新旧法律全球化的谋略与中国应对

旧有的法律全球化是西方发达国家攫取世界霸权在法律上的反映,表现在法律上的谋略为西方法律霸权主义。在世界多极化趋势下,新兴发展国家和弱小国家要求在全球化时代中维护自己的利益,表现在法律上的谋略为法律全球多极化。中国面对西方法律霸权主义要勇于捍卫自己的利益,对于符合自身利益与世界发展趋势的法律要能够包容。中国应当坚持弘扬传统法律文化,坚持和传递人类命运共同体价值观,加强法治现代化建设,提高对外法律沟通的能力,提高对霸权行为的反制能力,加强"一带一路"等多极化发展路径的法治化建设。     

网络:天使还是魔鬼——如何看待青少年上网

面对青少年的上网狂潮,家长、学校、社会莫衷一是,褒贬不一。有人说网络是21世纪的通行证,也有人说网络是温柔的陷阱。人类社会进入20世纪末期以来.互联网这一方便、快捷、互动的网络世界以迅雷不及掩耳之势席卷全球.全世界的上网人数里几何级数     

新时代下的“一带一路”建设

"一带一路"倡议体现了我国全面开放的理念,通过"一带一路",中国与沿线各国共享现实的发展利益、承担共同的社会责任,合力打造政治互信、经济互惠、文化包容、生态文明的经济利益共同体、社会责任共同体和生态环境共同体,最终塑造休戚与共、可持续发展的人类命运共同体。     

心灵对话

有人说:灾难是一个恶魔,它可以在一瞬间夺去无数人的生命;也有人说:灾难是一个魔术师,可以让枯萎的灵魂复活。还有人说:灾难像一条无形的索,可以连接无数的你和无数的我。可我想说:灾难无论是什么,人们都必须面对它继续生活。 SARS。一个看似普通的英文缩写,在此时一下子被世人共知。也成了最令人恐怖的灾难的同义词。那原本只存在于微观世界中的小小病毒,成了人类最危险的敌人。因为人类的眼睛无法看到微观世界中的东西,所以这场灾难使强大的人类身处弱势。这     

和谐视野下执政党政治包容性的提升

执政党政治包容性是保持执政党生命力、巩固执政地位不可或缺的政治品质。执政党面对当前社会转型期价值多元、利益分化的现实情况,不断提升政治包容性,求同存异,最大限度满足社会不同组织和个人所追求的共同目标,从而达成社会包容性发展、稳定和谐的双赢结果。社会的和谐需要提升执政党政治包容性,建立包容协调的社会利益诉求多元表达的基础;注重在与民众包容与协商互动中不断提升执政水平与执政能力;以包容筑牢社会信任关系的基石;以政治包容性拓展民意表达渠道。     

文化研究在何种意义上是及物的——兼评张光芒的“人心文化”命题

讨论和反思文化研究的及物性问题,是考察时代文化本质的核心内容。真正及物的文化研究应该面对具体文化实践,包容社会学与心理学的双重视域,并在文化实践的具体性和历史性中生发问题意识、生长出理论实践性。     

文化自信,登高望远

当代中国的文化自信建立在对"中、西、马"三方面文化资源的扬弃综合上。文化自信得以登高望远,从大时空跨度俯瞰中国的古往今来:中华民族自强不息、厚德载物的文化传统山高水长;在与域外文化的互动中不拒他山之石以攻玉而丰富壮大;在社会主义实践中以唯物辩证的科学精神着力发展。面对人类命运共同体当今面临的诸多难题,中国致力于做好自己,兼济天下,包容发展,共创未来。     

论公平的价值诉求

公平是人类几千年来所向往的一种美好的社会状态。对公平的理解存在较大争议。有人从经济意义出发,将公平理解为收入分配的平等。有人从公平的类型中去解释公平,认为在不同的领域有不同的含义。还有人认为公平是社会成员之间关系的性质表达。对于公平的理解,可谓是仁者见仁,智者见智。从本质上说,公平是一个伦理学的概念,它是对社会成员之间各种权利及利益分配是否合理、是否符合人的平等权利的一种评价。     

文化传统与文化融合之畅想

一个民族的文化趋于保守和封闭,就与落后和挨打相纠缠;一个民族的文化走向开放和包容,就与繁荣和富强相联结。 不同文化的碰撞和融合,正以史无前例的裂变速度和规模进行着反应,我们正在创造崭新的人类文化。 中国的前途和希望在于学习和借鉴人类一切先进的文明成果,抛弃民族虚无和妄自菲薄的卑怯,袪除骄傲自大和帷我独尊的心障,以开放和包容的心态继承和扬弃民族文化,吸收和消化优秀的外来文化。     

当代武汉城市文化个性研究的几个问题

有人认为武汉文化流转太快,包容泛杂,缺少个性,并为此感到遗憾。今天用另一种眼光审视,武汉文化个性不鲜明并不等于没有个性,开放性、包容性就是其个性体现。