关于原始宗教的研究

宗教是人类社会中的一种比较复杂的社会现象,它对于人类社会的影响大而长远。马克思主义者认为宗教是荒诞的,它是人们同自然、同社会各种关系虚幻的、歪曲的、颠倒的反映。用马克思主义的立场、观点和方法对宗教给予系统的、科学的说明,揭露其本质,指出它的根源,具体分析它的起源、发展和消亡的历史过程与规律,是哲学社会科学工作者的一项重要任务。而这方面的研究往往需要对原始宗教进行科学的考察。现今世界上拥有众多信徒的佛教、伊斯兰教和基督教都是大家比较熟悉的世界性宗教,但是对于形成这些宗教之前,产生在极为漫长的原始社会里的原始宗教,可能显得陌生或不太容易为人们所了解。在考察当代宗教时,倘若不具备有关原始宗教的知识,我们就不可能取得对宗教的历史概念和科学认识。原始宗教是原始社会中人们精神活动的产物,曾经是各氏族、部落集团全体成员恪守的信仰,也是原始人类世界观的主要内     

社会意识与社会意识形态

一、关于社会意识社会意识是历史唯物主义最基本的范畴之一,与社会存在相对应。社会意识归根到底是社会物质生活过程及其条件在观念上的反映。它总括了人的一切意识要素和观念形态以及人类社会的全部精神现象及其过程。作为社会生活     

原始宗教观念的发展及其表现形式

宗教是社会意识形态之一,上层建筑的一部分。原始宗教是宗教的早期形式,是原始社会的意识形态和上层建筑之一。考古学、人类学等资料表明,原始宗教是与氏族同时产生的,随着氏族公社的形成和发展,先后产生了与社会基础相适应的诸宗教形式,如图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜等等。诸形式所崇拜或控制的对象不同,目的和手段也各异,其社会功能也不一,分别成为氏族部落一定发展阶段的中心信仰,构成原始宗教的各种类型。所以,原始宗教在漫长的原始社会中是一个多层次的历史现象,     

重新解读社会存在与社会意识关系及现实意义

受传统理论对社会存在与社会意识含义及关系的解释,导致我们重经济建设轻文化建设,重视应用型自然科学技术的发展轻社会科学和理论基础性的自然学科的建设,使我们民族的思维过于现实性、缺乏理想性。重读马克思和恩格斯的原著,发现马恩所论述的社会存在决定社会意识的理论是以其设定的特有的内涵为基础,离开设定的内涵,社会意识在一定条件下会超越社会存在而存在(虽然一切社会意识都归根到底源于社会存在),并对社会存在和人类社会的发展产生巨大的推动作用,这个巨大作用仅用反作用解释是不够的。认识到社会意识对社会存在的巨大作用,必然会大大提高推进先进文化建设的自觉性。     

从“宗教可能比阶级和国家的消亡还要久远“说开去

宗教属于社会意识形态，是社会意识的一种形式，也是社会存在的反映。回顾历史，宗教已经存在了十几万年之久。十几万年来，它一直是社会生活的重要组成部分，同时也影响着社会生活的其他各个方面。人类进入２１世纪，宗教已经遍布世界每个角落，渗透到所有的民族、国家和地区当中，拥有占人口三分之二以上的信徒，虽历经磨难却始终没有衰亡的迹象。江泽民同志在第十九次全国统战工作会议上明确提出：“宗教作为一种社会现象，具有漫长的历史，在社会主义社会也将长期存在。宗教走向最终消亡也必然是一个漫长的历史过程，可能比阶级和国家的…     

引导宗教与社会主义社会相适应的认识与实践

马克思主义认为:宗教是人类社会发展过程中的一种历史现象,有其产生、发展和消亡的过程。宗教最初产生于原始社会,是对当时极低下的社会生产力的反映;进入阶级社会以后,劳动人民除受自然力量的压迫     

浅谈哲学中的历史唯物主义观点

历史唯物主义,也叫唯物主义历史观,是马克思主义哲学体系中一个重要组成部分,研究对象是人类历史的本质极其变化发展的客观规律性。它认为,人类历史的进化发展表现为不以人们的意志为转移的客观过程。高中哲学教材并未将历史唯物主义作为一个主题专门展开论述,只是为分析价值观和理想对人生、社会的作用打下理论基础而讲解了历史唯物主义的基本原理:社会存在和社会意识的辩证统一关系(见教材第六课第一节)。诚如教材所言:“历史唯物主义认为,社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有能动的反作用,它们之间是辩证统一的关系。懂得这一点…     

不能忽视社会意识的反作用

马克思主义创始人 ,在人类思想史上 ,第一次科学地阐明了社会存在和社会意识、物质和精神的辩证关系 :既肯定社会存在决定社会意识 ,世界的统一性在于物质性 ,又肯定社会意识对社会存在、精神对物质的反作用。“反作用”有两种 ,一种是消极的反作用 ,阻碍社会的前进 ;另一种是积极的反作用 ,促进社会的前进。社会意识、属于社会生活的反映的精神 ,在有阶级的社会里 ,就其基本性质来说 ,是有阶级性的。在通常情况下 ,没落阶级的意识和精神 ,对社会的发展起的是消极作用 ,而先进阶级的意识和精神 ,对社会的发展则起积极作用。当今世界 ,工人阶…     

论自然宗教、原始宗教和彝族毕摩的起源

本文认为,自然宗教是产生于旧石器时代早期带有“动物性质”的意识形态;而原始宗教是有“幻想的反映”的原始氏族社会意识,二者并不等同。毕摩源于彝族原始社会母系氏族公社时代的祭司,其产生一方面与彝族的原始宗教息息相关,一方面与彝族的原始文化密不可分。     

马克思“新唯物主义”对费尔巴哈历史观的超越

历史观是人们对于人类社会及其发展规律的认识和理解。在历史观问题上,费尔巴哈是个十足的唯心主义者。他抽象地理解人及其本质,认为社会意识决定社会存在,并将人类社会的历史看作是宗教变迁的历史。马克思"新唯物主义"以人的感性实践活动为出发点,在社会本质问题、社会存在与社会意识关系、对人类社会历史发展规律的认识等方面全面超越了费尔巴哈,创立了唯物史观。     

浅谈大学生思想道德建设——以社会存在与社会意识的关系为考察维度

马克思唯物主义社会历史观认为：社会存在是指社会物质生活条件的总和。相对的,社会意识是指社会精神生活的总和。社会存在和社会意识关系是辩证统一的：社会存在决定社会意识,同时,社会意识具有相对独立性。大学生思想道德建设属于社会意识,自然要受到社会存在的决定。同时,大学生思想道德需要自身建设,不要因为社会存在对它的决定作用就忽视其自身的发展,这也体现了对大学生进行德育教育的必要性。大学生思想道德建设前途是光明的,道路是曲折的,我们要努力。     

积极引导宗教与社会主义社会相适应

科学看待宗教存在的客观现实性是积极引导宗教与社会主义社会相适应的前提,宗教本身所具有的良性社会功能是积极引导宗教与社会主义社会相适应的基础,正确贯彻执行党的宗教政策是积极引导宗教与社会主义社会相适应的关键。     

对社会主义时期宗教的思考

我国是一个多宗教的国家．在社会主义时期．宗教将继续存在下去。探讨社会主义时期的宗教和宗教问题，对提高执行党和国家宗教政策的自觉性．调动广大信教群众的社会主义积极性．建设社会主义现代化具有十分重要的意义。宗教是人类社会发展到一定历史阶段的产物。它有产生、爱民和泪亡的召观规律。从原始社会未如经过奴隶社会‘封建社会、资本主义社会到社会主义社会．宗教随赶时代的变迁而不断变化。在社会主义时期．家繁仍然长期存在，这是宗教发展规律和杜会主义的某些特点决定的。概括起来，主要有下述几个方面的原因．（－）自然的原因…     

一个不可忽视的重要问题——正确认识和对待宗教

马克思主义者认为,宗教是人类社会发展一定阶段的一种历史现象。有它发生、发展和消亡的过程。宗教作为人类社会历史现象,是由社会经济发展状况和社会制度所决定的。并随着社会制度的发展而不断地变化。马克思、恩格斯说:“非常明显,随着每一次社会制度的巨大历史变革,人们的观点和观念也会发生变革,这就是说,人们的宗教观念也要发生变革。”(《马克思恩格斯全集》第七卷第240页)在阶级社会里,宗教存在和发展的     

宗教在世界历史发展中的作用

宗教作为一种人类社会文化现象,在世界历史发展进程中起到了重要作用,有着广远而深刻的影响。至于这种作用是正面还是负面、是积极还是消极,则需要从其历史实际发展和评论者所处地位及立场来看,不能绝对而言。一般来看,一种宗教的特色取决于其所处的社会特色,其作用亦看其对这一社会的存在与发展所能产生的意义和影响,当然也包括对整个人类历史进程的影响。宗教与其赖以产生和发展的社会存在有许多本质联系,这种社会自身的发展演变为其宗教提供了生存形式和发展空间,而宗教反过来又影响并制约到这一社会形态的现状和前景。因此,宗教与社会的…     

正确处理宗教问题 促进精神文明建设

党的十四届六中全会《决议》强调要坚持党的宗教政策，宣传马克思主义宗教观。这就向我们提出了正确处理好宗教问题，促进社会主义精神文明建设的任务。一、正确处理好宗教问题是社会主义精神文明建设面临的重要课题宗教作为一种社会历史现象，有它产生、发展和消亡的客观过程，有它存在的自然根源、社会根源和认识根源，这些根源存在的长期性决定了宗教问题的长期性，宗教将在社会主义社会长期存在。宗教问题也就成了社会主义精神文明建设中不可回避的课题。宗教作为一种社会意识形态，也就是说作为上层建筑的一个组成部分，不可避免地要与…     

彝族原始宗教艺术论

宗教艺术是宗教与艺术的有机结合，是宗教观念与艺术的具体表现，是宗教情感的艺术表达，是富有艺术美的外形的宗教精神。它或者表现为以宗教为内容或题材的艺术，或者虽然以世俗生活为题材和内容，但却表达了某种宗教的观念或情感①。特别是在原始艺术产生之初，人们的整个头脑几乎被原始宗教观念所占据，人的“情感离不开宗教观念，艺术也就必然受宗教观念之支配了”③。所以，从某种程度而言，原始艺术起源于原始宗教，在以后的艺术发展过程中，原始宗教起着载体作用。直到今天，原始宗教艺术在广大的彝区有不同程度的表现和反映。一、舞…     

内蒙古地区引导宗教与社会主义社会相适应实践中存在的主要问题与原因分析

正在任何社会条件下,宗教与社会主义社会相适应必然是一个充满矛盾而又不断解决矛盾的动态发展过程。当前,内蒙古地区宗教与社会主义社会相适应的实践中,也还存在着各种不相适应的问题。由于"相适应"是宗教与社会双向、全方位、多层次的互动式适应,因此在分析、梳理存在的问题时,应从社会与宗教自身两方面找原因。(一)在政治、经济、文化及宗教自身等方面存在的主要问题1.政治方面——宗教领域     

非理性在社会历史中起作用的范围和途径

非理性在社会历史中起作用的范围和途径吴宁非理性是社会精神生活的一个特定方面，是人类所特有的一种精神现象，是在社会实践中形成、发展并能动地参与社会实践，反映并反作用于社会存在的非条理化、非规范化、非逻辑化、非程序化、非秩序化的社会意识或社会精神现象。全...     

略谈宗教与社会主义社会相适应

宗教是人类社会的产物。它的产生和发展必然依附于社会，各宗教都是在适应社会中求生存，求发展。奴隶制社会中的宗教是这样，封建社会中的宗教是这样，资本主义社会中的宗教是这样，社会主义社会中的宗教也是这样。社会主义社会，宗教之所以能长期存在，也主要表现在它能...