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本文通过对湘籍"奉献中国"人物生平事迹综合分析,以及将17位湘籍"奉献中国"人物与其他76位非湘籍个体"奉献中国"人物比较分析,认为:忧国忧民的爱国精神是湘籍"奉献中国"人物精神品质的超然境界;不怕牺牲的奉献精神是湘籍"奉献中国"人物精神品质的崇高风范;百折不挠的求是精神是湘籍"奉献中国"人物精神品质的价值归依。在实现中华民族伟大民族复兴征程中,必须继承和发扬湘籍"奉献中国"人物的精神品质,将其化作报国之志、效国之力、强国之策。 相似文献
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<正>关于太平天国的研究,已经有了不少的成果。无论是资料汇编,还是专著论文,都有很多了,也出现了不少名家。不过他们大都是从中国近代史这么一个重大历史事件上作研究的,未曾从客家这个角度切入,不能不说是一个遗憾。其实无论是研究太平天国的历史还是做客家民系研究,客家与太平天国的关系都是绕不过去的。众所周知,无论是国外还是国内,太平天国革命都被视为"客家人的革命",这显然已是一个历史共识,一如《客家圣典》所概括的:"太平天国,在一部客家史、客家文化史与思想史里,都是一个巨大的惊叹号,是客家人自立、自强的里程碑。不仅仅由于它的悲壮陨落,更由于它 相似文献
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新疆生产建设兵团成立60年来,各项事业之所以取得重大成就,是一代代兵团人实践热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取的"兵团精神"的结果。"兵团精神"是对祖国历史上屯垦戍边精神的传承和弘扬;是兵团固守边防、维护稳定的精神动力;是丰富中华民族精神宝库的思想资源;是实现中国梦不可或缺的精神支撑。 相似文献
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王国维是影响中外的大学者,其文学理论"境界说"、"一代又一代之文学"说都在文学艺术领域产生了很大的影响。后人应对王国维的理论予以继承和发展。 相似文献
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张瑜 《思想政治工作研究》2011,(12):46-47
当前,"90后"已成为新一代大学生的主体,研究"90后"大学生党员党性意识现状及对策具有重要意义。
一、"90后"大学生党员党性意识现状及主要问题
"90后"是伴随着中国经济的腾飞而成长的一代,他们身处在信息飞速发展的年代,身上有着明显市场经济和互联网时代所赋予的特征。他们视野开阔、思维活跃、想法新颖,这些优质特征体现了时代发展的进步性;但同时部分“90后”高职大学生在党性方面出现了困惑、迷失等现象,主要表现在以下几个方面: 相似文献
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以君王贤人当时之荣对比布衣孔子身后"自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子"的千秋功业,自是孰重孰轻的价值判断,却也暗含司马迁对孔子坎坷命途的不平与感慨,太史公言外之意再明显不过:孔子没而未已,然而当时,却不曾荣。子贡问孔子:"有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?"孔子答:"沽之哉!沽之哉!我待贾者也。"我是美玉,我待贾者。本文讲述的是在太史公眼中,推引大道,待贾一生的另一个孔子。 相似文献
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邢洪儒 《思想政治工作研究》2013,(3):12-13
◎有一种精神,能够穿越历史的云烟,在一代又一代的历史传承中,日久弥新、更臻醇厚。◎有一种精神,能够历经时代的风雨,在我们需要温暖的时候点亮火种,闪亮如斯、恒久生辉。◎有一种精神,能够在发展中国特色社会主义伟大事业的征程中,使中国人民经受灵魂洗礼和精神涅檠,为实现中华民族伟大复兴提供精神支撑。◎这种精神,就是雷锋精神。 相似文献
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<正>英国人埃德尔在《客家人志略》中给客家妇女高度的评价:"客家妇女是中国最优秀的劳动妇女的典型。"他在《中国访问记录》中又写道:"客家民族是牛乳上的乳酪,这光辉至少有百分之七十是应该属于客家妇女的。""客家是许多民族中最进步的民族,而客家妇女更是中国最优美的妇女典型。"本客家系列已在前面一期专门写了太平天国运动中的客家妇女。但意犹未尽,本期还要专门再谈谈客家妇女。"日本女人以温柔顺从著称于世,而客家妇女亦毫不逊色。而且我们可以说,日本妇女之所以温柔顺从,是病态,因为她们的生活,需靠男子,不能不借此求怜国宠;而客家妇女的温柔顺从是健康的,因为她们都能独立生活,她们这样做,纯然是真挚的爱和传统的对丈夫的崇敬。"日本知名历史学家山口县造在他的《客家与中国革 相似文献
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“自主创新”:全球化视角中的“中国概念” 总被引:1,自引:0,他引:1
"自主创新"的相关概念:创新、技术创新与国家创新体系
正确的理解"自主创新",首先需要明确与之相关的三个概念,即"创新"、"技术创新"和"国家创新体系"。
"创新"一词源于古拉丁语"Innovore"(即"更新,创造新的东西或改变")。1912年。美籍奥地利经济学家约瑟夫·熊彼特首次赋予了"创新"以现代意义上的经济学内涵:即"创新"是指生产函数或者供给函数的变化。是生产要素和生产条件的"新的组合",是企业家最重要的职能和经济发展与变革的内在驱动力。 相似文献
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赵清林 《思想政治工作研究》2014,(7):60-60
近日,习近平总书记在兰考县委常委扩大会议上说:"希望通过学习焦裕禄精神,为推进党和人民事业发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大正能量"。学习习总书记这一重要讲话以及系列讲话精神,让我们坚信:实现中华民族伟大复兴中国梦,必须大力弘扬和践行"焦裕禄精神"。 相似文献
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"中国问题意识"是中国学者在解决中国现实和理论问题的过程中自觉形成的价值导向。这种意识的生成和不断深化,成为推动我国国外马克思主义研究范式不断转换的重要原因。总体来看,这种转换分为三个阶段:第一是20世纪80年代,在认知和研究范式上实现了由"资产阶级意识形态"到"西方‘马克思主义’"的逻辑转换;第二是20世纪90年代到新世纪初,"西方马克思主义"的研究范式由原初的"外在旁观"转变为以"中国问题意识"为导向的全面对话;第三阶段是新世纪初期以来,在研究范式上实现了由"西方马克思主义"到"国外马克思主义"的整体转变。 相似文献
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马一浮(1883~1967),名浮,字一浮,取自《庄子》"其生若浮"之义,浙江绍兴人。马一浮先生是中国现代思想家,现代新儒家早期代表人物之一,与梁漱溟、熊十力合称为"现代三圣"。古代哲学、文学、佛学无不造诣精深,被人誉为"千年国粹、一代儒宗"。聪慧过人马浮自幼读书过目能诵,能诗善书,9岁就能诵读《楚辞》、《文选》,乡里誉为神童。马一浮家是书香门第,家中藏书甚丰。他任意涉猎,日夜苦读。 相似文献
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"实用理性"这一概念是在对中国传统文化、传统思维方式和中国人的文化心理结构的解读中所提出来的。近年来我国学术界对"实用理性"的研究主要集中在:对实用理性这一概念进行解释、对实用理性精神进行评价、通过实用理性本身对中国传统文化、传统思维方式、传统价值观等进行解读、实用理性对当代中国的影响如文艺、改革等方面,以及对实用理性和实用主义、实证主义哲学进行对比研究等几个方面。 相似文献
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针对目前我国高校德育中存在的各种问题,应当积极引进诺丁斯的关心德育理念,确立"培养有能力、关心人、爱人、也值得别人爱的人"的德育目标,并采取一系列相关措施来具体实施:注重德育应有的地位,认知教育与情感教育相结合,理论知识学习与实际情感体验相结合,注重学生的个性化发展。 相似文献
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大庆精神、铁人精神是民族精神的重要组成部分,是铁人王进喜等一大批英雄人物的理想、信念、情感和意志在广大职工中扩展而形成的群体意识。大庆精神、铁人精神激励了一代又一代石油人为油拼搏、无私奉献,并作为宝贵的精神财富在全国产生了巨大的影响,是社会主义核心价值体系的典型体现。站在新的历史起点上,研究如何进一步弘扬大庆精神,深入践行社会主义核心价值体系,对于巩固马克思主义的指导地位具有重要的现实意义和深远的历史意义;对于提高国有企业核心竞争力,增强党组织的凝聚力、战斗力和感召力具有重要的推动作用。 相似文献
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在全球经济复苏乏力的"后危机时代",作为"世界工厂"的中国制造业,如何直面压力、突出重围、再造"新比较优势"?在4月2日由博鳖亚洲论坛和瞭望周刊社共同主办的"博鳖制造业圆桌会议"上,来自美、德、法、日、韩和中国的制造业巨头,共同为中国和亚洲制造业的发展路径问诊把脉。 相似文献
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《思想政治工作研究》2012,(5):64-64
近日,为进一步加强学习型党组织建设,推动基层党组织建设年活动深入开展,中国政研会、中宣部政研所邀请中石油集团"石油魂——大庆精神铁人精神"宣讲团到会、所,为全体党员和入党积极分子作大庆精神铁人精神宣讲报告。 相似文献