党的理论发展的三大里程碑

在党的理论发展进程中,我们党对中国革命道路、"什么是社会主义""中国特色社会主义究竟是什么"等重大时代课题,在一定时期,并没有完全搞清楚,由此带来了革命和建设的诸多波折和理论迷茫。而在这三大时代课题逐步搞清楚的过程中,形成了三大理论成果,即毛泽东思想、邓小平理论和习近平新时代中国特色社会主义思想。这三大思想理论,都是马克思主义中国化的光辉典范,是马克思主义同中国实际相结合的三次历史性飞跃,是党的理论发展的三大里程碑。     

论习近平新时代中国特色社会主义思想

十八大以来党和国家各项事业取得的全方位的巨大成就和我国社会主要矛盾发生的新的重大转化,说明中国特色社会主义已经进入新时代。作为新时代的重大理论成果,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。新思想是对新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这一重大时代课题的深刻回答,是中国特色社会主义发展的新阶段,是科学社会主义的新发展,是马克思主义中国化的最新成果。新思想的创立,不仅在中华民族发展史上,而且在人类社会发展史上,都具有重大历史意义。     

社会主义公平:理论、历史和现实

马克思主义经典作家的公平理论是在对资本主义批判的基础上形成的,并包含着对社会主义公平的预测。但是,无论现有社会主义的建立和现实特征都与马克思、恩格斯的预测有着惊人的矛盾。于是,有的学者认为经典作家说错了、过时了,有的则根据现实需要对经典作家的理论作实用主义的解释,甚至不惜修正甚至篡改,而且竟说成是对马克思主义的重大发展。对于经典作家的理论与现实社会主义的矛盾,关键在于正确认识现实社会主义所处的发展阶段和历史方位。     

"人民的福利是最高的法律"——洛克的公平理论

作为第一个论证宪政民主的人,洛克认为,自然状态下人享有天赋自由且生来平等;人们是为了保护自己的自由、平等权利和财产安全,才订立契约、建立社会的.所以,法律是对自由的保护而不是对自由的限制;政府和法律都应该把保护人民的福利作为自己的唯一目的.     

马克思、恩格斯研究公平问题的方法论

马克思、恩格斯研究公平问题的根本方法就是历史唯物主义。他们通过经济关系的分析研究公平的具体内容,通过生产关系的分析研究公平的基本内涵,通过生产力的分析研究公平的时代要求,通过生产方式的分析研究公平的实现途径。正是因为他们坚持了科学的方法,所以得出了正确的结论,成为我们今天研究公平问题的科学指导。     

论胡锦涛的社会公平正义思想

作为新一代中央领导集体的代表,胡锦涛继承经典作家思想理论,适应时代发展需要;在坚持以经济建设为中心的同时,"更加注重社会公平;"并对社会主义的公平正义和在初级阶段的实现作了深刻的理论阐发,从而为社会主义和谐社会的建设提供了科学的理论依据。     

不断砥砺奋进 打造清廉蓉城

成都市第十二次党代会以来,全市党风廉政建设和反腐败工作取得了积极成效,不敢腐的目标初步实现,不能腐的制度日益完善,不想腐的堤坝正在构筑,政治生态发生了明显变化,为推进成都经济社会发展提供了强有力的政治保证。今后,党风廉政建设工作更应该对表更高标准,不断巩固风清气正的政治生态,为建设全面体现新发展理念的国家中心城市,提供清明的政治环境。     

马克思对资本主义平等的经济分析

资本主义社会被宣扬为平等的乐园、公平的王国。然而正如马克思通过经济分析所揭示,在这种平等的假象背后是不平等的生产关系;这种生产方式以扩大再生产的方式使不平等关系不断得到巩固和加深。     

平等:法的精神——孟德斯鸠的公平理论

孟德斯鸠认为,"法"是事物、人之间的关系,也是理性对这些关系的把握."法"存在于一切存在物中,存在于人类社会的始终."自然法"的精神是"和平";"人为法"的精神是"平等".然而,在社会和国家中容易失去平等、自由,这就要遵循法的精神,依靠法律的力量予以保证.因此,不仅需要"品德"、"俭朴"、"克制"、"宽容"等道德上的自我约束,更需要权力制衡.     

马克思、恩格斯的平等观

马克思、恩格斯认为,平等并不是什么永恒的真理,而是打着不同经济社会形态烙印的历史观念;并不是什么普遍人性的要求,而是受生产力发展水平制约的经济关系的具体体现。平等观表现为道德的良心、法律的良知或政治的良方,但实际上却是与一定经济结构相联系、反映一定阶级利益的价值观念。平等的实现,是一个具体、自然的历史过程;任何超越社会发展阶段的平等要求,都只能流于意志的幻想或理论的空谈。