人大代表马栓银甘驾扁舟济民生——记西安市人大代表、陕西中联实业集团有限公司董事长马拴银

在这充满竞争异常激烈的经济大潮中.一位年青的企业主帅用自己的聪明才智,丰富的经验惊人的胆识不仅使自己的企业立于不败之地,还得到了快速的发展,他靠看对社会高度负责的态度和对社会奉献的行为.使企业步入了强企的行列,成为了同行业发展的“典范”,得到了市场的认可和社会各界的尊重.     

被礼金“绑架”的乡村

礼尚往来,是中国人悠久的传统习俗,也是中国传统文化的积淀,应该加以宣传和发扬.然而,记者近期走访发现,在农村的个别地区,借各种理由大摆酒席收礼的风气浓厚. 沉重的礼金过度强调了“礼”的价值,却歪曲了“礼”的内涵,本来增进感情、互帮互助的美德,却变了色彩和味道. 无论是辽宁的李明强、江苏的王保山还是山东的孙占发,面对沉重的人情债时都显得有几分不解和无奈.孙占发说:“那又有什么办法呢!在我们农村,名声和面子有时候比性命还重要.”     

爱情故事

走到灯火阑珊的十字路口,昏黄的街灯,模糊的双眼,怡又迷路了,每个路口通向的远处似乎都是高高的立交桥,参差不齐的、闪着霓虹灯的楼林,三两对情侣走过后留下的脚印。怡怀念起在上一个路口陪这她的那个曾经说过会一直带着她走的文,文说过他不会让怡一个人的,说过如果怡走丢了,一定会把她找回来。也许说过的太多所以负担太重了,淡忘了,忽然松开的手,让彼此都回不到了原点,这才明白即将失去的东西为什     

漂流“飘”出的健康权官司

激情漂流遭遇不测 提起漂流,位于河南省平顶山市鲁山县境内的山水漂流是旅游的热点.这里河水湍急,落差大,惊险刺激,漂流河道时宽时窄,变幻莫测,最宽处达30m,最窄处只有5m,既有急流险滩,又有平湖深潭,堪称夏季漂流的理想河段.许多游客不远千里而来,为的就是体验漂流的刺激和快感.一到夏天,这里就成了人山人海的世界.然而,在这热闹的背后,却有着一些让人意想不到的隐患.     

“明星企业家”的沉沦——果洛藏族自治州建政史上第一起经济大案纪实

人们说，金钱可以把人带入物质享受的天堂，但这个阶梯必须是靠自己的劳动和对社会的贡献搭起来的；金钱也可以把人带入罪恶的地狱，这个地狱的大门是人自己背弃法律亲手打开的。     

新股优先认购权规则

新股优先认购权的设计理念徘徊于两极：追求公司融资机动性一防范股东表决权和财产性权益稀释。公司立法者对新股优先认购权的功能负载的定位与取舍，影响并决定着该规则的设计模式。新股优先认购权规则的设计宗旨。面临这样一种选择：是追求公司融资的机动性?抑或力求防范股东表决权与财产性权益的稀释?一国立法者对上述选择的偏爱不同，导致对新股优先认购权规则的设计不同。本文试图从新股优先认购权的涵义解读入手，在对新股优先认购权的功能定位前提下，比较该规则的规制模式类型。进而检讨我国既有的新股优先认购权规则，并提出完善的思路。     

复仇少年,沦为残疾大盗

少年时的胡传根一直期待通过努力改变贫穷的命运,但他眼中的一切都是灰色的,因为贫困,因为受到敲诈没有人管,他自卑的心里埋下了仇恨的种子。畸形的复仇欲望让他初中辍学认黑道老大为干爹,他为盗抢少年提供保护索取报酬,他充当地下赌场打手。复仇的火焰让他找到了快感,也让他找到了月薪3000元的工作,但报应很快降临到他的身上,他被报复地下赌场的人打断了胳膊和大腿,成为终身残疾。他带着继续报复社会的心理组织一帮少年四处盗窃,两月内作案10多起,涉案金额10多万元......     

老年公寓内的凶杀案

外出工作的儿子为了让古稀之年的母亲有人照顾,将母亲送至老年公寓.老人在托养期间被寓友杀害,凶手无力负担赔偿款.作为看护老人的老年公寓,对老人的死亡是否应承担责任?该案经历了一审支持原告诉求、二审驳回原告起诉的天壤之别的结果后,被吉林省高级人民法院提审.     

城市光污染:繁华背后几多愁

有害的“光亮” “几乎每个晴天,都会遭受对面写字楼玻璃幕墙反射光的刺激.”办公室窗户正对广州市天河区某商业大厦的谢女士说,强烈的反射光,经常刺得人睁不开眼睛.但自己也不太清楚投诉渠道和流程,只能拉上窗帘,避免玻璃幕墙反射光的刺激. 谢女士所遭遇的正是传说中的“光污染”.据了解,光污染是继废气、废水、废渣和噪声等污染之后的一种新的环境污染源,主要包括白亮污染、人工白昼污染和彩光污染.在日常生活中,人们常见的光污染的状况多为由镜面建筑反光所导致的行人和司机的眩晕感,以及夜晚不合理灯光给人体造成的不适感.     

论国际组织对国际法的影响

国际组织自诞生以来,无论在国际政治关系中还是在国际经济领域内,都是一个极为重要的参与者,极大地丰富了国际法的实践.国际组织的数量、规模、类型在二战后都大量增加,并且在国际社会中具有越来越重要的地位和作用.国际组织的发展使国际法的主体范围扩大,对国际法的编纂、发展和实施等产生了重要的影响.随着国际组织的发展壮大,国际组织的决议对国际法的影响,国际组织能否成为国际法院的诉讼当事方以及国际组织对解决国际争端的影响等问题都是值得研究的.     

教育刑与刑罚的教育功能

受自然科学方法论和科学工具理性主义的推动，教育刑在时代背景底蕴的支撑下应运而生。教育刑以教育为刑罚本质、把教育作为刑罚目的、强调教育贯穿刑罚实践全过程，造成了教育与刑罚的异质性、刑罚目的位阶性、实践操作性等方面难以克服的多元困惑。教育刑理论根基的缺失以及“以教统刑”实践模式的弊病，不是否定刑罚教育功能的实质理由。区别教育刑与刑罚的教育功能，是结合刑罚理论和司法实践理性审视教育要素的结果，是对刑罚正本清源之后合理引导刑罚教育功能的需要。     

刑罚人道主义研究

刑罚人道主义要求对犯罪人的追诉、审判尤其是刑罚的执行要符合一定的道义要求,以此限制与匡正刑罚权的行使,使刑罚与人性保持一致.作为一项基本的刑罚原则,刑罚人道主义对于指导我国刑罚权的行使,保障犯罪人的合法权益,促进我国刑罚制度的进步和人权事业的发展具有非常重要的意义.目前在司法实践中,刑罚人道主义尚未真正贯彻落实,出现了对刑罚人道主义的滥用.应当重视采取切实措施保障我国的制刑权、量刑权、行刑权得以人道的行使,使刑罚人道主义在实践中得以有效的贯彻和落实.     

论行政刑罚

行政刑罚是介于行政法与刑法之间,伴随着行政处罚难以完全满足公共行政制裁需求而产生的。它是指由司法机关对违反行政刑法规范的行政犯罪行为人所依法施加的一种刑罚制裁措施。本文由行政案件防治体制的缺陷引发,认为应建立一套介于行政处罚与传统刑事制裁之间的新的惩罚模式,并主张从立法方式、立法种类上对其进行立法重构,并应在比较外国行政刑罚的基础上,适当借鉴他国优势模式,建立适宜我国国情的行政刑罚法律制度,并从立法、制裁种类、司法层面上做好行政刑罚与行政处罚的衔接。     

对我国死刑的思考

对我国死刑的思考应着眼于两个层次 :一、死刑是否应当废除 ?这是理性层次思考的问题 ,死刑作为一种刑罚制度具有一定的合理性 ,但其更有不合理性和局限性 ,随着社会的发展 ,死刑的合理性被其不合理性和局限性一一否定 ,死刑应当废除 ;二、死刑是否能够废除 ?这是现实层次考察的问题。我国社会存在因素和社会意识因素决定了现阶段不能废除死刑 ,而在今后多长时间内废除死刑取决于现阶段刑事立法和死刑适用状况中两个支撑点 :(一 )要解决刑事立法者和司法工作者对死刑认识方面的问题 ;(二 )要淡化广大民众崇尚重刑、迷信死刑的观念。     

契约主义与死刑

契约主义死刑观有着悠久的思想史传统——从最早的苏格拉底到近代启蒙哲学家。首先梳理历史上围绕死刑的几个主要的契约主义论证,发现古典契约论者在死刑存废问题上无法达成共识,究其根源有三:自然状态的不确定性、立约者的人格差异性和自利假设。与基于自利的契约主义不同,罗尔斯式契约主义的基础是公平的互惠合作,再加上无知之幕的设置,因此可以克服上述困难。通过运用罗尔斯式契约主义的分析方法,可以推出,无知之幕背后的立约者将理性地反对死刑。但是这种契约主义刑罚理论无法适用于非立约者的情形——即所谓的"非合作者问题"。     

论非监禁刑

从世界范围来看,刑罚的发展经历了一个从野蛮到文明,从以死刑、肉刑为主到以监禁刑为主,再以非监禁刑为主的过程,这是刑罚向科学化发展的必然趋势.非监禁刑是在国际社会中得到广泛应用的刑罚措施,也是对社会、被害人、社区以及犯罪人本身有显著益处的刑罚措施.目前,西方发达国家已把现代化的行刑重点转向非监禁刑的适用,我国非监禁刑的研究才刚刚起步.从非监禁刑的理论依据、现实条件、国内外现状出发,针对我国现行<刑法>中的非监禁刑的立法、执法等现状,提出了构建非监禁刑体系的设想.     

罚金刑探析

严而不厉的刑罚结构为当今社会宏观刑罚结构选择的目标和方向,罚金刑在构建严而不厉的刑罚结构中具有其他刑种所不可替代的作用。对影响罚金刑的诸要素、扩大罚金刑的适用范围、罚金刑与自由刑的功能替代作用、罚金刑体系等问题进行了探析。     

多次犯中的行政处罚与刑罚交叉适用问题研究

行为人多次实施同种违法行为从而被刑法规定为犯罪的情形谓之多次犯,多次犯入罪的理论依据在于多次反复违法导致行为整体的社会危害性达到了刑罚介入的界点,是行为体现出的客观危害和主观危险两方面共同积累的结果,其中主观危险性因素处于主导地位。基于刑罚与行政处罚的性质关联,二者在交叉适用时应当坚持禁止重复评价原则,但是,该原则发挥作用的场域并不及于主观人身危险性的认定,因此,将多次犯中受过行政处罚的行为次数累计在"多次"之中并不违背该原则,但对于体现客观危害要素的犯罪数额,如果已经受到行政处罚的应当在犯罪数额认定时予以扣除。     

Siting the Death Penalty Internationally

We examine sources of variation in possession and use of the death penalty using data drawn from 193 nations in order to test theories of punishment. We find the death penalty to be rooted in a country's legal and political systems, and to be influenced by its religious traditions. A country's level of economic development, its educational attainment, and its religious composition shape its political institutions and practices, indirectly affecting its use of the death penalty. The article concludes by discussing likely future trends.