孔府生活杂憶

(五)末代衍聖公孔德成(下) 一九三五年間,南京‘國民政府’决定將孔德成世襲的衍聖公爵號改為‘大成至聖先師奉祀官’,规定享受‘特任官’的待遇。同年六月,孔德成和顔世鏞(顔囘後裔),孟慶棠(孟軻後裔),曾繁山(曾参後裔)到濟南同省政府主要官員們會見,然後由濟南轉車赴南京。七月八日,由陳立夫主持、戴傳賢(當時任考試院院長)監誓,孔德成宣誓就職。小弟就任奉祀官之後,又專程赴滬,拜見了同宗要人孔祥熙。為了歡迎奉祀官,孔祥熙在國際飯店舉行了規模盛大的宴會。那次小弟在上海期間,還親自去先施公司選購了幾塊衣料,給我寄到北平     

从《论语》看《三字经》公益国学讲座在福州开幕 贯通古今 深者见深 寓教于乐

<正>8月26日,由中华大成至圣先师孔子协会、至圣孔子基金会指导,福建国学堂、中华无尽灯文化学会主办,世纪长龙影视有限公司协办的《经营人生的规模,从〈论语〉的高度看〈三字经〉》公益国学讲座正式在福州开幕。参加公益国学讲座的嘉宾有:台湾大成至圣先师孔奉祀官、中华大成至圣先师孔子协会会长、至圣孔子基金会会长孔垂长及其家人和同事;中华无尽灯文化学会理事长唐瑜凌及其团队;基隆净宗学会会长陈曼玲,以及世纪长龙     

台湾的关公信仰

关公，又称为关圣帝君，是台湾最普遍的民间信仰之一，信徒多达800万人。大大小小的关帝庙林立，有的是主祀关公的关帝庙，还有的是以关公为陪祀或共同奉祀其他神仙的庙宇。     

台湾的王爷信仰

王爷信仰和蚂祖信仰一样，都是台湾最大的民间信仰之一。王爷信仰的信众人数和庙宇数量，是所有神明中最多的，尤其在西南部沿海地区，奉祀王爷的庙宇随处可见。据多年前统计，台湾的各类王爷庙已经近千座，仅仅台南地区就有将沂150座王爷庙。     

瑶寨当家人韦东海

在南宁市上林县镇圩瑶族乡古登村,说到党支部书记韦东海当＂官＂的事,有人会说他真傻。当＂官＂之前,韦东海承包矿山开办滑石粉加工厂,每年盈利近20万元。2002年,因为组织需要,韦东海毅然弃商从＂官＂,担任古登村村委主任,成了＂当家人＂的他,开始操心瑶寨乡亲的＂吃住行＂。     

台湾朱子祠考略

朱子祠是后人为纪念宋代大儒朱熹而建造的祠庙。由于朱子学(闽学)是封建社会后期的官学,朱熹去世后,各地建立朱子祠纪念这位大思想家、教育家。明清时期,随着闽学在台湾的传播,朱子祠也移植台湾。朱子祠又称朱文公祠,17世纪中叶,台湾就已经有朱子祠,这与台湾的汉化教育是分不开的。台南孔庙是台湾最早、规模最大的孔庙,被称为“全台首学”,主要建筑有大成坊、大成殿等。大成殿内奉祀孔子及颜回、曾参等四     

莆台妈祖文化交流活动异彩纷呈

相传,1000多年前,福建莆田一位林姓青年女子,平素热心扶危济困、救助海难,死后由当地乡亲于湄洲岛上立庙奉祀,被尊为"海上女神"妈祖. 1000多年来,随着航海业的发展,历经分灵传播,不下千座妈祖宫庙、上亿妈祖信众已遍布世界各地.特别是与大陆一衣带水的台湾,妈祖的影响更为深远.在台湾,有2/3以上的民众信仰妈祖,台湾全岛有大小妈祖庙近千座.     

走近南部台湾

现在大陆同胞前往台湾的＂自由行＂（或称＂个人游＂）已经开始了。但有不少大陆同胞对台湾南部心存疑虑,担心南部民众对大陆没有好感,去那里旅游可能受到＂冷遇＂、＂敌意＂或是＂难堪＂。还有一些人认为＂台湾南部是‘台独’大本营,那里多是‘台独分子’＂。如果真是这样,你还敢去吗？可是,在台湾流传这样的说法：＂走出台北,才算真正进入台湾。＂是的,想全面了解台湾,还得去南部走走、看看。     

小议官和公

小议官和公朱宏卿据《汉书》载，五帝时期的＂官＂是掌秤的。掌秤讲究公平，＂权者、铢、两、斤、钩、石也，所以称物平施，知轻重也。＂因而说＂官犹公也。＂正因为官和公紧密相联；所以后来将官府叫＂公府＂，衙役叫＂公差＂，法庭叫＂公堂＂；所有＂公文＂、＂公务＂、...     

莫当“糊弄官”

＂糊弄＂一词,在字典有蒙混、将就的意思。毛泽东同志在《改造我们的学习》中以＂墙上芦苇＂与＂山间竹笋＂为比喻,为＂那些徒有虚名并无实学的人＂画了一幅像。如果我们也为＂糊弄官＂画像的话,同样可以打几个比方：＂糊弄官＂像南郭先生,滥竽充数,装腔作势,貌似＂卖力＂,     

台湾青年与台湾的政治选举

2012年台湾＂大选＂以国民党胜出而降下帷幕。那些合资格首投族在＂大选＂投票的那一刻出现严重＂窝票＂现象。原因是：台湾青年普遍对＂看得见的未来＂缺乏信心;长期以来政治意识淡化的必然结果;逆反心理强化首投族对选战的反感;台湾青年在激烈选战中出现＂审美疲劳＂;客观上考试时间与回乡投票冲突。＂窝票＂背后隐藏着的台湾青年政治价值观危机,随着两岸长期和平发展的进程而给未来台湾选举带来影响：台湾青年＂窝票＂仍将是＂教训＂政治人物的＂杀手锏＂;公民意识的淡化造成选举投票率滑坡不止;缺乏政治经验使投票意向更加难以预测;两岸认同危机因教科书问题而继续存在。追踪台湾青年政治价值观的未来走向,是研究未来台湾政治选举的重要课题。     

“山高水长”忆先贤

博山范公祠范泉西岸,有＂山高水长＂石碑。严格地说来,它是一个石影壁。清乾隆八年（1743年）,赵执信扩修范公祠后并将其改为文泉院,在祠内奉祀文昌神,同时把石影壁也移至祠外河沿上。到乾隆十五年（1750年）,登莱青道道员沈廷芳令人恢复了范公祠,     

民进党应务实面对“九二共识”

2011年是台湾的选举年,岛内的＂立法院＂将进行改选,并为明年底的台湾＂总统＂大选造势,新一轮的台湾政权争夺战就要开始了。台湾政局的变化与两岸关系的发展从来都密切相关,     

衍圣公孔令贻父子与青岛的不解之缘

正衍圣公,孔子嫡长子孙的世袭封号,始于1055年(宋至和二年)。第三十代衍圣公孔令贻于1919年病逝,其遗腹子孔德成于1920年袭封衍圣公,是第三十一代也是最后一代衍圣公。1935年,国民政府改"衍圣公"为"大成至圣先师奉祀官",至此,延续了800多年的衍圣公封号被废除。孔令贻、孔德成父子与青岛渊源甚深。     

台湾教改为什么会失败

台湾号称＂亚洲四小龙＂的经济成就是仰赖教育体系的,但是1990年之后启动的教育改革却被亲历者们认为是台湾近年来社会发展最大的失败。台湾教改的经验或可当作＂它山之石＂。     

台湾前途谁说了算？

9月3日＂抗战胜利纪念日＂当天,前＂行政院院长＂郝伯村在新中华儿女学会举办的＂抗战胜利纪念研讨会＂中表示,＂台湾前途从来不是台湾人决定的＂、＂台湾前途应由全体中国人决定＂,并强调＂台独＂不可行等。这番讲话一石激起千层浪。台湾岛内一向标榜有说话的自由,但一遇到统＂独＂议题,立即无限上纲至敌我矛盾。就高阶政治的大格局而言,台湾前途事关重大,理当客观讨论。     

有感于曹操杀仓官

有感于曹操杀仓官夏泊看《三国演义》第十七回：曹操伐袁术时久战不果粮草不济，因而私唤仓官（大约相当于司务长吧），让他以小斛发粮，＂权且救一时之急＂。后来士兵们＂无不嗟怨，皆言丞相欺人＂，曹操又密召仓官，明知他无罪，却又＂欲借汝头以示众耳＂。于是小小的仓...     

交流集锦

成都举办＂台湾好吃节＂ 四月的成都阳光明媚,四月的台湾绚丽多姿。由成都市台办、成都市锦江区指导,台资企业成都群光广场、台湾优农贸易有限公司共同主办的首届＂台湾好吃节＂,在成都久负盛名的繁华街区—春熙路举行。4月30日至5月8日,汇集台湾最正宗的美食,聚集台湾最上等的物产,召集台湾最专业的表演,呈现出最原汁原味的＂台湾好吃节＂重磅出击,来自台湾台南、云林的88家美食、物产、商家从台湾远道而来,带给成都市民真真正正的台湾风情,海峡的距离在这里被打破,美食的醇香在这里被蔓延。     

“甄嬛热”风靡台湾

由郑晓龙执导,陈建斌、孙俪等主演的宫廷情感争斗大剧《甄嬛传》,虽然距首播已经有一年多的时间,但热度依然不减。除被大陆各大卫视反复重播,在台湾也掀起了一阵＂甄嬛＂风暴。《甄嬛传》在台湾的收视率不仅超过同时段台湾最火爆的综艺节目《康熙来了》,更超越其他台湾本土电视剧,甚至连台湾明星也纷纷甘当粉丝,学习＂甄嬛体＂,开口言＂本宫＂,喜欢称＂极好＂,讨厌说＂矫情＂。     

何谓“台湾主体性”

所谓＂台湾主体性＂这一提法,最早是由中国台湾旅日学者戴国辉在20世纪90年代中期提出来的,他认为台湾深受美国、日本价值影响而不自觉,对此应有所警醒,＂树立台湾人该保持的主体性＂。问题是如今的＂台湾主体性＂已与提出者的初衷不同,＂台湾主体性＂作为李登辉、陈水扁等＂台独＂势力人为建构和强力鼓吹的政治概念,在台湾内部已经高度普及化、大众化,因而一方面有正当性和合理性的内容,一方面也包含有＂台独＂的基本观点、理论和主张,甚至出现了极端化趋势。