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认为民族融合不仅仅指民族之间的融合,民族内部的不同支系之间也存在分中有 合。民族内部的支系和民族一样可成为民族融合的主体。 相似文献
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彝族是一个能歌善舞的民族,彝族由很多支系组成,阿哲支系是彝族的主要支系之一,主要分布在弥勒县的巡检司镇和五山乡一带,交通便利,受到外来文化的影响,阿哲支系的舞蹈在充分吸收本民族文化的基础上,不断接受外部文化元素的熏染,发展成为内涵丰富、配乐巧妙、具备显著个性特征的一种舞蹈形式.本文从弥勒彝族阿哲支系的舞蹈、舞蹈配乐以及使用的乐器和服饰方面来对阿哲支系的舞蹈进行论述. 相似文献
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少数民族服饰被称为是穿在身上的历史和艺术,也是建设民族文化大省的重要组成部分。云南省是我国民族成份最多,独有民族最多的省份,民族服饰绚丽多姿,服饰文化源远流长,博大精深,具有深厚的文化底蕴和丰富的内涵。需要把对民族服饰的感性观赏上升到理性的学术性的收集、挖掘、整理、研究,开展对每个民族及每个民族的每个支系全面完整的学术理论研究。通过对少数民族服饰文化研究,第一,找出本民族、本支系中的突出特色,挖掘出与国内、国际各民族相比有突出特征的亮点。这是建设服饰文化的前提基础。第二,摄取最独特、最美妙、最闪… 相似文献
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说起仆拉人及仆拉人的苦辣白酒,许多人会感到既熟悉又陌生。仆拉,也称“仆族”,是彝族的一个支系。“仆拉”或“仆族”是民族他称,也是对慕挤、阿普、腊哈、车补4个支系的统称。习惯上,仆拉人的4个支系都称自己为“慕挤”或者“慕挤跋”, 相似文献
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彝族是中华人民共和国成立后首批识别的38个民族之一,是我国少数民族中支系最多的民族,也是中国56个民族中自称和他称最为复杂繁多的民族。彝族的识别工作主要是对彝族不同支系的识别归并,最终使彝族的各个支系成为统一多民族国家的一个平等成员。因此,对云南彝族的识别归并工作是一次具有中国特色的民族理论和民族工作的实践性探索。 相似文献
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我国景颇族分布在云南西部边疆,虽有景颇、高日、蒙支、载佤、勒期、龙沃、布拉等支系划分,但很早以来就形成为一个统一的民族。景颇族的语言使用情况比较复杂,同一支系内部说话基本相通,不同支系之间说的话有的差别较小,有的差别较大。景颇话和载佤话是这些支系中使用人数最多 相似文献
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百越即古代越族,是我国古代长江以南最大的一个族群,因支系众多,战国末年又称为百越。百越民族各支系虽在文化上存在着这样或那样的差异性,但总的说 相似文献
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玉溪市委、市政府最近决定成立玉溪市人口较少民族及特困民族支系聚居区扶贫攻坚领导小组。市委书记孔祥庚任组长,市委副书记、市长高劲松、市人大常委会主任董诗强、市政协主席冷明德,市委常委、市委秘书长范汝坤、市政府副市长李洪云及市政府副市长、公安局局长明正彬任副组长,市委办、市政府办及22家单位为成员。 相似文献
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中国56个民族之一的苗族是个能 歌善舞的民族。今日苗族主要居住在中 国西南云贵高原上的贵州省,此外,在 湖南、四川、广西和云南等地也生活着 部分苗族同胞。 苗族拥有悠久的历史和灿烂的文 化,又因分布地域广泛而支系众多、具 有不同风情与特色的歌舞艺术。在贵州, 相似文献
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从历史上看景颇族各支系政治、经济、文化等是大致相同的,这是统一的主要条件,而各支系语言差异是次要的.血缘联系与地缘联系的作用,亲属关系网络及政治经济的一致,使他们能自由地跨越语言群的界线,虽然各阶层内部、阶层之间、世系群之间、民族之间各种矛盾曾引发了频繁械斗和战争,但始终能共处与适应. 相似文献
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德昂族是个跨境而居的民族,是云南独有的民族之一。他们居住在滇西南的保山、德宏一带,人口1.7万,是古代滇西南的土著居民——濮人的后裔。德昂族有三个支系——花德昂、红德昂和黑德昂。其支系的区分在于妇女筒裙上的花纹,筒裙上的花纹为黑红相间的为花德昂;筒裙上端为黑色,下脚有一块五寸长的红布的为红德昂;筒裙以黑色为主,其间有暗黄色线条的为黑德昂。关于三个支系筒裙的由来,有一段很凄美的传说。古时候在一片原始森林里,居住着一位德高望重的法师名叫苏畹那喋那和徒弟居木德瓦哈那。居木德瓦哈那继承了法师的衣钵,善飞。一天,在追鹿… 相似文献
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在泰国,除了主体民族泰族和与之有密切渊源关系的其他一些说泰语的民族外,还生活着许多不说泰语的"非泰语民族",而在这些"非泰语民族"中,人数最多的就是操南亚语系语言中的孟高棉语族语言的一些民族或他们的支系。本文对今天生活在泰国的孟高棉语民族的由来和历史变迁进行了系统的梳理。 相似文献
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明清时期峨昌(阿昌)与中央王朝及周边民族关系研究 总被引:2,自引:0,他引:2
明清时期,中央王朝通过土司制度与峨昌(阿昌)民族上层建立起政治隶属关系,峨昌(阿昌)土司倾心归附,发挥了重要的凝聚作用;在统一的政治前提下,中央王朝与峨昌(阿昌)土司之间的关系得到加强,部分峨昌(阿昌)与内地各民族在政治、经济和文化各个方面逐渐出现一体化趋势。异族土司统治下,受汉族、傣族等强势文化影响,峨昌(阿昌)族体进一步向着同源异流的方向发生分化,部分发展为阿昌族,其他发展为景颇族中的载瓦、喇期等支系和彝族支系莨峨人。在民间,峨昌(阿昌)与其他民族处于相对平等的地位,各民族间在日常生活中互相帮助、互通有无、共同发展,形成多元复合的文化特点。 相似文献