平静

我相信,我们内心的平静和我们在生活中获得的快乐,并不在于我们身处何方,也不在于我们拥有什么,更不在于我们是怎样的人,而只在于我们的心灵达到的境界。在这里,外界的因素与此并无多大关系。大约300年前,当弥尔顿双目失明后,他就发现了这一真理:'思想运用以及思想本身,能将地狱变为天堂,抑或将天堂变为地狱。'     

提拔是为了打击

“如果你喜欢一个人，就提拔他，因为官途是天堂；如果你痛恨一个人，也提拔他，因为官途是地狱。”这两句话听起来很荒唐，但痛恨谁就提拔谁的事情在历史上真的发生过。     

走出炼狱(上)

释迦牟尼说: “心可以为地狱,亦可以为天堂。”当一个人身处地狱时,最可怕的是心也成了地狱。其实,天堂并不渺茫,就在你心灵深处。 ——题记     

提拔是为了打击

如果你喜欢一个人,就提拔他,因为官途是天堂;如果你痛恨一个人,也提拔他,因为官途是地狱。这两句话听起来很荒唐,但痛恨谁就提拔谁的事情在历史上真的发生过。     

辞旧迎新说将来

这是人类最伟大的一个发现：将来!大概从人类会思考开始，这个词或者这个词的前朦胧词，就出现在人的脑子里，在前面，在眼晴看不到的地方，在闭上眼睛会去的地方，于是有了这个词：将来。那是比终点更远的终极之处。因此，那里被描绘成天堂，随着天堂一词的出现，也就有了地狱，     

高校毕业生就业政策解读

有这样一个小故事：从前有个穷人，他每天给人挑水以换取一点食品，他总怕自己死后升不了天堂，于是就去问一个修士：“我死后能进天堂吗？为什么我的担子总那么沉重，是不是上帝要惩罚我？”修士说了一句他没听懂的话，他摇了摇头，就走了。     

76、如何正确理解“在真理面前人人平等”?

一种意见认为,“在真理面前人人平等”是一个发扬民主的政治口号,不能作为认识论命题来理解。其基本含义应该是:以真理为尺度来衡量一切人,谁掌握了真理,谁就是对的,掌握了几分真理,就有几分正确,没有真理,就是错误的:在真理这一共同标准     

融革命于文学 融文学于革命──鲁迅为真理而战斗的不屈精神与辉煌业绩(三)

鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”鲁迅还说：“我没有大刀，只有一支笔……”确乎，鲁迅就是用他的一支笔而充当了中国的脊梁的。他的笔，他的思想，他的精神，他的不屈的、坚韧的战斗和永无止境的开拓，他的不懈的、执着的追求和永不停止的进击，对于中华民族，对于中国革命，对于每一个炎黄子孙来说，都是脊梁，都是大刀，都是极可宝贵的财富，都表征着真理与正义。“从喷泉里出来…     

名人临终名言

贝多芬去世前耳聋了20多年,平时他日夜希望自己的耳朵能复聪。到了生命的最后一刻,他断断续续地说:“到了天堂,我就能听得见了。”床旁侍候的人无不泪下。萧伯纳临终时对女佣说:“太太,你想让我像古董一样永远活下去吗?我已完成了我要做的,我要走了。”法国16世纪著名的讽刺戏剧家拉伯雷最后的话是:“该把幕帷放下了,滑稽戏演完了。”拿破仑临死时处于神志昏迷状态。那天,圣赫勒拿岛上狂风暴雨,雷电交加,拿破仑突然从床上跳起来大喊“:我的上帝!我的法兰西!”然后就倒下断了气。诗人约翰·济慈用诗句表达了他最后的思想:“我感到雏菊在我身…     

李大钊:用热血浇灌共产主义理想之花的世纪伟人

李大刊是中国革命史上的一座丰碑。他的杰出思想和革命情操是共产党人的光辉榜样。他是在黑暗中寻求真理而且用生命捍卫真理的人。在理论著作和革命实践中，他自觉地把马克思主义同中国革命实践相结合，为开辟中国革命的正确道路作出了卓越贡献。但是他仅仅活了38岁，他用有限的生命实现了生命的无限价值。他是在世纪之初用马克思主义照亮中国的伟大思想家。他是在血雨腥风中领导人民单命的先驱。A未达真理李大刊是中国革命的寻路人。他说：“人生的最高之理想，在求达真理。”这不仅表现在他用生命捍卫真理，也表现在他艰苦卓绝地寻觅真理…     

人生的真义

人生在世，究竟为的甚么？究竞应该怎样？这两句话实在难得回答的很，我们若是不能回答这两句话，糊糊涂涂过了一生，岂不是太无意识吗？自古以来，说明这个道理的人也算不少，大概约有数种：第一是宗教家，像那佛教家说：世界本来是个幻象，人生本来无生；“真如”本性为“无明”所迷，才现出一切生灭幻象；一旦“无明”灭，一切生灭幻象都没有了，还有甚么世界，还有甚么人生呢？又像那耶稣教说：人类本是上帝用土造成的，死后仍旧变为泥土；那生在世上信从上帝的，灵魂升天；不信上帝的，便魂归地狱，永无超生的希望。第二是哲学家，像那孔、     

关爱他人

有这样一则寓言故事,有个人分别去了天堂和地狱。在地狱里,他看见人们用一双一米多长的筷子在吃饭,可无论怎么用力都很难吃到嘴里,于是大家互相埋怨、乱作一团;在天堂里,人们也使用这样的筷子吃饭,但却秩序井然、其乐融融。原来,天堂里的人     

思想政治工作必须坚持真理与价值的统一

人们在认识世界和改造世界的过程中，遵循着两个原则：一个是真理原则，一个是价值原则。人们一方面以真理性认识为基础去追求价值；另一方面以价值为动力去追求更加完善和完备的真理。违背真理的“价值”，在实践中最终不能实现；不带任何价值的“真理”，也同实践的成功无缘。因此，人类的实践活动必须遵循真理与价值相统一的原则。思想政治工作作为人类实践活动之一，也必须遵循这一原则。一、真理原则在思想政治工作中的体现真理原则要求思想政治工作必须科学化，要尊重思想政治教育的基本规律，依据这些规律来开展思想政治工作。１９８…     

向往“天堂”

天堂人人想，地狱个个怕。可天堂、地狱究竟有多大的不同，很多人却是茫然的。最近看到一则西方童话，顿开茅塞，说的是上帝带人参观天堂和地狱的情形。先看地狱，那里一屋子人围着一只煮食的大锅坐着，由于每个人手里的汤匙柄太长，食物送不到嘴里，个个表情饥饿而失望。再看天堂，这里同样也是大锅长匙，但是，人们表现满足而又快乐，因为他们都在用自己的长匙喂对方。哦，天堂、地狱的差别原来竟这么简单。喂别人，是天堂，顾自己，是地狱。实话说，我从不信天地鬼神之说，但对西方这个小故事却爱之有加，人们往往把天堂地狱描绘得神乎其…     

我们的理论是发展着的理论

马克思主义者的根本任务，就是追求真理，实践真理。马克思主义同一切真理一样，是经过实践检验、反复证明了的客观真理；但是马克思主义并没有穷尽真理，而是开辟了不断认识真理、发展真理的正确道路。在实践基础上的科学性和革命性的统一是马克思主义的显著特点。马克思主义就是实践的科学。实践是不以人的意志为转移的和不断发展的。因此，马克思主义必然要随着实践的发展而不断地丰富、发展和完善，使马克思主义与时俱进。恩格斯指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”列宁直接批评教条主义者…     

人才素质测评论

作为一个要刻意寻求人才的人来说，我想他最关心的是，要寻求的对象是不是具有可以成才的基本素质？内因是变化的依据，外因是变化的条件，如果基本素质具备，那就值得为之努力，值得为之投资；如果素质根本就不具备，那么一切努力就将会付诸东流。至此，一个问题自然会萌生：素质是能看得出来的吗？面对这个问题，回答肯定是不尽相同的。老百姓说：“知人知面不知心”；哲学家王夫之说：“知人之哲，其难久矣”；文学家苏东坡说：“人之难知也，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变”；改革家王安石说：“人才难得亦难知…     

天堂与地狱的区别

一个人想知道天堂与地狱的区别。他先来到地狱,地狱的人正在吃粥,但奇怪的是,一个个全都面黄肌瘦,饿得嗷嗷直叫。原来他们使用的勺子有一米长,他们虽然争先恐后盛粥往各自嘴里送,但因勺子比手长,就是吃不着。＂     

爱『较真儿』的德国人

德国人为人做事严谨、认真是出了名的。有几则笑话，都是表现德国人严谨做派的。一则是说西方人心目中的天堂与地狱的人员组成：如果是组建天堂，应该是英国人当警察，法国人做厨师，德国人当机械师，意大利人做情侣，     

一个公款炒股狂的罪恶！

一个公款炒股狂的罪恶！纪大海，刘安德，梁伟民金钱既能把人送进天堂，亦能将人引进地狱！作者题记１９９５年元月１９日，当三名检察官突然出现在２３岁的于利岩面前，并宣布以挪用公款罪对他进行刑事拘留的一刹那，这个平时风流倜傥的＂帅哥＂，禁不住浑身颤抖，眼泪夺...     

看守马向东的干警是如何被收买的

在人生历程中，往往因为一念之差就改变了一生的命运，正所谓天堂与地狱之间只有一步之遥。本案中的解文秀就因为一时糊涂，葬送了美好的前程。他的所作所为令人深省。