康社会的宏伟蓝图;把培养全面发展的人规定为社会主义的重要使命。因此,在对人的全面发展进行理论研究和实践探索的时候,应该联系大学的使命,充分发挥它在实现人的全面发展中的重要作用。     

江泽民对人的全面发展思想的理论贡献

江泽民站在知识经济时代的制高点上，继承、丰富、发展了马克思主义关于人的全面发展思想，对人的全面发展理论做出了重大贡献：创新了马克思主义人的全面发展理论；丰富了党的纲领理论；深化了社会主义本质理论。     

论江泽民以人为核心的社会发展观

人的全面发展思想是马克思主义人学理论的重要内容。实现人的全面发展是马克思主义及其政党的重要奋斗目标。江泽民在十六大报告中阐述了促进人的全面发展的基本途径,那就是努力建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明,追求人与自然的协调与和谐发展。     

人的全面发展理论是马克思主义人学的核心问题

人学是马克思主义的重要组成部分。人的全面发展理论是马克思主义人学的核心问题。实现人的全面发展是马克思主义的根本价值取向,也是马克     

浅谈马克思主义学习型政党

马克思主义学习型政党,就是以马克思主义为指导思想的学习型政党。加强学习型政党建设是党引领中国发展进步的决定性因素,是开创中国特色社会主义事业新局面的迫切需要,是保持和发展党的先进性、巩固党的执政地位的紧迫任务,是全面小康社会建设的需要。建设学习型政党,要树立科学的学习理念,建立完善的内容体系;倡导学用结合的学风,建立科学的学习载体,形成学习长效机制。     

浅论建国以来人的全面发展理论的创新

人的全面发展是马克思主义的价值追求，也是马克思主义政党最终要实现的目标。与时俱进的中国共产党人继承和发展了马克思人的全面发展思想，提出一系列有关人的全面发展的新观点，这既是马克思主义中国化的具体体现，也为人的发展思想注入了新的内容。     

新时代习近平关于人的全面发展重要论述的双重意蕴——基于马克思主义和传统文化的视角

习近平关于人的全面发展的系列论述作为马克思主义中国化最新理论成果既彰显了马克思主义的本色,也体现了中国传统文化的意蕴,是马克思主义和传统文化相结合的典范。习近平关于人的全面发展的论述一方面继承发展了马克思主义通过变革社会关系,发展社会生产力从而解放人发展人的意蕴,同时也体现了中国传统文化中"心学"理论从心上下功夫,注重改造人的主观精神世界,由内而外实现人的全面发展的意蕴,具有深厚的理论渊源和实践基础,对当下推进实现人的全面发展工作有着极为重要的指导意义。