哈萨克族牧民和他们的大尾羊

阿勒泰位于新疆维吾尔自治区北部,是著名的“大尾羊”产地。怎样来说明这种大尾羊的高大呢?这么说吧:如果在一群大尾羊里混进了一头小牛,要不是眼光敏锐的哈萨克牧民扬鞭驱赶,谁也看不出它来,因为大尾羊的背脊和小牛一般高。怎样来说明这种羊的“大尾”呢?比如说吧:一只欢蹦乱跳的羊,忽然踏着一块小石头,后腿一滑,身子就伏在地上了。因为它的肥大的尾部象扣上了一个大铜盆似的,鼓鼓囊囊,几次使     

“康佐苗”今识

明弘治《贵州图经》云:“康佐苗者,……喜于森林僻野,结屋以居。”《贵阳府志·苗蛮传》亦云:“山苗,居长寨克孟、牯羊二枝,故又名克孟,牯羊苗,亦有居广顺者。” 明、清以来史、志学家笔下的“康佐苗”、“克孟、牯羊苗”的历史和现状如何呢?我们曾经几次到紫云苗族布依族自治县和长顺县作了一段时期的少数民族社会历史调查,从民族调查过程中所获得的许多资料来看,现今的紫云、长顺及其邻近地区的部分苗族,好似史、志书中所论述的“康佐苗”及“山苗,克孟、牯羊苗”的历史再现,所以我们准备将自己所调查的现实苗族资料结合历史文献资料对“康佐苗”与“克孟、牯羊苗”的今昔史作一初步探讨。     

由“骆驼和羊”所想到的

有一个寓言故事,说的是:骆驼长得高,羊长得矮。骆驼说:“长得高好。”羊说:“不对,长得矮才好。”骆驼说:“我可以做一件事证明高比矮好。”骆驼一抬头就吃到了长在高处的树叶,羊却吃不着。可是羊说:“我也可以做一件事证明矮比高好。”羊一躬身就进了一个又矮又窄的门,吃到了里面的青草,骆驼却钻不进去。它俩各执己见谁也不肯认输,只好找老牛评理。老牛说:“只看到自己的长处,看不到自己的短处,是不对的。应当既看到自己的长处,又看到自己的短处。”这个故事虽然简单,但其中却包含着一定的哲理。辩证唯物主义认为:任何事物都是矛     

漫畫兩幅

!蔽而而面不石舀丽蔺获如函益益‘‘‘石端包青天:“你们求我,要它何高!?” ┌─────────┐┌─┐│姗 ││又│├──┬─┬─┬─┐│├─┤│一( │! │蔽│下│││ ││ │ │ │ ││└─┘└──┴─┴─┴─┴┘冠军逐勤员因患重感冒队床不起,署生告沂他分烧了,他阴道:“髓温多少度?”答:“四十一彦。”蓬勤局忙又简:“那庵世界纪殊走多少?漫畫兩幅@王乐天 @丁聰~~     

《今日台湾100问》正式出版

主要由厦门大学台湾研究所几位青年研究人员编写的《今日台湾100问》,已于1988年5月由福建人民出版社正式出版。本书汇集并解答了100多个人们普遍关心的今日台湾各方面问题,如:台湾经济是怎样“起飞”的?台湾经济发展较快的原因何在?“美援”对台湾经济发展起了什么作用?台湾农村有没有地主?第一次“土改”后为什么又提出第二次“土改”?台湾为什么会有750多亿美元的外汇储备,它对经济发展有何影响?新台币升值的原因何在?为什么台湾当局既宣布解除“戒严令”,又提出“国安法”,二者有什么不同?国民党对大陆采取哪些政策?“台独”的主要论调是什么?在台湾有没有市场?台湾还有国民党     

高二趣味教学案例——二则

富人与穷汉一个富人在沙滩散步,见到一个穷汉衣衫褴褛地躺在礁石上晒太阳。于是富人就对穷汉说:“你为什么不去挣钱呢?”穷汉问:“挣钱干什么?”富人说:“挣钱开工厂。”穷汉问:“开工厂干什么?”答:“可以挣更多的钱呀。”再问:“挣更多的钱干什么?”又答:“开更多的工厂呀。”再问:“下面呢?”又答:“有了许多的钱就可以到全世界去观光,还可以买海边最好的别墅。”穷汉又接着问:“看世界,买别墅后又怎样?”富人答道:“你就可以无忧无虑地在海边晒太阳了啊。”穷人说了一句:”对不起,我现在已经在晒太阳了,你走吧。”辩证唯物主义认为:人们…     

宁夏银川：扶贫救助进家门

日前,宁夏银川市残联、市财政、兴庆区政府共同在兴庆区月牙湖乡隆重举行“携手残疾人同步奔小康”扶贫羊发放现场会。“携手残疾人同步奔小康”扶贫项目是继永宁县“百户千羊扶贫滚动工程”的成功经验后在月牙湖乡实施的又一项富民工程。本次活动,共为70户贫困残疾人家庭发放羊350只。     

带着问题学——谈矛盾观点

“学贵有疑”,这句古话包含着深刻的哲理。“疑”,就是矛盾。解决“疑”,就是解决矛盾,学习才会长进。我学哲学,跟学其他各科一样,注意开动脑筋,积极思维,发现问题,提出问题。如学了“量变和质变”一课后,我就想:“玻璃杯砸成碎片,仍然是玻璃,算不算质变?”又如,学了“新生事物是不可战胜的”这     

平南县保障农村党员权利 推进“两委”换届

随着村（社区）“两委”换届选举工作如火如茶开展,平南县切实采取多项措施保障农村党员民主权利,充分发挥党组织作用,动员广大农村党员积极投身村（社区）“两委”换届选举,力促村（社区）“两委”换届顺利有效推进。     

云南省富宁县彝族婚姻生育现状及其对策研究

富宁县境内的彝族又称为“倮族”，分为“白倮”（自称“木歹”）、“黑倮”（自称“门吉”）、“花倮”（自称“克朵”）、“高裤角倮”（自称“莫空”）等几个部分，主要分布在田蓬、木央、睦伦、里达、板仑、新华等乡镇，其中又以木央人口最多。据统计，１９５７年田蓬...     

羊尿治尾气,不是笑话是科学

羊尿与交通污染,你能想象到两者之间有何关联吗?英国《卫报》不久前对此作了回答:英国一家公交运营公司正在试验一种能减少交通污染的“秘密武器”。令人意想不到的是,这种“武器”恰恰来自令普通人避而远之的羊尿。《卫报》报道称,这家名为“公共马车”的公交公司在英国南部温切斯特的一辆公交车上安装了一个装满羊尿的“尿箱”,用于向汽车尾部的排气管喷洒尿液,以此来减少尾气中一氧化二氮的排放量。这辆汽车已投入试运行。据介绍,羊尿由化肥厂从各个农场收集而来,并经过提炼加工成纯尿素。尿素中的氨会与汽车尾气中的一氧化二氮发生化学…     

能量子论:新的世界本原论

人们普遍认为:爱因斯坦的“狭义相对论”,“广义相对论”已从根本上否定与取代了牛顿的“绝对时空观”。而事实上“相对论”中仍包含着一些根本性的疑问,如:为什么“光速不变”?为什么“光速不可超越”?“尺短”、“时缩”、“质增”效应究竟是测量性的还是实质性的?宇宙大爆炸(爆炸)之前的“时间”究竟如何解释?……“空间”究竟是什么?“时间”究竟是什么? 我认为,这些问题必须从对能量子(即光子)本性的揭示获得崭新的、全面深刻的解答。     

装点“糊涂”

在思想政治课教学中,教师围绕教学重点难点,针对学生在学习过程中可能会出现的问题,创设这样一种情境,即向学生装“糊涂”,有意识地给学生设置“误区”。如在“资本主义的灭亡和社会主义的胜利是不可避免的”教学中,可以这样提出问题:当今世界,一些资本主义国家科学技术先进,经济发达,人们的生活水平高;而社会主义国家,经济比较落后,又处在帝国主义的包围之中,苏联已经解体,东欧社会主义国家相继“易旗”。资本主义能够最后灭亡?社会主义能够最终胜利吗?又如学生回答“平等权是指每个公民都平等地享有宪法和法律规定的权利”时,不是立即否定,而是有意识地不加肯定与否定,把这     

“自由”是相对的

自由是相对的。不受任何条件限制和约束的自由是根本不存在的。毛泽东曾在一首词中写道:“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”鹰在空中奋飞翱翔,鱼在水里活跃畅游,是何等的自由自在。试想,如果让鱼离开水域,鹰离开天空,它们会有自由吗?再如,风筝在蓝天下自由翱翔,一旦失去线的牵制,又将会怎样呢? 有人说:“自由就是想干什么就干什么,喜欢怎样就怎样,谁也管不着。”这种想法是不对的。我国宪法规定:“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”但同时又规定:“公民在行使自由和权利的时候,不得损害国家的社会的集体的利益和其他公民的合法自由权利。”假如人人都为所欲为,     

人民警察敬业精神的理性思考

思想政治工作是我党、我军、我公安机关的优良传统。然而,面对社会主义市场经济的新的历史条件,是否还需要发扬这一优良传统?这是广大公安干警关切的热门话题。为了回答这个问题,本刊特辟“公安政工理论与实践”专栏进行讨论。讨论题如下:（1）新时期公安思想政治工作的具体工作路线是什么?如何评估当前公安思想政治工作的状况?（2）新时期公安思想政治工作的目的是什么?它的价值如何体现?（3）新时期公安思想政治工作与战争年代的思想政治工作有何异同?它具有哪些规律、特点?（4）新时期公安思想政治工作究竟难在哪里?解决的途径是什么?（5）怎样建设一支适应新时期需要的公安政治工作队伍?它同战争年代与建国初期的思想政治工作队伍有什么不同的特点?有什么不同的素质要求?（6）开展思想政治工作是否就是搞极“左”路线?为什么思想政治工作硬不起来,症结在哪里?（7）福利服务是否就等于思想政治工作?思想政治工作的真实内容是什么?（8）公安思想政治工作的理论形态——公安政工学的概念、研究、对象、学科范围与内容、体系是什么?是否公安机关的政工部门所包含的业务就是公安政工学的研究对象、内容和范围?等等。邓小平同志说过,“如果我们不去分析和解决新的历史条件存在的问题,我们就不能恢复和发扬     

草原路长 “路长”护航

出发！内蒙古自治区锡林郭勒盟（以下简称“锡盟”）西乌珠穆沁旗公安局交管大队国道207线“路长”李玉磊和同事们开展了一天的巡逻。穿过收费站，秋日的锡林郭勒大草原扑面而来，一望无垠的黄绿相间“草毯子”连绵起伏，点缀着成群的羊、牛、马。国道从中间划开一线，一直延伸到天尽头。     

三湾一弄

地区名，上海地名习惯中，当河道发生急弯时，把凸出的一面叫做“嘴”，如陆家嘴、周家嘴；把凹进的一面叫做“湾”，如江湾、卢家湾。“三湾”是指今普陀区境内苏州河北岸的三外急弯处，分别是朱家湾（今光新路附近）、潭子湾（今潭子湾路）、潘家湾（今潘家湾路）。     

應是綠肥紅瘦

我最喜歡李易安(清照) 《如夢令》中的這一句:“試問捲簾人,却道海棠依舊。知否?知否?應是綠肥紅瘦。”“綠肥紅瘦”,說明生活中的一個道理。客觀世界是複雜的,充滿矛盾的,有“綠、紅”,有“肥、瘦”;推而廣之,又有“大小”、“長短”、“高低”、“美醜”、“悲歡”、“成敗”,如此等等,才成其為世界绻教帯扒逡簧?恐怕就不成其為世界了。記得小時候,和爺爺上肉鋪割(買)肉,爺爺總是告訴店裏那位師傅:“割一刀肥瘦”。爺爺說,有肥有瘦的肉才好吃。炒菜的時候,肥肉     

汉字趣谈

汉字“力”（li）的最初写法为“(?)”。它中间有一条竖线“(?)”,象征健美的肌肉,另外一笔“(?)”代表的是皮肤。“力”字是经过经年累月演变而来。不过,从它现在的写法上仍然能看出“力”作为一条强壮的胳膊的形状。 由力可以组成许多词,如“力量”（liliang）、“力气”（liqi）、“力求”（liqiu）、“力争”（lizheng）等。 在力的前面加上一个“I”就成了“功”（gong）字。“I”是古代工匠们常用的工具-尺子。一个是代表肌肉的“力”字,一     

“爪老”、“主腰”琐谈

初到我省河西走廊名城张掖的人,常常听到大人斥责孩子。“快把你那爪老(本地方音读作“guǎlāo”洗干净。”将手称作“爪”,似乎有些不类,何以“爪”后还缀以“老”,“爪老”一词出自何典?问起当地人,大家只一笑置之,说,那不过是骂人的话罢了。果真如此吗?其实不然。近读许嘉瑞的《金元戏曲方言考》发现了“爪老”一词的来历,书中赫然写着:“爪老。手”。又朱居易的《元剧俗语方言例释》中对此是这样解释的:“元人对身体各部分都常加一老字,如身曰躯老,头曰顶老,手曰爪老等。”张相的《诗词曲语汇释》中也有同样的解释:“北方乡语多以老作衬字,如跟为录老、