两个称谓都响亮——走近全国人大代表马国富

他乐当媒体的"通讯员"、襄阳的"宣传员",他是人大会议精神的宣讲员。大家都说,他的"航天专家"和"马代表"两个称谓都响亮。马国富是一名优秀的航天科技工作者,在他的工作单位———中国航天科技集团公司四院四十二所,有着一个很响亮的称号———"航天专家"。可无论是在所里、行业内,还是在市里、省里,"马代     

“海内外中华儿女大团结”提法的由来

长期以来"炎黄子孙"、"中华民族"、"中华儿女"都是海内外中国人表述自己是龙的传人的常用提法,但由于"炎黄子孙"一词被一些少数民族群众所忌讳,在党和国家机关文件及领导人的正式讲话中,已逐渐被"中华民族"和"中华儿女"所替代。     

孟荀人性论的再审视

"论说"是先秦诸子为实现各自理想所采取的重要手段。论说主旨和所面对的论说对象的同异决定了诸子某些具体的思想内容的同异。孟荀二子在阐述人性论时,主旨同为实现儒家理想,所面对的对象也都包括了"在上者"和"庶民"两种对象。从这种视角出发,二子在人性论上的观点之同异可以被再解读。     

司法改革的难点和路径在哪里

<正>司法攸关国家长治、社会秩序安定与人权保障,其重要性如当年伍廷芳指出的那样:"司法者,全国治体命脉所系,非从表面皮相者也。"司法既如此重要,随着社会的进步和思想观念的变化,革故鼎新就势所必需。多年来社会各界倡言"司法改革",立法与司法机关也不断推动改革进程,每年"两会"许多代表和委员也都颇为关注司法改革,这些都无不源于对司法以及司法改革重要性的体察。     

我国高校屡遭“更名潮”的是非曲直

<正>近日,教育部发布《关于2015年拟批准设置的高校名单》并进行公示,该名单上的32所高校都更换了校名,其中9所"学院"改为"大学",7所"专科学校"改为"学院",等等。这份被网友解读为"教育部2015年高校更名通知"在朋友圈和网络上热传,再次引发了社会舆论对高校更名的关注。高校"更名潮"历史回眸众所周知,我国高校始建于晚清时期,是     

论"三个代表"重要思想与"三个有利于"标准的一脉相承性

"三个代表"重要思想和"三个有利于"标准具有一脉相承性.它们都是建立在马克思主义的基本原理和当代中国共产党所领导的社会主义建设实践的基础之上,其根本内容都是围绕"生产力"、"社会全面进步和全面发展"、"人民利益"展开的,都是对马克思主义的丰富和发展,并着眼于用发展着的马克思主义指导新的实践.     

论制约哲学教学实效性的内在因素——从马克思主义哲学教学之思想政治教育功能的发挥上看

制约马克思主义哲学教学之思想政治教育功能的发挥的内在因素,指其"教"和"学"本身所包含的有关制约因素。从其"教"和"学"双方所共同存在的制约因素看,主要存在六个因素;分别从"教"和"学"各方来看,每一方又都存在三个重要因素。只有注重这些因素及其结合,才能充分发挥其思想政治教育功能,增强哲学教学的实效性。     

大数据1.0版本,2.0版本和3.0版本 颠覆性变化下的商业革命

人们所接受的服务,将以数字化和个性化的方式呈现,借助3D打印技术和生物基因工程,零售业和医疗业亦将实现数字化和个性化的服务大数据时代的到来是颠覆性变化"大数据"是"数据化"趋势下的必然产物!数据化最核心的理念是:"一切都被记录,一切都被数字化",它带来了两个重大的变化:一是数据量的爆炸性剧增,最近两年所产生的数据量等同于2010年以前整个人类文明产生     

激发荣耻道德情感 践行“八荣八耻”荣辱观

"荣"和"耻"都是一种道德情感体验。"荣"和"耻"的时代特性体现在"八荣八耻"荣辱观中。本文试阐述"八荣八耻"荣辱观所包含的情感内涵,提出通过激发荣耻道德情感,践行"八荣八耻"荣辱观的几种途径。     

儒家文化是中国文明复兴的根

1982年,世界各国历届几十位诺贝尔奖得主在巴黎开会,讨论哪一种思想可以使人类和谐?最后,大家一致认为是孔子思想。为什么呢?全世界人受过教育的都知道孔子说过一句话":已所不欲,勿施于人。"如果每一个国家、每一个民族、每一个族群都能做到"已所不欲,勿施于人"(我不愿意别人怎么对我,我就不要这样对别人),这不是天下大同了吗?     

为了百姓吃得更放心——“赣鄱农产品质量安全行”抚州、赣州检查组采访见闻

有这样的一幅漫画:两菜农一起卖菜,一人所卖之菜鲜绿诱人,一人所卖之菜虫食严重,但大家都买虫食的菜。漫画标题为"虫能吃,人吃一定没问题"。初见似觉愕然,细细想来,颇有道理。"民以食为天,食以安为先",食     

知民意 解民忧 暖民心——宁化县安乐镇人大开展工作评议

正"集镇停车不够规范造成资源浪费。""新建的中心幼儿园师资配备不足。"……近日,宁化县安乐镇人大主席团组织人大代表对林业站、供电所、自然资源所等8个基层所(站)开展工作评议,人大代表将收到的群众意见"一吐为快"。自2016年起,安乐镇人大主席团每年都组织开展工作评议。安乐镇笋干电烤房落地、笋竹交易市场新建、集镇与省道204线道口连接线道路拓宽等民生工程的落实都得益于这些年开展的工作评议。     

解码垃圾分类的“横县样本”

<正>在我国的许多一线大城市都很难开展的"垃圾分类"工作,为何在横县却能坚持17年?从"人人都是垃圾生产者"到"人人都是垃圾分类者",习惯如何养成?小城横县的实践,值得解读。破解"垃圾围城"之困和其他地方一样,随着城区扩建和人口增长,横县县城在上世纪90年代也曾被"垃圾围城"的难题所困扰。"到1999年,县城垃圾日产量平均已     

激发荣耻道德情感践行"八荣八耻"荣辱观

"荣"和"耻"都是一种道德情感体验."荣"和"耻"的时代特性体现在"八荣八耻"荣辱观中.本文试阐述"八荣八耻"荣辱观所包含的情感内涵,提出通过激发荣耻道德情感,践行"八荣八耻"荣辱观的几种途径.     

探索和争议

"诚信"是个内涵广泛的概念,"诚信"如何量 化?公务员的工作所要求的"诚信"如何区别于道 德意义上的"诚信"?这两个都很难给予明确定论     

“创世纪迁徙”450万两黄金运往台湾

<正>纪录片《黄金密档》制片人丁雯静用近两年的时间,走访了11位当事人和33位历史见证者,试图还原国共内战后期那场震惊海峡两岸的"创世纪迁徙"。之所以选择这个词,以丁雯静来看,单就蒋介石把黄金从大陆运抵台湾一事,所涉及的财富数量、所动用的人力物力、对两岸历史发展所产生的影响都可谓空前。民间搜刮的财富1946年3月,曾经担任国民政府"行政院长"的宋子文祭出"法币"换"黄金"政策,本想抑制货币贬值,不料却造成有钱人大量囤积黄金的后果。于是1948年8月,蒋介石颁     

敬、静、净:儒道佛心性论比较之一

语言是思维的直接现实,也是文化的直接栽体.儒、道、佛三学是中国传统思想文化的主要资源.儒家提倡"敬",道家提倡"静",佛家则提倡"净".儒家强调"敬","敬"突出的是恭敬的态度、认真的作风和虔诚的精神;道家强调"静","静"突出的是保守自我,是不为外在事物所左右、所束缚;佛家强调"净","净"突出的是内在精神的自在、清明与空灵.儒、道、佛三家,其所突出的具体因素虽然有所不同,但并不是完全对立的.就心性论而言之,不管是儒家,是道家,还是佛家,都强调本体一境界一功夫的一致与贯通,都强调融功夫于境界,融境界于功夫.     

“盐城借款”,何来的霸气?

1996年,因在财力紧张的情况下修建铁路,江苏盐城市政府通过行政手段,强行扣除辖区内职工工资,向市民"借款"1.1亿元,2005年,铁路建成投入运营。按约定,到2008年,政府所借款项就要还清。但是16年过去了,盐城市政府至今都没有归还修建新长铁路的借款。"所借资金在铁路5年建设期间不计息,铁路运营后按银行同档利率分3年还本付息"——这样的借款条件,在任何理性经济人手里都不可能借到钱,不仅时间超长,而且还5年免     

党员领导干部要带头加强党性修养

确立崇高的人生信仰.一个坚定信仰共产主义的领导干部,必定能够做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋.一个以"当官不发财,请我都不来"为处世哲学的干部,必定视民众为草芥、视公利为私利.     

“中国第一所大学”的天大与北大之争

正天大、北大对外正式的表述分别是"中国第一所现代犬学"和"中国第一所国立综合性大学",两校很少脱离上述限定语直接宣称"第一所大学",两校的定位都有其合理性。北京大学作为近代中国正式设立的第一所大学,家喻户晓,深入人心:而民津大学(前身为北洋犬学)也自称"中国第一所现代大学",这是为什么?看似风格迥异的两校有什么历史渊源?谁是第一?中国近代新式学堂诞生很早,1862