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随着多个国家在国际贸易和投资中加强本币结算,减少使用美元,“去美元化”成为热词,越来越多国家对美国经济霸权说“不”。作为世界第一大经济体的美国本应采取负责任的财政和货币政策促进世界经济增长,但其长期滥用美元霸权、肆意举债、采取无限量化宽松政策,严重阻碍全球经济复苏。美国将美元“武器化”,也加剧了国际社会对美元的信任危机。未来,国际金融体系多元化发展已成必然。中国将继续发挥负责任大国作用,维护国际经济金融稳定,促进世界经济复苏,不断贡献中国智慧和力量。 相似文献
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朱凯兵 《南京政治学院学报》2010,26(6)
全面禁止和彻底销毁核武器,建立无核武器世界,是中国的一贯主张,也是世界上绝大多数国家的共同愿望.然而现实与无核世界这一理想境界相距甚远.当今世界尚不完全具备实现无核武器化的条件,核扩散和核恐怖主义威胁形势严峻,超级核大国对"核威慑"的倚重仍是建立无核世界面临的主要障碍.未来走向无核世界的前提是加强大国间的合作与协调,而有核国家承诺"无条件不首先使用核武器及不对无核国家使用核武器"并建立相应约束机制,则是实现无核世界路线图中的第一步.中国作为负责任的大国,要因势利导,为实现无核世界主动作为. 相似文献
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共建地球生命共同体,不仅是构筑诗意栖居的地球家园的内在要求,也是应对生态危机严峻挑战的必然选择,更是顺应人类文明转型历史潮流的关键举措。共建地球生命共同体,不仅昭示中国作为一个负责任大国为应对全球生态危机提供了解决方案,也展现了中国作为一个"文明型国家"的天下情怀和时代担当,为建设清洁美丽世界、实现人类永续发展注入了动力,具有重要的时代价值。 相似文献
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"体系、过程、结构和互动单位"是国际关系学的基本概念,用这些基本的概念来分析世界史体系,形成国际关系视野下的世界体系。现有国际关系体系的概念化有助于描述和分析世界史是如何出现和如何演化的,为世界史的建构提供了有效的分析单位。沃勒斯坦的现代世界体系中的核心区、半边缘区和边缘区就构成了国际关系学中的分析单位。用国际关系学理论解读沃勒斯坦的现代世界体系也只是以一种开放的态度去尝试理解现代世界体系,能够对处于不断变动的世界体系一个新的理解。 相似文献
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虽然中国一再倡导构建和谐世界、发展和谐外交,并以实际行动向世界证明中国是一个爱好和平的、负责任的大国,但短时间内世界上多数大国仍然无法从传统的现实主义的国家间关系理念中摆脱出来,由于"安全困境"而产生的国家安全问题仍然无法在短时间内消除。因此,只有从根源上解决国家间的信任问题,才能根本解决中国周边面临的安全问题。 相似文献
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企业文化是企业发展的灵魂,是企业的整体形象和综合素质的具体表现,是促进企业生产经营的动力和发展方向,是代表企业广大员工创造物质财富和精神财富所共有的价值观,是企业发展不可缺少的精神支柱。如果没有一定的企业文化作为支撑,企业就不可能有长久的生命力和竞争力。根据调查表明,世界500强企业有一个共同的特点,就是非常注重人本管理,有比较优秀的企业文化。一个民族一个国家没有文化不行,没有文化就没有根,一个单位一个企业也是如此。尤其是人世之后,国际上无论是民族、国家、地区还是企业的竞争,归根结底就是文化的竞争。 相似文献
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古代中国的“天下秩序”与“国家秩序”建构理论,有着自身的特殊性与传承性,且贯穿于中国多民族国家的形成过程。宗法式与地缘式的“天下秩序”理念,是古人诠释世界和维系国家政治安稳的核心思想。二者相结合,进一步完善了王朝国家政治制度体系。中华文明核心体的形成和族群意识的凸显,是“天下秩序”得以传承与变革的基础。“国家秩序”和“国家政治体系”的建立,是古人想象“天下秩序”崩塌与重构的结果。在“国家秩序”建构中,“一统观”与“正统观”成为主体民族政权角逐天下后的政治意识。中华文明的主体性与“天下秩序”理念,形成历史上的“中国精神世界”,最终成为多民族国家统一的向心力。为此,历史上的主体民族政权,以“中国”为核心的天下一统理想才得以实现。阐释古代中国“天下秩序”理念的传承与变革,对进一步理解中国统一多民族国家的形成有着重要意义,同时也间接回应了用西方民族国家理论来倒叙解构历史中国的舛误。 相似文献
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“和谐世界”理念与新自由制度主义比较分析 总被引:1,自引:0,他引:1
新自由制度主义将制度经济学的思想引入国际关系领域,主张在国际层面建立广泛的机制和制度实现国际社会的长久稳定。"和谐世界"理念植根于中国传统文化理念,"天下观"与"和谐观"共同构成了"和谐世界"理念的主要内容。"和谐世界"理念与新自由制度主义在认定国家间利益存在和谐性方面有着共通之处。同时,"和谐世界"理念在国内政治与国际政治的一致性及对世界政治最优状态的设想两个方面做出了与新自由制度主义理论不同的判断,为当前世界秩序的调整提出了一种新的思路,也为中国国际关系理论的发展指出了一个新的方向。 相似文献
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哈贝马斯将生活世界作为交往行为的预设文化背景和信念储存库.他认为构成现代社会的系统-生活世界的二元架构已经失衡,经济和行政系统侵入并破坏了生活世界的结构,导致生活世界的殖民化.实现生活世界的合理化要以价值理性取代工具理性、平衡系统与生活世界的关系、提高个人交往资质.他将生活世界放置在交往行为的视域中加以考察,为我们理解资本主义社会的交往异化现象和解决现代问题提供了理论支持,对我国培育生活世界具有重要意义. 相似文献
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当前,全球政治与经济秩序进入新的动荡变革期。动荡变革期最为突出的时代特征,就是全球发展何去何从的“十字路口效应”。在这个历史性时刻,世界各国需要共同应对各种风险和挑战,摒弃冷战思维,以开放、包容和合作的精神应对地缘政治和经济的变局。中国作为负责任的大国,积极参与全球治理,为世界和平与发展贡献力量。 相似文献
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侯瑞丽 《今日中国(中文版)》2013,(9):48-48
在过去5年,张广柱和老伴王钟津手牵着手,一起走遍了世界上50个国家和地区,还去了南极、北极和海拔5248米的珠峰大本营、负420米的死海。 相似文献
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马克思立足于实践,去理解世界和人,确保了生活世界对人的现实性和人对世界的现实性,并实现了生活世界的多功能统一。而哈贝马斯给社会进步开出的药方、公式是交往理性、以语言为媒介的商谈理论,相对于马克思全面现实的生活世界,他的生活世界只能概括为“语言乌托邦”。 相似文献
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“冷战”是与真枪真刀的“热战”相对应的概念,是美国专栏作家李普曼提出的,意思是不用枪炮的战争。第二次世界大战结束后,发达资本主义国家积极推行冷战,鼓吹“核威慑力量”,制造紧张的国际局势,恐吓第三世界国家,维持其政治经济军事等方面的统治地位。冷战结束后,世界主流是和平与发展。而美国为首的西方国家有些人继续采用冷战时期的资本主义与社会主义绝对对立的思维方式去看待各种国际现象,主观上把社会主义当作天然的假想敌,看不到冷战的结束和两种制度的和平并存和发展竞争,只看见对抗和对立,就是冷战思维在现时代的表现… 相似文献
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人类社会的矛盾说到底就是生产力和生产关系的矛盾,经济基础与上层建筑的矛盾。在新的历史时期,中国共产党是否代表中国最先进生产力的发展要求,是中国社会能否大踏步前进、跻身于世界强国之林的关键,也是识别中国共产党是否是无产阶级的先锋队、是否得民心得天下的重要标志。学校教育作为人才培养最重要的环节,历来受到党和国家的高度重视,而人才又是我国实施“科教兴国”战略所不可缺少的。因此,学校教育在我国的现代化建设中有着不可替代的作用。 相似文献