关于中共党史历史阶段划分的思考

目前史学界一般把中共党史划分为两个大的历史阶段、9个历史时期。这样划分在汾碎“四人帮”之后的短时间内是有意义的,但随着时间的推移越来越显不妥,有待进一步探讨。 一、“两阶段分期法”及其不足 目前史学界采用的“两阶段分期法”以1949年10月1日新中国成立为分界线,把一部中共党史划分为前后两个大的历史阶段,即新民王主义革命阶段和社会主义革命和社会主义建设阶段。新民主主义革命阶段又划分为5个历史时期,即党的创立时期(1921-1923年)、第一次大革命时期(1923-1927年)、土地革命战争时期(1927-1937年)、抗日     

技术时代与技术时代之弊

一、文明演进的第五个阶段 :技术时代技术、神话、宗教、哲学和科学是构成人类文明的五大基本要素 ,五要素力量的此消彼长以及它们之间的关系结构的变化 ,造成人类文明演进过程的阶段性。法国 19世纪伟大哲学家奥古斯丁·孔德曾经在其巨著《实证哲学教程》中把人类文明的演进过程划分为三个阶段 ,他认为世界上任何一种文明在演变过程中都要先后经历三个不同的阶段 :第一个阶段是以神学为主导的阶段 ,即神学阶段 ,又名虚构阶段 ;第二个阶段是以形而上学为主导的阶段 ,即形而上学阶段 ,又名抽象阶段 ;第三个阶段是以科学为主导的阶段 ,即科学…     

现代性的意义究竟何在?

按照传统或现成的观念,我们通常可以将古代与现代作如下这样一种最为简明的理解与划分,即:古代社会是神的世界,现代社会是人的世界,或者说,古代社会是以神的生活方式来生活,现代社会则是以人的生活方式来生活.(1)而这里要提出的问题便是:这样一种已经几乎被视做是真理的观念,其清晰度或准确度究竟如何?我们知道,西方史学与思想界的一般意见以为,自古代(包括中世纪)社会结束以来,西方社会大致已经历了三个阶段,它们分别是:近代(14世纪-18世纪)、现代(19世纪-20世纪上半叶)、后现代(20世纪下半叶一 ),这三个阶段都对应于一个更具涵盖意义的概念:现代性.然而,这三个阶段在生活与观念的本质特征上其实是非常不同甚至是截然相反的.     

"第六站杂文家"的思想轨迹--盘点刘洪波

以我的一孔之见，自20世纪20年代产生中国现代杂文以来，按杂文直接影响(不以年龄划分)的时段而论，中国现代杂文大约有六个阶段——若将中国现代杂文发展史比做一条铁路线或一列火车，它至今已经过了六个历史车站，先后有六批人登上了中国现代杂文列车，可简称为“六站杂文家”。     

人才测评的功能分析：合法性危机及其应对策略

我国的人才测评经历了复苏阶段(1980-1988)、初步应用阶段(1989-1992)、繁荣发展阶段(1993-迄今)。20世纪90年代以来，随着政治体制改革的推进，国有企业改革的深化，尤其是国家公务员录用考试制度的建立，现代人才测评技术如纸笔测验、结构化面试、文件筐、情景模拟等得到广泛应用。     

“第六站杂文家”的思想轨迹——盘点刘洪波

“六站杂文家”划分以我的一孔之见 ,自 2 0世纪 2 0年代产生中国现代杂文以来 ,按杂文直接影响 (不以年龄划分 )的时段而论 ,中国现代杂文大约有六个阶段———若将中国现代杂文发展史比做一条铁路线或一列火车 ,它至今已经过了六个历史车站 ,先后有六批人登上了中国现代杂文列车 ,可简称为“六站杂文家”———“五四启蒙站”———“第一站杂文家” :以鲁迅为代表 ,他们之中有陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人、梁实秋、林语堂、老宣等 ,主要在 2 0世纪 2 0、30年代的北京、上海“上车”。其主体风格是“支持在野党抨击执政党”的体制外思…     

试论『陈独秀时代』

(一) 在以鸦片战争为起点的中国近代现代历史上,特别是20世纪的中国历史上,先后出现过几个重要的历史时期,如辛亥革命时期、五四运动时期、新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放时期等等.这些时期,都对近现代中国历史的发展产生过重大的影响,因而都具有"时代性"的特征,堪称"某某时代".诚然,用来划分历史发展的不同时期或不同阶段的"时代"这一概念,是相对的.     

教育技术的由来和发展趋势

当今世界 ,以计算机为核心的多媒体技术、电子仿真模似技术、虚拟技术、网络信息技术等高技术手段被引入课堂 ,不仅对我们长期以来所形成的教育理念带来强烈冲击 ,也使传统教育技术发生变革。面对教育技术发展的蓬勃发展 ,我们应审时度势 ,转变观念 ,寻找新形势下电教工作“转型”(电化教育向现代教育技术 )的最佳切入点 ,迅速掌握现代教育技术。一、教育技术的发展一定的教育方式和教育手段 ,总是随着社会生产力的发展而产生和发展的。一般来说 ,教育技术是运用现代教育理论和现代信息技术 ,通过对教学过程和教学资源的设计、开发、应用、…     

关于现阶段的阶级和阶级斗争的几个问题

一、阶级的消灭是一个历史过程 阶级的消灭和阶级的产生一样,都是同一定的生产发展阶段相联系的。恩格斯指出:阶级的“划分是以生产的不足为基础的,它将被现代生产力的充分发展所消灭。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第439页)这一论点,是我们研究阶级和阶级斗争问题的基本前提。     

国有企业的主动式改革

一、国有企业改革进入了主动式改革阶段人们常常从不同的角度,将我国国有企业改革划分为不同的阶段。我们认为,如果按照改革中国有企业所处的地位去划分,整个国企改革过程可以分为两个阶段:一是从1978年到1993年底,这一阶段国企改革的基本思路是向企业扩权让利,进行政策调整。二是1993年底党的十四届三中全会正式提出建立现代企业制度到现在,这一阶段国企改革的基本思路是围绕企业制度创新进行企业的改革、改组、改造以及加强企业管     

首先要代表科学技术生产力

在当今时代 ,先进的社会生产力就是科学技术生产力 ,科学技术生产力是社会生产力中的“主导力量”。在知识经济发展的今天 ,中国共产党人要站在时代的前头 ,始终坚持“三个代表” ,就要首先代表现代科学技术生产力发展的要求。共产党员特别是党的各级领导干部 ,必须具备科学意识 ,培养科学精神。     

论江泽民对科技生产力认识的深化

学习江泽民科学技术思想,研究江泽民如何继承和发展毛泽东思想、邓小平的科技生产力思想,对加快我国科技进步和科技创新,实现跨越式发展有着重要意义。江泽民科学技术生产力理论是当代先进生产力的集中体现和主要标志;科技创新理论是当今社会生产力解放和发展的重要标志;科技动力观是可持续发展的理论依据。     

现代科技的伦理诘难

现代科学技术的发展日新月异,其对伦理道德的影响也变得越来越突出,并在现实生活中引发了许多新的伦理问题。科技进步对伦理道德的发展既有正面效应,也有负面效应。科学技术的发展应在正确的伦理道德引导下进行,使之朝着造福于人类的方向健康发展。     

试论邓小平的科技意识

从纵向来看,邓小平的科技意识有一个萌芽、成熟和提升的过程;从横向来看,邓小平科技意识包括科技认知、科技情感和科技意志三个方面。邓小平的科技意识具有鲜明的时代性,在推动中国科技事业发展方面起着十分重要的作用。     

提高干部的科技素质是实践"三个代表"的基本要求

提高干部的科技素质是提高干部综合素质一个必不可少的方面 ,干部的科学技术素养对其思想和行为有着深远的影响 ,要实践“三个代表” ,必然要求干部具备一定的科学技术素质     

毛泽东科技发展思想及其启示

毛泽东科技发展思想是毛泽东思想体系的有机组成部分，其内容极其丰富，如：把科技放在国家发展的战略高度，把尖端科技优先放在国防战略部门，把科技人才的培养置于战略高度，把基础科学和民用技术置于基础战略地位。毛泽东科技发展思想对我国建设创新型国家具有重要启示：中国必须制定与自身大国地位相适应的科技发展战略，始终以独立自主为立足点，坚持以人为本，注重统筹兼顾。     

论江泽民的科技创新思想

创新是马克思主义的本质特征。在江泽民的科技思想中,创新被提到了前所未有的高度,成为江泽民科技思想的精髓。江泽民关于科技创新的一系列重要思想,反映了知识经济时代的客观要求,体现了科学的本质特征,指明了中国科技未来的发展方向。江泽民的科技创新思想,不仅是对马克思主义科技理论的丰富和发展,而且也是对马克思主义创新思想的创造性发展。强调创新,可以说是江泽民科技观的最重要特色之一。     

从冲突到融合:当代理性精神的重塑

当代理性范畴经过了由科技理性到价值理性的分立再到二者融合的过程。科学技术有它自身的双重效应,因此在发展科技、追求经济增长的同时应该注意重塑价值理性。在当今时代,只有以全面的发展观为指导,才能实现科技理性和价值理性的合理重构。     

深层生态经济理念的精髓及其对科技发展的调制

深层生态经济问题肇始的关键因素在于人类处理人与自然生态的关系时采取的“人类中心主义”认识态度．导致了工具理性的日益张扬和价值理性的丧失殆尽。深层生态经济理念的内质表现为有机整体论、万物生命论和内禀价值论；完善与深化深层生态经济理念，应当积极地从中国古代智慧中汲取“天人合一”生态伦理思想的有益精髓即宇宙统一论、法则统一论和发展协调论。至关重要的是．在于采取有效措施促进科技发展的生态化旨趣。     

发挥科技进步对都市农业发展的作用

发展都市农业具有重要意义,而都市农业的发展离不开科技进步的支撑,文章就如何发挥科技进步的作用来促进都市农业的快速发展提出了建议。