《台湾研究集刊》中的预测与检验——纪念本刊创刊30周年

《台湾研究集刊》创刊30年来发表过许多学术论文,为台湾研究做出一定的贡献.本文仅就其中政治方面论文中提出过的预测,选取18个实例,用实践的标准加以检验,并且发表一些个人的点评.预测是有难度的,它涉及诸多因素,也与作者个人的素养密切相关.本文选取预测这一角度进行检验,希望能够从一个侧面提供对本刊的水平与质量评估的参考.     

两岸政治定位的瓶颈

面对破解＂两岸政治定位＂这一难题,两岸学者都做出了努力。本文探讨双方已有的共识与分歧,并重点分析两个最受关注的方案———台湾学者张亚中的＂一中三宪论＂与大陆学者刘国深的＂球体理论＂。研究发现台湾学者始终坚持＂中华民国是主权国家＂的底线,而大陆学者则在如何面对＂中华民国＂问题上前进了一步。本文认为＂是否敢于突破底线＂与＂是否存在解决难题的意愿＂是两岸政治定位问题的两个瓶颈,希望两岸学者在现有基础上继续前进,不要后退,坦诚交流,共同建构两岸和平发展的理论框架,寻求更多更好的解决方案。     

“台湾特色的中华文化”的建构

2009年10月10日马英九首次提出“台湾特色的中华文化”这个概念，他说：“60年来，台湾人民秉持正直、善良、勤奋、诚信、进取与包容的核心价值，以‘台湾精神’完成改革，打造具有台湾特色的中华文化”旧。。从此，台湾当局对“台湾特色的中华文化”的建构就开始了。2010年5月19日马英九又提出“文化兴国”的说法，对于“台湾特色的中华文化”，除了重复以上所说的“核心价值”之外，还补充说：“表现在外的就是海洋文化、多元文化、詹Ⅱ新文化，以及志工文化和爱心文化”。以上就是马英九所说的“台湾特色的中华文化”的基本概念。本文试图就“台湾特色的中华文化”的内涵、特性、建构的意图以及两岸文化的相互关系等问题进行探讨。     

“第三次国共合作”解读

现在有不少人希望能够通过“第三次国共合作”实现祖国和平统一,这种可能性是否存在？本文从国民党对“国共合作”的历史记忆、台湾现行的政治体制、国民党的政治转型、民进党以及台湾社会对国民党的看法、共产党的态度等五个方面进行分析,得出结论：通过“第三次国共合作”实现祖国统一的可能性已经不存在,但以两岸关系和平发展为目标的国共合作则是可行的。     

两岸建立互信此其时也

建立互信是一个渐进的过程，逐步积累的过程。经验证明，“信心建立措施”就是有助于积累互信的一种有益的举措。 前些年台湾热衷于“信心互信措施”的讨论，祖国大陆反应十分冷淡，那时在陈水扁主政之下，极力推行“法理台独”，两岸怎么可能谈论“互信”的问题？     

评两岸政治难题的几种“解套”方案

当前两岸关系正按“先易后难，先经后政，把握节奏，循序渐进”的思路向前推进，因此两岸谈的多是经济方面的议题，而政治议题属于“难”的范畴，因而被放在“后”的位置，一时还无法提上议事日程。     

高雄“公投游行“观察

10月25日在高雄举行一场近20万人参加的游行,主办者是民进党,“台联党”也参与其间,主题是“全民公投,催生新宪”。陈水扁、吕秀莲以及老牌的“台独”分子彭明敏都参加了。这是一场为“大选”造势的集会,也是一场煽动民众进行“台独建国”的誓师大会。     

清代台湾社会动乱原因与性质的分析

台湾历史上发生过不少动乱,人们对此有不同的理解,本文试图对清代台湾的动乱作出比较全面的分析,区分不同的原因和性质,从而对这种历史现象提出自己的看法.     

回应吴乃仁

1月24日钱副总理的讲话发表以后,得到台湾各界强烈的反响,绝大多数认为讲话具有善意,有助于两岸关系的改善。 我注意到民进党人的态度,吴乃仁、邱义仁、谢长廷都认为“有善意”,表示欢迎,乐观其成,连被称     

"本土化"与台湾选举

台湾的选举终于落幕了,民进党成为第一大党,这说明台湾政治的本土化进程加快了。人们通常把民进党看成是台湾本土的政党,现在它在“中央民意机构”中占第一位,加上其他政党中的本省籍“立委”,已经大大超过非本省籍(即外省籍)“立委”的席次。外省籍力量进一步削弱,这本来是必然的趋势,但它来的比人们的预料要快。 国民党长期以来被看成是“外来”的政党,一直得到外省籍人士的支持,尽管后来分裂出一个新党,国民党也逐渐本土化了,但在人们的印象中它还不是“正牌”的本土政党。原来支持国民党的地方势力已经不是它的“铁票”了,在地方上、在本土民众中(特别是中南