《论语》中和谐思想的辨析及法律影响

文章解读了《论语》中以自我和谐、生态和谐、人际和谐三个方面作为重点内容的和谐思想。同时，《论语》里“仁”的人性本质和《圣经》里“爱”的人性本质，实质上都蕴涵和强调了人际之间关系的和谐。《论语》和谐思想不仅影响了中国传统法律文化，而且对于中国现阶段和谐社会的构建也颇具启发意义。     

以“孝文化”创新加强党员干部教育管理

胜利油田鲁明油气勘探开发有限公司科研中心把学习中国传统文化中的“孝文化”作为提高党员干部思想道德修养、增强党员干部工作责任感的有效途径，为党员干部加强思想道德建设提供了丰富的营养，促进了科研中心的科学和谐发展。具体做法是：学《孝经》，塑氛围，树立党员干部乐学之风；抓深化，促践行，增强党员干部实干之劲；讲奉献，倡和谐，强化党员干部爱民爱企之为。     

从《论语》看孔子的中庸思想

中庸是孔子学说中最基本的范畴，是贯穿孔子思想体系的“一贯之道”，也是孔子思想精华之所在。儒家经典《论语》，集中体现了孔子的中庸观及其运用。其字里行间渗透了孔子的人生智慧：以“执两用中”的思想方法，以权变时中的理性精神，适度把握和适当处理社会人生的各种关系，致力于提升人生境界，培养“内圣外王”的理想人格。本文试从《论语》文本入手，着力展示孔子中庸思想的几个侧面。     

规范经济技术创新管理 推动科技实力全面提升——对“三个板块”经济技术创新竞赛活动的探索与实践

企业的发展离不开科技的创新，创新的推进离不开有效的管理。胜利油田采油院在开展“三个板块”创新活动中，针对运行过程中发现的问题和不足，从制度建设、运行管理、评价激励等方面进行了理论探索和管理实践，总结了具有石油企业科研院所特色的切实有效的经验做法，对于致力于企业管理创新的单位和部门具有一定的参考和借鉴意义。     

“个人起草法规草案”是难得的公民精神演练

吴天昊在《文汇报》2009年12月2日撰文：中国传统文化存在重精神、轻物质的倾向。《易经》中就有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之说。在古人看来，“道”是抽象的、内在的、永恒的、高层次的；“器”是具体的、外化的、暂时的、低层次的。这种重“道”轻“器”的观念似乎也影响了我们宣传宪法的态度和做法。这些年来，通过宣传，许多人了解了“人民主权”、“有限政府”、“人权保护”、“权力制约”等“宪法之道”，     

和谐文化建设：构建和谐社会的重大课题

2006年5月中旬，胡锦涛同志到云南考察工作，提出了建设和谐文化的要求。党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，明确提出“建设和谐社会，是构建社会主义和谐社会的重要任务”，并明确指出“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本”。这样，怎样以社会主义核心价值体系为根本，推进和谐文化建设，就成为既是构建社会主义和谐社会的一个实践课题，也是思想理论战线的一个重要研究课题。     

《管子》“和”思想探析

摘要：《管子》在对唯物之天的认知基础上，提出“人与天调”的人与自然和谐发展、人与社会的“和合谐习”之道、“和乃生，不和不生”的人与自身和谐之方。这些思想对于构建社会主义和谐社会及实现人与自然、人与社会、人与自身的和谐发展，有着重要的借鉴意义。     

论《大学》的道德修养体系

《大学》是早期儒家的一篇结构严谨,体系完整的典籍,与《中庸》、《论语》、《孟子》并称四书,且居四书之首。《大学》的主要内容是“三纲领”和“八条目”,二者是《大学》的两条基本道德修养原则,且构成了以修身为核心的一个互为对应的整体。《大学》围绕“三纲八目”构建了一套修己治人的道德修养体系,同时也蕴含了儒家的内圣外王之道。     

浅谈老子与孔子的道德概念及其联系

在老子的《道德经》中,道作为世界的本原是指世界在终极意义上的本质和规律。道在自我运动的过程中,整体性地分化为天地万物中的特殊本质和规律。在世界和天地万物中的道,作为它们的内在素质便是德,从而成为道德,即得道之德。在孔子的《论语》中,其最高范畴既不是“仁”,也不是“礼",而是“道”。孔子所说的“仁”是指人所应当具有的合乎道德要求的博大的爱人之心,他所说的“礼”是指以周礼为最高典范的合乎道德的社会典章制度和行为规范。从这方面看,孔子继承和发挥了老子的“人之道”的道德概念。     

论《论语》与《易经》中的“信“及对当代社会的借鉴

《论语》、《易经》中阐述的关于“信”和“孚”的思想,形成了中国的传统信文化精髓。作为立国之本、修业之基、处世之道,对当前我国重建信任社会,具有十分重要的意义。     

胜利股份企业文化对企业健康发展的启示

企业文化是一种管理理论和管理方法。胜利股份的企业精神是“敢为人先,敢创大业,敢争第一,自觉奉献”。“胜利精神”对推进管理创新、技术创新、开拓营销市场、加强企业战略联盟和构建人才资本体系具有重要意义。     

对创建劳动关系和谐企业的几点认识

胜利油田胜南社区管理中心以创建劳动关系和谐企业为抓手,将建立“以人为本,利益兼顾,共谋发展,共享成果”的和谐劳动关系作为促进企业健康发展的一项社会化系统工程去抓,搭建沟通、维护、文化、关爱四个平台,提高创建质量,实现职工“体面劳动,尊严生活”,有力推动了企业的健康持续发展,巩固形成了“党委加强领导、社区重视支持、工会牵头运作、多方协作配合、职工积极参与”的工作格局。     

关于油田基层班组成本核算的探讨

企业班组是生产经营管理的最小单元,企业生产经营如何搞好,班组成本管理是关键。班级成本核算作为企业实行成本核算的基础,只要不断完善基层班组核算制度,提高全员核算水平,把握住当前班组成本核算所面临的问题,通过建立科学合理的班组核算体系,逐步探索出一条适应企业基层核算的路子。     

胜利油田干部培训在内容方面存在的问题与对策

适应胜利油田改革开放和现代化建设的需要，进一步改革干部培训内容，提高干部培训水平和质量是我们从事干部培训部门、单位的共同责任与义务。从业务技术、企业文化与价值观两个方面分析了油田干部培训在内容方面存在的问题并提出了相应的对策。     

对做好胜利油田家属工作的几点思考

家属群体是胜利油田最大的非在职群体，家属工作开展的好坏直接影响着油田的和谐稳定与持续发展。这就要求油田家属工作必须结合家属管理现状，积极探索做好家属思想工作的新思路、新办法，诸如培育胜利特色家属文化、拓展为民服务空间、发挥舆论宣传作用、创新完善组织形式、强化家属管理队伍建设等，将各种矛盾化解在萌芽状态，努力营造油田稳定和谐的良好氛圃。     

新世纪大学生人格魅力养成的教化模式

新时期大学生的道德养成教育面临一定的困境，尤其在人格培养方面欠缺借鉴传统文化进行现代转换的有效举措。为解决问题，应注重采取教化模式，吸收中国传统文化中的人格独立、和合爱人、天人合一、尚公灭私等精神和理念，引导大学生实现个人与自我、他人、自然和社会的和谐关系。     

中国传统文化研究中的几个问题

传统文化是近百年来国人关注的焦点话题,各种观点至今未取得一致。欲使传统文化的深入下去,必须认真辨析传统、传统文化和文化传统几个相关概念,明确传统文化与儒家文化在内涵上的区别和联系,并在此基础上把握中国传统文化的基本精神。百余年来,围绕传统文化发生了几次争论,但当今公众对传统文化仍有较高的认知和认同。中国传统文化在韩国、新加坡等亚洲国家具有强烈的影响,我们对待传统文化的基本态度应该是批判继承、综合创新,充分发挥传统文化和民族精神的激励与凝聚作用。     

新形势下的老年党支部工作开展方式

如何实现老年党员想干事、愿干事的意愿，发挥他们的积极作用，是老年党支部的职责所在。结合胜利油田胜北社区管理中心老年管理中心老年党支部工作实践，老年党支部履职的关键在于：一是高度重视老年党员工作，领导班子有作为；二是健全老年党支部制度并落实到位；三是建设“学习型”老年党支部；四是积极引导老年党员为和谐建设作贡献，做到老有所为；五是打造暖心工程，做到老有所养；六是搭建老年党员自我展现平台，做到老有所乐。     

试论新时期人民警察精神

在深入贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,全面建设小康社会中,人民警察如何担负起维护社会主义、巩固共产党的执政地位、维护国家长治久安、保障人民安居乐业的重大责任,要求人民警察必须要有一种警察精神。什么是警察精神,本文提出了精神的内涵、警察精神的作用,培育警察精神的重要性和基本思路,警察如何弘扬和传承民族精神,引导警察对公安机关进一步产生认同感、归属感和自豪感,使整个队伍形成强大的凝聚力和向心力,使警察具有昂扬向上的精神状态投入到各项公安保卫工作中去。     

对采油矿信息化建设的几点思考

胜利油田经历了一个由主要依靠人力向依靠信息化转变、走集约式内涵式发展路子的过程。采油矿作为油田生产经营管理的前沿阵地，应全面实现源头数据采集、油藏开发管理、生产运行监控、经营管理决策、日常办公的信息化，通过信息化推动新型生产管理模式的建立，从而带动经济效益最大化。