不忘始祖 共创未来——全省人事宣传工作会议全体代表拜谒炎帝陵纪实

1998年6月16日上午8时,湖南省人事宣传工作会议的全体代表怀着无限虔诚的心情从炎陵县县城乘车前往鹿原陂祭祀仰慕已久的炎帝陵。 炎帝神农氏是我国上古时代姜姓部落首领,他始作耒(耒吕),教民耕种,发明了农业;他遍尝百草,发明了医药;他治麻为布,制作     

湘台两地连线 共祈炎帝神农祛疫保平安——海峡两岸举办炎帝神农文化线上交流活动小记

正洣水汤汤,鹿原苍苍。炎帝神农,万古流芳。3月1日,"两岸同祈福神农佑中华"海峡两岸炎帝神农文化线上交流活动在台湾新北市瑞芳青云殿与湖南省炎陵县炎帝陵同时举行,为两岸同胞和中华民族祈福。当天上午10时30分,祈福活动正式开始。在台湾,来自新北市中和福和宫、新北市三重先啬宫、新北市土     

海峡两岸交流基地——湖南炎帝陵

<正>炎帝陵为炎帝神农氏陵寝之地,位于湖南省株洲市炎陵县鹿原陂,相传炎帝神农氏晚年为民治病,采药来到湖南,"日遇七十毒而不辍",最终因误尝"断肠草"而"崩,葬长沙茶乡之尾",炎帝陵因此而得名。据史记载,西汉有陵,唐有奉祀,宋乾德五年(967年)宋太祖钦命在陵前立庙,同时诏禁樵采、置守陵户,此后历朝历代祭祀、修葺不断,是炎黄子孙寻根祭祖、旅游观光的圣地,享有"神州第一陵"之誉。现为国家重点文物保护单位、全国爱国主义教     

寻根谒祖炎帝陵

地处湘东南的酃县长眠着中华民族的始祖炎帝神农氏。在古木参天的鹿原破,背靠青山,面临洣水,有一座黄瓦红墙、气宇轩昂的宫殿,这就是闻名遐迩的炎帝陵。但见,午门高耸,殿宇巍峨,殿有五进,逐级而升。我们缓缓地穿过午门、行礼亭,眼前便是神农殿。殿檐下,秋阳里,陈云题写的“炎黄子孙不忘始祖“八个大字灿然生辉。殿内,炎帝金身塑像端坐中央,慈眉善目,微笑着向拜谒者致意,髯拂胸臆,长袍阔袖,树叶垂肩,左手捧稻穗,右手持灵芝,赤足间     

海峡两岸连线祈福 共祭始祖炎帝神农氏

3月1日,“两岸同祈福神农佑中华”海峡两岸炎帝神农文化线上交流活动在台湾新北市瑞芳青云殿与湖南省炎陵县炎帝陵同时举行,为两岸同胞和中华民族祈福。上午10时30分,祈福活动正式开始。在台湾,来自新北市中和福和宫、新北市二重先音宫、新北市土城五谷先帝庙、新北市瑞芳青云殿和台北市北投慈生宫的负责人与信众代表近百人齐聚瑞芳青云殿,恭迎神农炎帝祖庙圣驾人殿驻驾安座,之后举行祈福除疫献礼仪式。在湖南炎帝陵,击鼓九通,鸣金九响,大陆代表向炎帝神农氏敬献贡品与花篮,并向炎帝神农氏鞠躬。     

张扬特色兴乐乡——随州市曾都区着力发展特色经济

随州曾都以华夏人文始祖炎帝神农故里而称“古”，以堪称世界第八大奇迹的战国古乐编钟而称“奇”，以大洪山、桐柏山、鸡鸣山等众多风景名胜区而称“美”，以正在崛起的中国专用汽车之都而称“新”……     

话说五帝

帝为何物？关于他的传说亘古至今不衰：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名日轩辕”（《史记》）。《国语·晋语》中有这样的记载：“昔少典娶于有乔（原乔字是：左边一个“虫”旁，右边一个“乔”字，《汉语词典》不见此字，有些典籍用“乔”字代）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水为成，炎帝以姜水为成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。     

弘扬神农文化 共圆美好中华——记丁酉年海峡两岸炎帝神农祭祀大典

<正>8月11日,丁酉年海峡两岸炎帝神农祭祀大典在湖南省株洲市炎陵县炎帝陵举行。本次活动由湖南省台办、省青联、株洲市政府联合主办,来自海峡两岸的600多名代表聚集于此,依照传统礼仪参加祭祀活动,共同缅怀中华民族的伟大祖先炎帝。     

“烈山”、“烈山氏”名义说

烈山氏,或云“传说时代”的一个人物,或云系“炎帝神农氏”之别号,皆本于传说或神语。虽无足实之佐证,但从所传“事迹”观察,烈山氏”,或“炎帝”,“神农氏”处在人类社会由采集、渔狩的获取经济,转入农耕定居的生产性经济的时代。作为这一时代的象征,“烈山氏”,或“炎帝”、“神农氏”,是古人观念形态上的“人”,并与传说中的黄帝齐名,完全是应该的,否则,我们何以言为“炎黄子孙”呢?这个问题,我有另文论及,恕不赘述。本文仅就己意,对“烈山”、“烈山氏”之名源或名义,谈谈与所传“烈山氏”之得名的不同认识或理解。(一)“烈山氏”名源于“烈山”之置疑揆诸史籍,“烈山氏”作为“炎帝”或“神农氏”之别名,与“炎帝”     

满江红&#183;岳飞（外一首）

早听“驴友”们说过，吉安市郊有一座被誉为“庐陵文化第一村”的漠陂古村，近日终得以观之。     

湘赣商缘——江西商帮战长沙

重农轻商一直是中国历史中的历代统治者安天下的一项强制政令，商人们始终是处于社会各阶级的另类，尽管有过辉煌却又几度沉浮!　　湘赣两省同属南方，曾均是先祖神农氏炎帝的属地。中国商业文化的最初奠基者，就是炎帝。“……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”这“日中为市”，就是炎帝的杰作与创举。　　湘赣两省之间，罗霄山脉巍巍然然横亘其间，但两省间的商贸交往却是高山无法隔断的，不仅商缘源远，并几乎如同一血脉中流动的血流，从静脉到动脉地循环着，活跃地维系着两省商业的共同繁荣与生存。　　湘赣两…     

炎帝神农时代：大同思想之源──兼论古代“大同”的实质及其影响

炎帝神农时代：大同思想之源──兼论古代“大同”的实质及其影响刘永国炎帝神农是传说中的历史人物，相传他生活在伏羲之后，黄帝之前，他殖五谷，尝百草，首倡日中为市，开创了我国古代原始农业文明。他是伟大的社会实践家。有实践，便有思想，炎帝神农文化思想中最具代...     

炎、黄二帝的历史功绩

<正> 我们的祖先炎、黄二帝作为两个部落的首领,其历史功绩是不可抹杀的。炎帝神农氏主要的历史功绩,从古籍来看有:①“制耒耜.教民农作。”②“始教天下种谷,故号神农氏。”③“神农耕而陶。”④“神农之世,男耕而食,妇织而衣。”⑤“神农……尝百草之滋味,水泉之甘苦……一百日而遇七十毒。”炎帝时发明了用草药治病的医术。黄帝轩辕主要的历史功绩,从古籍看有:①黄帝“艺五种”,即种植五谷。②“黄帝作宫室,以避寒     

深化经贸文化交流 共推两岸心灵契合——己亥年海峡两岸炎帝神农文化经贸交流系列活动侧记

<正>10月12日至13日,由湖南省炎帝陵基金会、台湾中华神农大帝协进会共同主办的"己亥年海峡两岸炎帝神农文化经贸交流系列活动"在湖南省株洲市炎陵县举行,来自海峡两岸千余名嘉宾、学者参与,共同弘扬炎帝精神,传承中华文明。系列活动以"深化文化经贸交流共推两岸心灵契合"为主题,涵盖现代农业对接会、现代制造业对接会、己亥年海峡两岸炎帝陵祭祀大典和海峡两岸炎帝神农文化论坛等系列活动,旨在弘扬炎帝神农文化,加强海峡两岸交流合作,持续深化两岸经济社会融合发展。     

涿鹿三祖

涿鹿，像一位饱经历史忧患的老人，在向我们讲述着黄帝、炎帝、蚩尤三位人文始祖把中华民族由蛮荒指向文明的故事。踏上这块土地，脑海里顿时浮现出“黄炎阪泉之战”、“黄蚩涿鹿之战”的悲壮、惨烈。唐代诗人胡曾有情描绘：“涿鹿茫茫百草秋，轩辕曾此破蚩尤，丹霞遥映山前水，疑是成川血尚流。”传说在4000多年前，中国长江流域和黄河流域，居住着许多氏族部落，其中最著名的是黄帝部落、炎帝部落和蚩尤部落。黄帝部落居住在中国西北部今陕西省的地方，后来向东迁徒，最后定居在个河北一带的山湾里，过着游牧生活。炎帝部落在今陕西省渭河…     

考研炎帝神农,开拓民族文化

<正> 中华民族素有“炎黄子孙”之称,素有“炎黄”开拓了中华民族五千年文明史新纪元之说。对于炎帝神农出生地之考,近年来不少有识之士纷纷考研报道,《人民日报》(海外版)、《华申报》、《光明日报》、《襄樊日报》、《随州报》等对炎帝神农出生于随州厉山(今随州市厉山镇)均作了考研性报道。历史学副教授李汉伟在《襄阳师专学报》(哲学社会科学版)上以大量历史资料专题论证了“炎帝神农出生于随州厉山”。湖北电影制片厂两次拍摄了     

“5A嵩县”：青山绿水搽

嵩县位于洛阳市西南部，炎帝时称伊国，明朝始名嵩县。北宋时，著名理学家程颢、程颐定居嵩县“两程故里”开馆讲学、著书立说；嵩县又是中国历史上“三过家门而不入”、“问鼎中原”、“程门立雪”等典故的发生地，“鹤鸣九皋”、“源头活水”和诗经中“砍砍伐檀”的地点也在嵩县。境内伏牛、熊耳、外方三山环抱，伊河、汝河、白河三河蜿蜒其中，分别注入黄河、淮河、长江。一县跨三域，为全国之最。     

中奇、神秘的避暑胜地——神农架

因炎帝神农氏在此搭架采药而得名的“神农架”地处北纬30度线上“神秘地带”，林区总面积3253平方公里，湖北神农架国家级自然保护区是这片林海绿冠上的明珠。     

四海为家“黄陂佬”——“无陂不成镇”文化现象源流考

湖北黄陂拥有3500年的城市文明史和2230年的置县史，于百年来，黄陂人遍及30多个国家和地区，素有“无陂不成镇”的美誉。那么，“无陂不成镇”到底是什么含义．这一文化风景线又有什么特点呢？     

炎陵考辨

关于炎帝身世的记载，最早见于相传是左丘明著的《国语》一书。《国语·晋语》说：“昔少典娶于有虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成有异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”根据《国语》的说法，炎帝是少典的儿子，与黄帝是兄弟，生长于姜水。早于《国语》...