从社会主义核心价值观看绿色劳动生活方式

根据党的十八大报告,要大力推进生态文明建设,树立尊重自然、恪守自然、保护自然、努力建设美好中国的生态文明理念。促进人与自然和谐发展的新格局的形成,只有把工作生活方式作为生活方式最基本的部分,才能体现社会主义的宗旨,增强改善环境的意识。因此,绿色劳动生活方式应运而生。     

人与自然和谐共处

武夷山市位于福建省北部,是首批优秀旅游城市,境内拥有世界自然与文化遗产地、国家重点风景名胜区、国家重点自然保护区、全国重点文物保护单位,是福建省省级文化名城。武夷山世界遗产地总面积99975ha。根据区内资源的不同特征,全区划分为西部生物多样性、中部九曲溪生态、东部自然与文化景观以及城村闽越王城遗址等4个保护区。武夷山西部是全球生物多样性保护的关键地区,分布着世界同纬度带现存最完整、最典型、面积最大的     

神农架人护宝记

被誉为“动物王国”的神农架,飞禽走兽达570多种,其中列入国家一、二级保护名录的珍稀动物就有30多种。野生动物是人类最珍贵的朋友,是国家的自然珍宝。在神农架采访,我们耳闻目睹了山民们许多感人的“护宝”事迹。     

马克思主义人与自然关系论与生态文明建设

马克思、恩格斯科学地揭示了人与自然之间对立统一的辩证关系,认为二者是相互联系、相互依存,同时又相互对立的。中国共产党继承与发展了马克思、恩格斯人与自然关系的思想,提出了生态文明建设的战略构想。一要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明建设的理念,二要坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的生态文明建设的方针,三要落实严守生态红线、严格生态制度、解决突出问题的生态文明建设的指示。     

生态文明建设的新高度新境界

生态文明是一种新的文明形态，是对传统文明的反思与超越。生态文明要求尊重自然、顺应自然、保护自然，在此基础上实现人的全面发展，实现人与自然和谐的现代化。     

中国的世界遗产名单

世界遗产包括文化遗产和自然遗产。文化遗产是指具有历史、美学、考古、科学、文化人类学或人类学价值的古迹、建筑群和遗址；自然遗产是指突出的自然、生态和地理结构，濒危动植物品种的生态环境，以及具有科学、保存或美学价值的地区。1972年11月16日，联合国教科文组织巴黎第十七届大会通过《保护世界文化和自然遗产公约》。目前全世界已有152个国家加入《保护世界文化和自然遗产公约》，共有552项文化和自然遗产列入《世界遗产名录》。     

传承优秀传统文化的自然主义思想 促进新时代自然资源保护

正传统文化"天人合一""取法自然"等朴素的自然主义思想精髓,对破解当前绿色发展难题,促进新时代自然资源保护,加快建设美丽中国,有着非常特殊的价值和作用。一、秉承和光同尘思想,在强化和谐共生的理念中促进自然资源保护习近平总书记指出"人因自然而生,人与自然是一种共生关系,对自然的伤害最终会伤及人类自身",深刻揭示了保护自然资源的重大意义。古人讲"和其光,同其尘,是谓玄同",强调"天地与我共生,万物与我为一",主张人与自然     

工人阶级与生产力

社会生产力是指人与自然的关系。人与自然的关系是复杂而又微妙的。人既有与自然作斗争，战胜自然，征服自然的一面，又有保护自然、与自然和谐的一面。把这两方面归结起来，人与自然的关系就是人变革自然的关系，为战胜面变革，为和谐而变革。     

生态移民 人给野兽“让位”

神农架，华中腹地一片神秘而 美丽的山脉，人与野生动植 物生存繁衍的乐土。这里保存着全球中纬度地区最完整的植被，栖息着近百种国家级保护动物，其举世罕见的原始“活化石”生态系统一直受到中外学术界垂青。 在新千年来临之际，国内外生态学家的目光再次会聚于此：神农架林区近几年已有１７００多户、５０００多位村民自愿迁出自然保护区和林区各保护点，将祖祖辈辈居住的家园“让位”给日益增多的野生动植物。专家称这一举措为生态移民，并称赞它是世界自然保护事业的一项创举。一个村庄的消失 地处鄂西北的神农架林区下辖２１个乡镇、…     

保障交通基础设施项目建设用地

正2019年全国两会,全国政协委员、民进河南省委会副主委沈开举提交《关于保障省级规划的交通基础设施项目建设用地的建议》得到自然资源部的答复。答复中表示,大力支持河南省的建设用地预审工作。在用地预审工作中,将全面贯彻落实中共十九大精神,坚持最严格的耕地保护制度和最严格的节约用地制度,以守住永久基本农田控制线为目标,从严控制建设项目占用永久基本农田。2018年我部印发《关于做好占用永久基本农田重大建设项目用地预审的通知》(自然资规【2018】3号,以下简称《通知》),     

浅析我国劳动者的权益保护

劳动最神圣，也最光荣，劳动者也最尊贵。我国作为社会主义国家尤其重视劳动者的权益保护，在立法、司法和行政等各个领域构建了一套完整的劳动者权益保护体系。     

健全严格规范的农村土地管理制度

一、强化用途管制,进一步落实最严格的耕地保护制度1.切实把耕地保护责任逐级落实到基层。《决定》明确要求,"坚持最严格的耕地保护制度,层层落实责任,坚决守住18亿亩耕地红线"。根据这一要求,地方各级政府主要负责人应对     

推进林草治理体系和治理能力现代化

近日,国家林业和草原局公布了三江源国家公园体制试点区的一组数据:水源涵养量平均增幅6%以上,草地覆盖度提高11%以上,产草量提高30%以上,环境质量持续提升,生态功能不断强化。2020年,三江源国家公园将正式设立。国家公园是我国建立自然保护地体系的总抓手。2019年,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于建立以国家公园为主体的自然保护地体系的指导意见》,标志着我国自然保护地进入全面深化改革的新阶段。自然保护地体系建设是我国生态文明建设的一部分。近年来,在党和国家高度重视下,我国自然生态保护力度不断加强,一些重要领域和关键环节改革得以破冰。2018年,新组建了国家林业和草原局,并加挂国家公园管理局牌子,生态保护修复的职责更加集中统一,治理能力不断提升。     

保护鲟鳇鱼要过“四道关”

从事鲟鳇鱼保护的黑龙江水产研究所资源环境研究室主任姜作 发说,若想改变鲟鳇鱼生活区域日益变小、整体数量锐减的趋势, 必须跨过“四道关”。 ——政策连续关。鲟鳇鱼的保护是一个系统的、连续的过程。 在保护中,国家要保持保护政策的持续性,设置对这种鱼类长期的 监测,妥善处理好沿江渔民的转产,同时加大保护鱼类的自然生存 环境。     

女性与生态保护：基于女性主义的解读

建设＂两型＂社会的重大任务把生态保护提到了更高的层面,而女性与生态保护有着不可分割的内在联系。在历史文化的建构中,女性概念和自然概念的相关性十分明显,男权文化下的自然与女性更是有着相似的逻辑统治,女性与自然有更密切的联系。女性特质和性别角色也使女性与生态保护有着特定的密切关系,因为女性是日常生活的主要管理者和消费者,女性在教育子女、提高家庭成员环境意识中更是具有重要作用。当代女权运动与生态保护运动都反对任何形式的压迫,倡导建立一种人与人、人与自然的新型关系。女权运动所追求的男女两性之间的平等与公正,与生态保护运动所追求整个人类对环境的公正是完全一致的。     

自然悟语

大 自然是丰厚而无私的。它不仅是人类家园物质生活的依存，还是人类精神生活的孕育者。近几年，我们的报刊传媒对保护大自然，从物质世界落墨较多，而对大自然完善人类精神的话题，触及较少。为了认知大自然的全圆，矫正对自然视野之蚀，笔者写下这篇《自然悟语》。如果说高尚的艺术，是人类精神生活的摇篮，那么大自然则是一切艺术的母体，任何艺术在大自然的宽广博大的胸襟中，都得到了萌发和浆育。以我们最古老的《诗经》为例，它的开篇之作，就是抒写自然与人间爱情的情景融合之作：“关关睢鸠，在河之州；窈窕淑女，君子好逑。”其中…     

"人民的福利是最高的法律"——洛克的公平理论

作为第一个论证宪政民主的人,洛克认为,自然状态下人享有天赋自由且生来平等;人们是为了保护自己的自由、平等权利和财产安全,才订立契约、建立社会的.所以,法律是对自由的保护而不是对自由的限制;政府和法律都应该把保护人民的福利作为自己的唯一目的.     

门源县天保工程实施10年中的5个变化

改善工程区的生态环境,复植被即要靠造林绿化,要靠保护现有森林资源.这是改善生态环境最直接、最经济、最有效的途径.实施天然林资源保护工程10年来.天保工程建设取得了明显的阶段性成效,程区发生了一系列深刻变化,我县带来了新的机遇、新的希望,程区从此进入了一个新的发展时期.     

卢梭自然宗教思想浅论

自然是卢梭宗教思想中最基本,也是最高的准则,自然情感以及源此而来的良心是卢梭宗教观的核心。"自然状态"、"自然人"、"自然人性"、"自然情感"都表现了他对原始自然的钟爱和对真正心灵自由的追求,他希望能够通过构建自然宗教,并借助上帝来为这个世界构建合理的秩序。可以说卢梭是以社会契约为万物立法而以自然宗教为道德建立秩序,进而对外在的物质世界和内在的心灵情感进行合理性解释。     

毛泽东生态文明思想探析

生态文明建设是中国特色社会主义建设的重要内容之一,毛泽东生态文明思想中以人为自然之根本的思想,人口均衡发展的思想,人与自然互动共存的思想等,对当今社会主义生态文明建设具有现实的指导意义,即注重人与自然和谐共存,推动自然发展与经济利益的平衡,发挥群众在生态保护中的作用,建立有效的生态保护机制等。