“四史”教育融入新时代大学生思想政治教育工作的价值与路径探析

“四史”是中国特色社会主义文化的重要组成部分，蕴含着深刻的历史机理和丰富的思想政治教育资源，对新时代青年大学生树立崇高理想、坚定爱国初心、矢志顽强拼搏、实现人生价值等具有重要的指导意义。在对“四史”教育融入新时代大学生思想政治教育工作的时代价值进行论述的基础上，分析当前高校开展“四史”教育过程中存在的问题，并据此对新时代大学生思想政治教育工作与“四史”教育的深度融合路径进行分析与探索。     

增强初中生“四史”学习教育实效的策略研究

“四史”学习教育要求将国家发展的现实目标与学生未来成长的方向相结合，增强学生的使命与担当。初中阶段开展“四史”教育重在打牢思想基础，引导学生树立爱党、爱国、爱社会主义的意识，培养具有正确历史观的新时代青年。为增强初中生“四史”学习教育实效，应注重打造优质内容、优化育人过程、完善保障机制。     

“四史”教育融入高校思想政治教育的必要性论析

高校思想政治教育肩负着高等教育阶段大学生立德树人的重要使命,把"四史"教育融入大学生思想政治教育是培养新时代人才的题中之义。"四史"蕴含着丰富的爱国主义和理想信念教育的内容,又蕴含着深刻的历史发展规律。把"四史"融入大学生思想政治教育中有利于坚定大学生的理想信念、有利于树立正确的历史观和掌握历史发展规律,进而实现培养大学生历史思维的作用。     

以“四史”教育推动大学生日常思想政治教育工作创新发展

党的二十大报告指出，培养造就大批德才兼备的高素质人才，是国家和民族长远发展大计。高校作为人才培养的主要阵地，肩负着“为党育人、为国育才”的重任，大学生日常思想政治教育工作是一项系统性工程，涉及大学生学习、生活、工作等多个方面，对高校人才培养成效具有重要意义。建党百年是高校开展“四史”育人的关键契机，各地高校开展了各具特色的系列学习、实践活动，将“四史”资源、活动形式、创新方法、育人成果等融入大学生日常思想政治教育工作，对突破其现有工作困境，促进其内涵、外延创新发展，推进其工作有效展开起到重要作用。     

“四史”教育与思想政治理论课的契合性：逻辑、价值与路径

“四史”教育与思想政治理论课在内在逻辑、时代价值、实践路径上具有高度契合性。在内在逻辑上，“四史”教育与思想政治理论课性质相同、内容交叉、目标一致。在价值逻辑上，“四史”教育与思想政治理论课在树立正确价值观、培育爱国情怀、提升理论育人功能方面相融相通。在实践路径上，以抵制历史虚无主义为任务，树立大历史观的科学理念；以挖掘“四史”育人价值为内容，坚持理论和实践相统一；以搭建数字共享平台为抓手，“四史”资源赋能思想政治教育，为思政育人发挥融合效应。     

论伟大建党精神的高校思想政治教育价值

作为中国共产党百余年来砥砺奋进的精神支撑,伟大建党精神具有丰富的思想政治教育价值。伟大建党精神与高校思想政治教育的契合点在于二者的精神实质相契合、育人功能相契合、奋斗目标相契合。伟大建党精神的高校思想政治教育价值体现为以“坚持真理、坚守理想”精神引导青年学生坚定理想信念,以“践行初心、担当使命”精神激发青年学生肩负初心使命,以“不怕牺牲、英勇斗争”精神强化青年学生甘于奉献意识,以“对党忠诚、不负人民”精神厚植青年学生爱党爱国情怀。伟大建党精神的高校思想政治教育价值实现可概括为课堂教学、网络教学、实践教学的一体化推进。     

新时代开展“四史”教育的四个“相统一”

开展“四史”教育,是加强和改进思想政治教育,落实立德树人根本任务的有力举措,是坚持和发展马克思主义的重要途径。新时代开展“四史”教育要正确理解“四史”教育的历史内蕴和方法逻辑,将理论性与实际性相统一,将继承性和创造性相统一,将理想性与现实性相统一,将民族性与世界性相统一,在统一中凝心聚力,推动工作和事业不断取得新进步。     

大学生思想政治教育获得感的时代蕴涵

提高大学生思想政治教育获得感是提升新时代大学生思想政治教育实效的着力点和突破口。正确认识大学生思想政治教育获得感的时代内涵,要把握思想政治教育中大学生参与的行动前提、内容供给的现实基础和积极体验的内在本质。提高大学生思想政治教育获得感是落实育人使命、提升教育实效的重要举措,对于明确发展方向、增强改革动力从而推动新时代大学生思想政治教育创新发展具有重要意义和特有价值。     

红色文化资源融入高校“四史”教育的价值研究与实践探索

党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史是中华民族历史演进的延续，是中国近代以来历经沧桑从低谷走向复兴的真实记录。红色文化资源产生于党在各个历史时期的革命进程当中，其具有历史传承和政治文化外显的双重功能。将红色文化资源融入“四史”教育，本质在于教育主体通过红色文化资源开展思想政治教育，推动新时代中国特色社会主义的伟大实践，回应高校全面育人的实效诉求。从内在逻辑关系、现实意义和实践探索三个维度进行研究，以期能够为红色文化资源在思想政治教育中的学理性研究进行补充，为“四史”教育的开展和相关研究提供建议和理论支撑。     

新时代“双创”背景下实践育人的理性审思

新时代“双创”背景下,大学生创新创业实践能力作用凸显,以实践育人加强高校学生思想引领成为时代所需。为此,运用文献研究、实地调研、分析对比、实践总结等方法,对新时代“双创”背景下思想政治教育实践育人的理论意蕴及现实价值进行了研究。新时代“双创”背景下,高校思想政治教育实践育人对助力国家跻身创新型国家前列、高效推动落实立德树人根本任务、切实增强思想政治教育实效性、有效促进大学生成长成才都发挥着重要作用。     

从"阶级论"到"人本论"

文章在分析"阶级论"提出原因的基础上,着重阐明从"阶级论"到"人本论"转折的历史必然性.认为这一转折反映了国民愿望,社会要求和时代呼唤,意味着"斗争哲学"转变为人文关怀、人性化的哲学,意味着对社会主体的看法从以一个阶级为社会主体转向以全体人民为主体.文章认为从"阶级论"到"人本论"是社会发展与进步的重要标志:只有当社会物质财富极大丰富,生产成果惠及全体人民的时候,这个社会才是真正公平、正义和文明的社会;只有当人从物质中解放出来,"见物为见人"、以人为目的的时候,人才由"必然王国"走向"自由王国."     

"革命"与"学术"的双重变奏——中国社会史论战研究80年

20世纪30年代的中国社会史论战,是中国现代学术史和思想史上的一件大事.80年来,对它的叙述前后大致存在着两种取向:一是将之视为马克思主义史学与非马克思主义史学的一场斗争,过多地强调这场论战的政治和革命意义;二是从"学术视野"的角度进行"重新审视",将其视为唯物史学内部的一场论战,更多地探讨论战在中国马克思主义史学发展...     

"新闻执政"能力与"和谐社会"构建

“新闻执政”能力就是对新闻媒体的“科学管理”与“合理运用”的能力。这种能力是“党的执政能力建设”的必要构成,也是“和谐社会”构建的内在需要。新闻发言人制度正是这种“新闻执政”能力建设的重要体现。     

“民本思想”与“以人为本”之比较

“民本思想”是中国传统文化宝库中重要的思想资源，内容十分丰富，在历史上占有很重要的地位。在当代，“以人为本”则是中国特色社会主义的治国理念，是我国经济社会全面协调可持续发展的根本指导原则。本文分别论述了“民本思想”和“以人为本”的内涵，进而揭示出二者之间的联系与区别，从而为我们更好的把握和坚持“以人为本”这一理念提供一些借鉴。     

“红九连”今夕

战争年代被誉为"四野一只虎"的沈阳军区某集团军,因作战果敢,行动神速,被敌人惧称为"旋风部队".这支部队是抗日战争时期华北战场的主力之一.     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

从“两个文明”到“三个代表”——简论“三个代表”重要思想形成的内在理论逻辑

文章认为,“两个文明”是“三个代表”的理论铺垫,“三个建设”是“三个代表”的理论雏形,“三个代表”则是“两个文明”和“三个建设”的完善和成熟表述。从“两个文明”到“三个代表”,体现了党的十一届三中全会以来我们党在这个问题上不断承前启后、补充完善、发展创新的理论逻辑。     

文化部长的“红运”“黑运”

他只有小学五年级的文化,却攻下了大学中文、俄语、日语几个专业,并且做了北大、人大、上海交大等中国知名学府的客座教授;他曾是受日本帝国主义奴役的童工,却一步步地当上共青团中央书记、中共河北省委副书记、中国文联副主席、文化部副部长、中国文联党组书记等职.他涉猎广泛,从文艺理论到绘画、摄影、书法、舞蹈,样样精通,迄今著书60余部.他为官政绩卓著,上个世纪80年代搞得红红火火的"五讲四美"和文艺界的"万里采风"、"德艺双馨"等等活动均出自他的大手笔.他于高官、专家、学者于一身,他于常人、名人、奇人于一身.他是谁,何以将人生演绎得如此丰富多彩?