后现代女性主义探析

女性主义的发展受到多方制约,其中自身的理论缺陷是关键因素.作为与传统女性主义有着根本区别的后现代女性主义能否帮助其走出原有的困境?本文拟从后现代女性主义对传统哲学基础的反思,凸显差异性,重视话语与权力的关系三个方面,说明后现代女性主义能够成为救赎.     

论布尔迪厄的习性文化理论

布尔迪厄的文化理论有着独树一帜的建构方式,它以哲学概念习性为基础,以马克思主义理论中的经典概念为框架,将文化与行为、文化与实践相融合,并用习性指代文化,从而提供了一种微妙的、微观检视与宏观观察并举、哲学反思与实证分析共用的文化研究方式。这既是对传统哲学研究方式的突破,也是对马克思主义理论的新发展。     

论詹姆逊的后现代理论

詹姆逊是西方著名的新马克思主义批评家和理论家，也是重要的后现代主义研究者。在他的后现代理论的建构中．始终坚持从马克思主义的总体性思想．从经济基础与上层建筑的历史唯物主义视角，将后现代现象置于资本主义的发展历史中，对这一当代社会的特殊历史现象作了全新的阐释。     

开放的马克思主义:成长于中国的有机马克思主义

有机马克思主义是后现代语境下正在形成中的国外马克思主义研究的新范式,作为一种开放的马克思主义,积极吸收借鉴中国传统哲学和中国化马克思主义思想,因其独特的中国元素而特别引人瞩目。     

论"后女性主义"与女性主义理论的历史分期

后女性主义是一个被国内外学术界广泛运用但颇具争议的术语,对其概念的界定通常与女性主义理论的历史分期联系在一起,但当前关于后女性主义概念的三种理解各有偏颇.应该从女性主义理论转型的视角,结合妇女运动发展历史来理解这一概念.以后现代女性主义为代表的后女性主义,表明女性主义不仅在学科建制,而且在思想观念,方法论等方面都发生了巨大的变化,形成了多元共生的理论新格局.     

后现代文化的马克思主义阐释及其当代价值

20世纪下半叶的后现代时期,以詹姆逊为代表的晚期马克思主义学者以马克思主义唯物史观中的"生产方式"理论为主导符码、"总体性"范畴为终极视域、"辩证法"为评判范式解析后现代文化现象,形成了一个虽具体表述不一但基本立场相同的马克思主义后现代阐释话语,迥异于利奥塔、福柯、德里达等对后现代的论述。这些观点在世界人文社科领域产生了广泛影响,彰显了马克思主义蕴涵普遍性规律、具有跨越时空的特质,对现实依然具有很强的阐释力。     

浅析文化理论流派的历史衍变

文化理论流派的发展,经历了相当长的历史时期。其中,对文化多样性与同一性两方面的论争一直伴随着人类社会的发展。从文化概念的最初缘起,到马克思主义文化观的传播以及后现代时期各种文化理论的发展,为我们更好地认识客观世界提供了各种可供参考的理论模式。     

概括形成开放融通的新概念新范畴新表述 积极推动“术语的革命”

理论是实践的反映,但这种反映不是简单的经验堆积,而是一系列抽象的过程,包括形成概念、判断、推理等。恩格斯指出,一门科学提出的每一种新见解都包含这门科学的术语的革命。马克思主义理论的发展也是如此。它通过生产力、生产关系、经济基础、上层建筑、资本积累、剩余价值、资本主义基本矛盾、无产阶级革命。     

论习近平新时代中国特色社会主义思想的马克思主义理论品质

党的十九大提出了"习近平新时代中国特色社会主义思想"的科学概念。作为科学的理论体系,习近平新时代中国特色社会主义思想是在新时期中国特色社会主义的伟大实践中形成的,是中国共产党站在新的历史方位,面对新的时代课题,运用马克思主义理论解决改革发展稳定过程中的新问题,根据新的实践推出的新理论。是理论逻辑与具体实践的统一。开辟了马克思主义中国化的新境界,具有丰富的马克思主义理论品质,是21世纪马克思主义理论的最新成果。本文将从实践性、开放性和人民性三个视角论述这一思想理论的马克思主义理论品质。     

指引新中国创造发展奇迹

<正>一部马克思主义中国化发展史,就是一部中国共产党将马克思主义基本原理同中国革命、建设、改革实际相结合而不断形成新理论、开创新境界、指导新实践的历史。新中国成立70年来,我们党持续推进马克思主义中国化,指引新中国创造了令世人瞩目的     

“修正”抑或“回归”?——论有机马克思主义及其理论问题北大核心

有机马克思主义对经典马克思主义的"修正"是武断的,导致了对历史唯物主义和科学社会主义的否弃,对其回应应回到经典马克思主义。实质上,有机马克思主义是将经典马克思主义混淆于庸俗化的马克思主义,在理论定向上倒退至马克思当年所批判的青年黑格尔派,这是一种唯心主义和新的乌托邦。它欲成为真正的马克思主义应向经典马克思主义"回归",充分考量历史唯物主义和科学社会主义的精神实质及积极内涵,用怀特海去补充马克思,对目前的理论框架加以修正。     

试论当前我国学者在马克思主义女权主义研究中的新论点

随着女权运动的不断发展,在马克思主义唯物史观以及经济理论、阶级理论、异化理论、劳动分工理论、人的本质理论等基础上,产生的一种具有普遍科学意义的女性主义理论。我国学界对于马克思主义女权主义最早的研究始于20世纪90年代。在艰难的起步之后,随着研究层次的不断深入,研究面的逐步拓宽,我国学者在马克思主义女权主义领域的研究取得了一定的成绩。     

“修正”抑或“回归”?——论有机马克思主义及其理论问题

有机马克思主义对经典马克思主义的"修正"是武断的,导致了对历史唯物主义和科学社会主义的否弃,对其回应应回到经典马克思主义。实质上,有机马克思主义是将经典马克思主义混淆于庸俗化的马克思主义,在理论定向上倒退至马克思当年所批判的青年黑格尔派,这是一种唯心主义和新的乌托邦。它欲成为真正的马克思主义应向经典马克思主义"回归",充分考量历史唯物主义和科学社会主义的精神实质及积极内涵,用怀特海去补充马克思,对目前的理论框架加以修正。     

“马克思主义中国化”的理论渊源、历史演进及文化认同

“马克思主义中国化”不是无源之水、无本之木,也不是一蹴而就、一劳永逸,更不是移花接木、节外生枝。所谓马克思主义中国化,是中国共产党人在创造性地运用马克思主义指导中国革命和建设的实践中,所形成的独具中国特色的马克思主义。它是对马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的理论成果———毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想等已经中国化了的马克思主义的三位一体的综合表述,也是对马克思主义仍将不断中国化的未来历史进程的一种科学抽象。这种抽象和概括,能够比较清晰地反映马克思主义同中国实际相结合的历史发展脉…     

马克思市民社会理论及其时代价值探析

马克思在扬弃黑格尔的市民社会思想、批判市民社会的同时,指认了市民社会的历史意义,并以一种新的唯物史观阐发了自己的市民社会理论.市民社会概念在马克思新唯物主义历史观的形成过程中,是一个贯彻始终的概念,其在不同历史发展阶段具体表述有所不同.马克思所创立的新唯物主义的市民社会理论,其基本原理与分析方法对后来的马克思主义市民社会理论创新以及当代中国特色社会主义社会建设有着重要的理论价值与实践意义.     

抗战时期马克思主义中国化若干问题研究

抗日战争时期是马克思主义在中国发展的重要阶段,抗战时期的大环境也为马克思主义与中国实际相结合提供了合适的土壤,毛泽东等中国共产党人在深刻研究中国革命特殊规律的基础上,提出了新民主主义革命的理论,而这一科学概念的提出意味着马列主义关于无产阶级革命理论的进一步成熟与发展,同时意味着中国共产党人已经能够熟练地把马列主义运用于中国革命的实践。     

后现代女性主义的思想解读

在20世纪70年代后期深受后现代主义的影响,滋生出后现代女性主义流派。该流派以解构主义为目的,在对整个西方文化进行重新审视时,消解了传统积淀的深层文化枷锁,同时又确立了自己的新的理论视角,扩展了女性主义内涵,推进了人们对妇女解放、男女平等更深刻的理解。但由于其彻底的颠覆性也遭到各种尖锐的批评。     

分析派马克思主义对唯物史观的辩护

分析派马克思主义从“微观基础”入手 ,对马克思的唯物史观进行了精细分析 ;承认历史是一个客观过程 ;但又指出不应把马克思主义理论仅限于历史事件和社会现实 ,而要努力将其逻辑化、规范化、模式化。他们认可马克思的阶级、剥削和压迫概念 ;同时针对新时期的“阶级构成要素”、“新阶级结构”等问题 ,提出一种革命性的阶级划分理论 ;并相信存在一种优越于资本主义的社会主义。     

坚持与“革新”:马克思主义阶级理论在当代西方的研究现状

西方学者对马克思主义阶级理论的研究主要集中在阶级的内涵、阶级划分的方法及依据、工人阶级的新变化及其命运、阶级意识、阶级斗争、中间阶级的地位及作用等。在研究马克思主义阶级理论中,部分西方学者呈现出坚持与肯定的态度,但也有一部分学者试图"补充""修正""革新"马克思主义阶级理论。     

生态女性主义伦理范式与人类文明的未来——《生态女性主义伦理形态研究》评介

生态女性主义在其产生短短30多年的历史里，不仅对社会运动贡献颇多，而且它还将女性受压迫与自然所受的支配之间的联系进行了系统的理论化。在不同的版本中，它涉及了所有四种形式的压迫——性别、种族、阶级与自然。一方面，作为被女性主义理论忽视的一环，对自然的审视将极大地开拓人们对于统治与征服的理解。另一方面，它也为女性主义的环境哲学提供了一个坚实的平台。多数环境哲学理论中有挥之不去的“男性在场”，包括生态学理论在内。男性理论家往往忽视了女性主义理想。