马克思主义中国化、时代化、大众化的现实基础

推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是党的十七届四中全会提出的战略任务。中国之所以适宜马克思主义的传播,因为:马克思主义与中国传统文化价值取向的一致性,是马克思主义中国化、时代化、大众化的哲学基础;中国特色社会主义伟大旗帜、道路和理论体系,是马克思主义中国化、时代化、大众化的政治基础;马克思主义思维方式与中国思维方式的一致性,是马克思主义中国化、时代化、大众化的文化基础;中国共产党理论创新及宣传普及的实践和经验,是马克思主义中国化、时代化、大众化的实践基础。     

加快推进马克思主义中国化、时代化、大众化的历史进程

中国共产党自创立以来,始终坚持马克思主义、发展马克思主义,并不断将马克思主义中国化、大众化和时代化.当前,加快推进马克思主义中国化、时代化、大众化的历史进程,是新形势下提高党的建设科学化水平的重大举措,是建设中国特色社会主义的重要任务.     

坚持马克思主义中国化的理论立场和科学态度

中国共产党成立90年来,始终坚持中国化的马克思主义理论立场和科学态度,把马克思主义普遍原理同中国革命建设相结合,在实践中推进马克思主义中国化、时代化、大众化。马克思主义中国化的理论立场是科学的世界观和方法论。在建设学习型政党的过程中,坚持马克思主义中国化的理论立场和科学态度,在实践中不断学习和发展马克思主义,在改造客观世界的同时改造主观世界,是摆在全党面前的一个长期而艰巨的任务。     

中国共产党人精神的产生、确立和发展——以马克思主义“三化”的视角

中国共产党人精神是中国共产党人以马克思主义理论为指导，团结和带领广大人民群众，在中国革命、建设和改革实践中所形成的优秀传统和思想结晶，深刻反映了中国共产党人的崇高思想和高尚情操，是我们前进道路上战胜各种困难和风险、不断夺取新胜利的强大精神力量。中国共产党人精神的产生、确立和发展离不开马克思主义的指导。马克思主义中国化、时代化、大众化对中国共产党人精神产生的基础、确立的维度、发展的路径都产生了巨大的影响。从马克思主义中国化、时代化、大众化视角对中国共产党人精神的生成之基、确立之维、发展之径进行解析，是一项全新的、具有重要意义的工作。     

把握好马克思主义的立场观点方法

马克思主义的立场观点方法是马克思主义的思想精髓所在,把握好马克思主义的立场观点方法是中国共产党人研究和解决问题的基础。习近平总书记在省部级主要领导干部“学习习近平总书记重要讲话精神,迎接党的二十大”专题研讨班上发表重要讲话强调:“全党要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法,在新时代伟大实践中不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。”     

马克思主义中国化、时代化、大众化的三重关系探析

廓清马克思主义中国化、时代化、大众化的内涵与外延是判断其关系的前提。"中国化"有广义和狭义之分,"时代化"、"大众化"有泛指和特指之别。马克思主义中国化、时代化、大众化的关系不是单一的,而是多重的,不是抽象的,而是具体的。从马克思主义理论发展的内在要求来看,它们是"三位一体"的相互并列的关系。从中国共产党运用马克思主义理论的实践来看,它们是"一体两翼"的主从复合关系。从我党对其认识过程来看,它们是渐次递进的先后被认识的关系。包含与并列属于马克思主义中国化、时代化、大众化不同层次范围和角度视域的关系,两者并不矛盾。     

马克思主义中国化、时代化、大众化内在逻辑论析

马克思主义中国化、时代化、大众化既是马克思主义理论的内在要求,也是建设和发展中国特色社会主义,实现中华民族伟大复兴的客观需要。基于中国化、时代化是实现大众化的基本前提;时代化是中国化、大众化的基础;大众化是实现中国化、时代化的中介;中国化、时代化、大众化统一于建设社会主义现代化实现中华民族伟大复兴的实践等视角探讨三者的内在逻辑联系,对于进一步推进当代中国马克思主义中国化、时代化、大众化有着重大现实意义。     

方法论:马克思主义中国化、时代化、大众化的关键环节

马克思主义中国化、时代化、大众化是建设马克思主义学习型政党的重点内容,但要顺利实现马克思主义中国化、时代化、大众化需要一定的方式方法.方法论是马克思主义中国化、时代化、大众化的关键环节,是推动中国社会发展及社会主义现代化建设的有力工具.毛泽东、邓小平是最好的表率与典范,他们丰富的方法论思想是实现马克思主义中国化、时代化、大众化的强有力依据.当今中国要实现马克思主义中国化、时代化、大众化必须通过正确的途径,采取一定的方法,而精通马克思主义、熟知中国文化、把握时代脉搏、深入调查研究、进行科学抽象思维等是最有效的方法.     

大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化

不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化,这是我们党成立近90年来的一条基本经验,也是我们党打天下和治天下的一个重要法宝。推进马克思主义中国化、时代化、大众化,既是我们对待马克思主义的基本态度,也是当今时代和中国特色社会主义实践对我们提出的基本要求。本文拟从"什么是马克思主义中国化、时代化、大众化""为什么要提出马克思主义中国化、时代化、大众化""如何大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化"三个层次进行分析和探讨。     

用马克思主义大众化、时代化推进马克思主义中国化

用马克思主义大众化推进马克思主义中国化的根据是:马克思主义中国化需要通过大众化得以深化;马克思主义是否需要大众化是辨别真假马克思主义的重要标志;马克思主义能否实现大众化直接关系当代中国马克思主义的生命。用中国马克思主义时代化推进马克思主义中国化的根据是:中国化马克思主义需要通过不断时代化保持生机和活力;马克思主义中国化进程向马克思主义时代化提出迫切要求;当代世界潮流和趋势对中国马克思主义时代化构成极大压力。用马克思主义大众化、时代化推进马克思主义中国化的方式是:转变理论思维,改进马克思主义宣传教育方式方法,用马克思主义武装、感染、凝聚群众;紧跟时代步伐,坚持与时俱进,不断推进马克思主义当代化建设;坚持现代化方向,着眼中国现代化建设目标,推进中国马克思主义现代化。     

彭德怀的衣食住行

彭德怀元帅是在军内外享有崇高威望的老一辈无产阶级革命家、军事家。邓小平在代表党中央为彭德怀致悼词中指出：“彭德怀同志热爱党、热爱人民、忠诚于伟大的无产阶级革命事业。”“他作战勇敢、耿直刚正、廉洁奉公、严以律己、关心群众，从不考虑个人得失。”在衣食住行方面，彭德怀发扬廉洁奉公、艰苦朴素的传统，公而忘私，不为自己谋一点私利，勤俭节约，堪称共产党员的楷模。彭德怀一生保持着节俭清廉的生活作风，成为共产党人光辉的典范，也为后人留下宝贵的精神财富。     

兵团国有企业债务重整应采取的对策

兵团党委在今年七月份召开了四届十次全委 (扩大 )会议 ,专门对兵团国有工交建商企业的改革与发展问题作了重要部署 ,并制定了“1 + 8”(一个总体改革意见和八个实施意见 )文件。兵团政委陈德敏和司令员张庆黎对如何贯彻“1 + 8”文件做了重要讲话 ,并指出兵团经济结构调整、国企富余人员安置、国企资产债务处理、国企分离办社会职能等问题是困扰兵团企业改革与发展的重点和难点。为了更好地贯彻这次会议精神 ,加快兵团国有工交建商企业改革的步伐 ,我们组织了有关人员对以上问题进行了研究探讨 ,并提出了一些建设性的意见 ,以供参考。     

服务·责任·法治·廉洁:服务型政府建设的目标、规律、机制和评价标准

服务型政府是我国行政管理体制改革的基本方向,要按照服务,责任、法治、廉洁的要求和目标,全面规划服务型政府建设,按照公共服务的内在规律改革行政管理体制,建设科学合理的政府运行机制,建立规范的公共服务绩效评价体系,以促进政府和公共组织提供更多更好的公共服务,积极推进服务型政府建设.     

对深入开展廉政文化"五进"活动问题的思考

廉政文化建设作为反腐倡廉的基础性工作,需要突出廉政文化建设的大众性,加强基础建设,其中廉政文化"五进"活动.体现了"三贴近"原则,是廉政文化建设的基础工作.发动全社会广泛参与廉政文化建设是促使廉政文化建设走上正常化、规范化和制度化轨道的重要途径.     

发展新型文化业态,提高文化产业的规模化、集约化、专业化水平

加快文化产业发展,发展新型文化业态对于推动文化大发展大繁荣,实现文化产业的整体跃升,具有重大意义。     

体制改革、腐败和反腐败

改革开放以来我国体制改革与腐败程度发生了很大的变化.经济体制改革的渐次深入,促成了以寻租为目的的三次经济犯罪浪潮的依次退潮.政治体制改革的稳步推进,对于遏止政治领域的某些腐败形式发挥了基础性的作用.转型期反腐败工作的成效取决于政治和经济改革的推进程度.腐败的程度将随着体制改革的深化而逐步降低,反腐败完全可以和体制改革有机地结合起来.     

坚持马克思主义坚持社会主义--越南、朝鲜、古巴、老挝社会主义的探索与发展

文章对越南、朝鲜、古巴和老挝社会主义革命和建设,特别是冷战结束后,各国社会主义成功经验进行了论述,指出,只要顺应时代的发展,并结合本国实际,坚持社会主义,坚持党的领导,坚持改革开放,社会主义就能焕发无限生机.     

不确定性、信息扭曲与政府层级优化

政府层级结构优化是提高政府管理效率与有效性的重要途径之一.在相对稳定的环境中,科层结构是一种有效率的组织结构;当政府运行于其中的环境不再是相对稳定而是非线性变化时,科层结构必然面临功能失调问题:即使任何一个基层官员在传递和加总信息过程中是完全无偏的,科层组织本身在传递和加总信息过程中也必然导致信息扭曲,进而导致目标转换问题;层级结构越多,信息扭曲越严重,目标转换问题也越严重.科层组织的这一性质对于优化政府层级具有重要的意义:科层组织并不是公共治理的一种中性工具;解决组织目标置换问题必须改变组织层级结构;政府层级设计必须权衡各种不同有偏性之间的关系,形成有利于或偏向于创新的科层结构;应尽一切可能减少层级结构,从而降低科层组织在信息传递与加总中的有偏性.     

马克思主义时代化的内涵、逻辑体系及其现实意义

理清马克思主义时代化的内涵和逻辑体系,是从理论上完整、准确地把握马克思主义时代化的起点。马克思主义时代化的内涵至少包含四个方面：马克思主义的科学性要求它解释当今时代出现的各种新现象;马克思主义的现实性要求它直面时代问题和现实;马克思主义的实践性要求它指导时代任务;马克思主义的开放性要求它随时代的发展而发展;马克思主义时代化的逻辑体系包括马克思主义时代化的涵义、必要性和途径。     

人类中心主义、超人类中心主义和反人类中心主义——儒、道、佛学之生态伦理思想比论

儒家是一种仁爱型的人类中心主义生态伦理观,道家是一种超人类中心主义的无为主义生态伦理观,佛家是一种破妄型反人类中心主义的生态伦理观.这三种生态伦理观对全面深刻地认识当代持三种不同立场的生态伦理学说,即人类中心主义立场、反人类中心主义立场和超人类中心主义立场的生态伦理学说,妥善处理人与自然的关系,是可供借鉴的、极有价值的文化资源.