论习近平中国特色社会主义话语认同思想

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视推动中国特色社会主义话语体系被人民认同,在实践中形成了丰富的中国特色社会主义话语认同思想:在历史思维和问题意识中打造融通中外的前沿话语;立足提升人民发展获得感,用人民性话语优化话语认同效果;构筑中国特色社会主义话语认同的长效制度。为了贯彻落实习近平中国特色社会主义话语认同思想,必须把改革实践作为话语认同的发力点、中国自信视为话语自信的涵养剂、精准思维作为话语自信的涌现法。     

中国战略性外交话语建构刍议

中国战略性外交话语建构的效果如何,是否得到国际社会的认同,产生话语权力,是目前中国外交面临的一个重要问题.文章选取“韬光养晦”、“和平发展”、“和谐世界”这三个比拟性的战略性外交话语为分析对象,探讨战略性外交话语的建构效果和存在的问题.中国战略性外交话语开始影响国际议题设置,进入国际新闻、学术、官方议题.国际社会部分认同“和平发展”、“和谐世界”的概念,也基本认同其目标,但是对于它们是否可以实现存有疑虑,认同度较低.中国战略性外交话语建构效果不显著的主要原因在于:话语的官方解读不足,受众意识不强以及对外媒体发展相对滞后.其核心症结在于目前的战略性外交话语更多的是一种政策宣示,缺乏理论论证与可操作的路线图,并不具备成为“战略”的基本要素.战略性外交话语的建构需要来自学界的理论支撑.中国学者亟须加强对战略性外交话语的理论论证,从而更有效地提升中国外交话语权.     

国家形象塑造与社会认同

中国在和平崛起发展道路上如何构建国家形象塑造的社会认同是中国能否顺利实现和平崛起的一个关键要素。国家形象的物质本源性使国家形象塑造成为对国内民众的社会化过程。社会文化话语冲突、现代性和网络时代给国家形象塑造的社会认同带来的挑战,需要建立新的“以人为本”的国家安全观,促进社会参与并重视构建青年的国家形象塑造的社会认同来应对。     

当代青年网络话语表达行为透视及其引导

网络话语表达经历了技术交流、情感联系和集体行动的功能演变,正日益凸显出强大的话语力量。网络话语表达的意义多元,表征出主体的利益诉求、个体的情绪情感、自我的身份认同以及复调的网络狂欢。要加强公民意识培养,合理表达利益诉求;加强心理素质建设,培养健康网络心理;加强自我身份建构,引导实现自我价值;加强网络文化建设,强化主流文化认同,以引导和规范青年网络话语表达的健康发展。     

以言创业：新企业的话语性构建过程

组织话语研究将组织要素、现象以及组织本身看作是话语性社会构建,基于此,文章将创业视为新企业的话语性构建过程。在该过程中,创业者基于话语的协调、沟通、认知等基本功能,在特定的创业情境中积极地运用口语、书面语以及相关的非语言资源与不同的利益相关群体进行话语互动,通过创业身份认同、创业机会识别、创业资源整合等关键活动推动新企业的话语性构建。文章将詹姆斯?保罗?吉的话语“七项构建任务”分析框架与Timmons的创业管理模型相结合,剖析创业者如何通过话语构建创业机会的意义、塑造创业者身份、整合创业资源等,并援引创业语料及实例佐证理论性与概念性探讨。以此为基础,文章提出“新企业话语性构建过程模型”,以启发后续创业话语研究。     

话语权视角下中国特色社会主义文化自信的建设

作为一种政治理念意蕴的文化话语,中国特色社会主义文化自信成为“四个自信”的重要组成部分,以及塑造党的文化话语的时代选择。话语权视角下,中国特色社会主义文化自信的话语逻辑渊源于马克思主义经典作家文化思想的理论逻辑、中华文明历史中文化基因的历史逻辑、改革开放实践中文化积淀的实践逻辑;其时代价值在于为中华民族复兴提供文化支撑,加强文化话语的政治认同,提升文化话语权;其建设路径要求坚持文化话语在学术化与政治化、精英化和大众化、世界化和民族化等三个层面的统一。     

社会主义核心价值观与高校共青团思想引领研究

高校青年学生身份特征明显,学习生活的环境特殊,其价值认同具有鲜明的特点。在当下,高校共青团思想引领的重要使命就是要引导教育青年大学生积极培育和践行社会主义核心价值观。高校共青团要把引领青年大学生学习党史党情和团史团情、体察社会民情、担当历史使命作为重点,注重三个方面的工作艺术:一是价值话语要深入历史与现实的逻辑,二是价值启迪要善用柔性话语开展道德教育,三是价值观涵养要处理好务实与务虚的辩证关系。     

提高农民对党政治认同水平的有效机制研究

农民对党政治认同问题可借助传统农民——新型农民、非执政党——执政党、传统社会——现代社会三条线索构建的分析框架进行梳理,借助这一分析结构,提升农民对党政治认同度的机制设计应当从三个维度出发：一是促进机制的有效性;二是促进机制选择的民主法理性;三促进机制选择的伦理正当性。具体而言,就是构建党在农村执政权获得途径的认同机制;构建党在农村执政权行使过程的认同机制;构建农民对党在农村执政效果的认同机制;构建农民对党执政理念的认同机制。     

关于凝练社会主义核心价值观的思考

为增进广大人民群众对社会主义核心价值体系的心理认同,需要进一步凝练社会主义核心价值观。本文在阐述了凝练社会主义核心价值观的深刻意义基础上,分析了凝练社会主义核心价值观的基本原则,从简化内涵、价值认同、话语体系三个方面进行了探索性的思考。     

“佛系”:当代社会私人化心态研究

"佛系"成为一种带有多重性质的网络话语,既体现个人面对高压力、高强度、高风险社会时的自我退出及其生存策略,又反映了个人"与世无争"、"无欲无求"之"佛系三连"背后的无奈与私密式抗争。"佛系"现象及其话语流行,其实质是外在生活世界与自我生活世界之公私关系的二重性所导致的结果与产物,"佛系"心态及其话语方式又深刻掩盖了这种公私关系的二重性。"佛系"话语及其心态虽是特定情境下所产生的话语策略且为一部分青年群体所认同共享,却体现出深陷私人领域中的一代人之普遍心态。     

少数民族青年政治认同实证研究

政治认同可从政治信任、政治支持、社会认同三个维度进行测量,采用中国综合社会调查数据进行实证分析。结果显示:少数民族青年对各级政治组织的政治信任、政治支持和社会认同度高,政治认同指数处于较高水平;汉族和少数民族青年在政治信任、社会认同和政治认同指数方面存在显著差异,少数民族青年显著优于汉族青年;在政治支持方面,汉族和少数民族青年之间没有显著差异。应通过加快民族地区发展、促进民族青年政治社会化、加快少数民族青年社会融入等措施,提升少数民族青年的政治认同水平。     

中国特色新型政党制度优势的话语建构历程——基于改革开放以来中共领导集体相关论述的考察

改革开放以来中国特色新型政党制度优势的话语建构,经历了四个阶段.每个阶段的话语建构都从各自的背景出发,不同的阶段所建构的话语内容也各有侧重.纵观这一演变过程,不难发现其中的特点,话语主体内容从抽象走向具体、话语建构支撑从应然走向实然、话语诠释逻辑从比较现实走向着眼未来.同时,中国特色新型政党制度优势的话语建构也体现了一定的价值,不仅启示制度优势话语的建构方向,而且提升制度优势的实际效能,还增进国际社会对中国的制度认同.     

后马克思主义错位辩证法的理论取向

错位辩证法是后马克思主义的代表人物拉克劳为反思资本主义新变化而提出的一种社会分析方法，所谓错位是指特定的社会认同、理论话语、制度规则等方面的意义链发生了断裂。社会错位引发了一系列政治后果，其中最主要的表现是：社会结构的话语构造特征越来越明显；社会实践活动的重复性越来越少；社会结构的去中心化趋势越来越严重。对资本主义错位趋势及其后果的反思，是后马克思主义错位辩证法的重要理论取向。     

马克思主义意识形态认同:中国政治认同本原性基础

意识形态描绘与论证社会成员的共同愿景,建构与影响社会成员的政治认同感,影响着政治体系的正常运行。在当今文化多元化格局中,马克思主义意识形态认同能为当代中国政治提供合法性支持、情感型归属与主体性确证,是当代中国政治认同的本原性基础。马克思主义意识形态认同在多元文化冲突、西方文化入侵和文化话语权疲软下的三维危机呈现,是当代中国政治认同弱化的现实诱因。筑牢社会主义核心价值观根基,焕发全人类的共同价值活力,创新主流意识形态话语传播,是推进当代中国政治认同的重要进路。     

全球化语境下的国家意识与民族认同——对流行的三种理论话语的辨析

新自由主义、民族主义、公民爱国主义是伴随全球化过程所流行的三种理论话语。全球化语境下的新自由主义传承自由主义的核心价值理念,是力图消弭民族国家主权、极力推崇全球统治的话语体系。融入世界全球化进程,应对这种霸权话语,不能选择有致命缺陷的民族主义,应当在区分民族主义与爱国主义的基础上,理性选择开放的、和平的公民爱国主义来重构民族认同,强化国家意识。     

新时代我国主流意识形态感性传播的困境与出路

作为抽象的理论体系,意识形态必须通过感性传播才便于广大民众理解和认同。十八大以来,我们党高度重视主流意识形态的感性传播,不断创新主流意识形态的话语方式和传播手段,极大增强了主流意识形态的凝聚力和引领力。但与时代发展需要和社会民众需求相比,当前主流意识形态在传播内容、话语和方式上还存在滞后不适、悬置在上和传统单调等现实困境,亟待由传统过于政治化、抽象化、刻板化的理性传播进一步转化为生活化、通俗化、生动化的感性传播,从而进一步提高传播效度和增进社会认同。     

群众路线与新时期的政治认同

作为一种政治话语,群众路线的提出有其内在逻辑和现实背景,这其中最为重要的前提就是目前社会上存在着大量不和谐的因素。而在当代中国社会,政治认同作为一种把人们凝聚在一起的重要力量,对社会阶层关系的动态稳定与和谐有着重要的作用。政治认同的多维度和不同利益主体的差异性是重建政治认同面临的重大挑战。群众路线和政治认同有天然的契合性,群众路线实践教育活动是提升政治认同的现实路径。     

试论构建多党合作话语体系的基本原则

"话语体系"即话语表达体系。不同的学科都构建有带有自身特点的话语体系。中国哲学社会科学话语体系,必须植根于中国社会政治经济生活的土壤之中,从中国经验、中国问题出发,打造具有中国特色、中国风格、中国气派的,开放融通的新概念、新范畴、新表述,既能被中国人普遍接受,又能与世界对话和交流,被世界认同和共享的,具有中国特色社会主义的话语体系。本文重点论述了构建多党合作话语体系的基本原则,即实事求是、平等互利、信任尊重、求同存异、朴实简明、精准实效、开放创新。     

我国宗教中国化发展的路径

宗教与社会主义社会相适应,必须坚持中国化方向不动摇。我国宗教要坚持中国化方向,就要切实增进国家认同,进一步凝聚政治共识、思想共识、文化共识和价值共识,推进宗教话语的中国化,不断提高宗教与社会主义社会相适应的广度和深度。     

关于马克思主义中国化研究学术话语体系的建构问题——学习习近平总书记在哲学社会科学座谈会上的讲话精神

构建中国特色学术话语体系是近年来理论界探讨的热点问题,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中强调"发挥我国哲学社会科学的作用,要注意加强学术话语体系的建设"。马克思主义中国化研究学术话语体系是构建中国特色学术话语体系的核心和关键。我们要重视马克思主义中国化的学理研究,把马克思主义中国化的理论和对马克思主义中国化理论的科学研究区别开来,把对马克思主义中国化理论的宣传和对马克思主义中国化理论的研究区别开来。构建马克思主义中国化研究的学术话语体系,实现马克思主义中国化研究由意识形态话语向学术话语的转换是马克思主义中国化研究学科建设一个十分紧迫的任务。因此,一是要立足于中国实际和中国实践,构建"体现中国特色、中国风格、中国气派"的学术话语体系;二是要注重与世界话语体系的对接,增强国际话语权,既要立足于"中国实际"和"中国立场",又要善于"世界表达",要以国际社会能够理解和接受的话语讲好"中国故事",让中国声音赢得国际社会理解和认同。