小城子乡的故事

一个秋天的傍晚，一位群众敲开一位党员的家门。群众：“这是春天你借给我买豆种的钱，我卖了蓖麻和大豆，有了收入。”党员：“你先别还我，赶紧把农业税交了。”群众：“都按时交了，这是余钱。”党员：“那你得找到一个致富的门路，光靠种地不行。”群众：“不种地别的也不会干呀。”党员：“你看人家有的养兔，有的养狗，还有的养鹅，收入是你的好几倍呢。你不会，乡里每月都有培训，而且还有很多的扶持办法。”群众：“弄不好赔了怎么办﹖”党员：“我帮你，咱俩住得近，有些项目可以一起干。”群众：“那钱……”党员：“明年你致了富…     

别把问题拖成“历史问题”

当前，面对换届，一些领导干部有这样的心态：“新官不理旧账”：问题是前任的，解决好了是前任的政绩，解决不好是自己的问题，不如放到一边；“旧官一走了之”：反正要离职卸任，有矛盾能拖就拖，问题留给下任，自己“善始善终”：于是，问题“击鼓传花”：最终变成无头公案、“历史问题”：     

“买卖”也是心禅

单位对面有个小店，每天滚动播出的广告就是：“老板娘跑了，老板娘跑了，老板无心经营，清仓大处理。”持续一个月以后就换为：“老板娘回来了，老板娘回来了，老板庆祝，打折大酬宾。”下一个月是：“老板娘又跑了，老板娘又跑了……”其营销的中心思想是“老板娘”。他卖的是“故事”。     

不能自主的尴尬

小品晚会上，赵本山伸出右手食指问范伟：“这是什么？请回答!”范伟不屑地“扑哧”一笑说：“你真的认为我脑子有毛病啊，这么简单的问题我还不知道？是‘1’呗。”赵本山说：“回答错误，这是一根手指头。哈哈哈!”接着赵本山又伸出食指和拇指问道：“这是什么？”范伟心想，这次我再也不上你的当了，随回答道：“这是两根手指头。”赵本山说：“回答错误，这是‘八’!”……     

不妨看低自己

法国电影明星洛依德有一次去修车，一名女工接待了他。那女工长得很漂亮，车也修得很好，这一切都吸引了洛，他便问：“你喜欢看电影吗？”“当然喜欢，我是个影迷。”女工答后说：“好了，先生，您可以开走了。”洛却依依不舍：“小姐，你可以陪我兜兜风吗？”“不，我还有工作!”洛依然不死心地问：“既然你喜欢看电影，那你知道我是谁吗？”     

只要弯一次腰

甲说：“一年又过去了，在我的生命历程中，又少了一年。”乙说：“新的一年来到了．在我的生命历程中．又拥有了一年、”又一个人说：“甲用的是减法思维，所以越减越少；乙用的是加法思维，所以越加越多。”而我们，是该用“减法原则”，还是该用“加法原则”?     

三个女人

钟点工欧阳第一次来到董事长家，一个打扮艳丽的女子跑了出来。欧阳说：“你女儿好美啊!”董事长不悦：“你说什么？她是我夫人!”这时，男一个年龄稍大一点的女子也走了出来。欧阳小声问：“她是你二奶吗？”董事长生气地说：“她是我女儿!”一个年纪看起来很大的女人向这边走来：欧阳又问：“董事长，她是你妈妈吧？”董事长怒道：“胡说八道!她是我前妻：今天带女儿来大闹天宫的!”     

开心一刻

入狱原因 某调查机构对监狱犯人的犯罪原因进行调查。工作人员询问一个犯人：“请问，你入狱的原因是什么？”犯人叹了口气，答道：“年轻没经验。”工作人员不解地问道：“你今年60多岁了吧？”犯人回答：“我说的不是我，是我的辩护律师。”     

别再演戏

近两年来，创省级文明城市、卫生城市成为一些地方城镇文明创建中的“重头戏”。既然是“重头戏”，一些地方不免演出不少“戏”来。笔者知道的就有两出“戏”：其一是听来的。一位退了休的老干部在宾馆门前遇见了在位的市长，问：“谋市长，明天省里要来领导吧？”市长：“是的。某老同志，您真不错，退了休还关心市里的大事。”老干部（气愤地）：“我看大街上洒水车又在洒，十有八九是要来领导了。搞形式！”其二是经历的。早晨，     

“猫论”不是实用主义

李德顺在2月18日的《北京日报》上撰文指出：有人认为，邓小平的“猫论”（“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”）是实用主义，其实未必。我是搞哲学的，我发现“猫论”是个哲学上的价值论问题。“猫论”实际上讲了手段与目的的关系：手段为目的服务，目的决定手段；当然这里还有个优化手段的问题。“猫论”的原则是注重实效，是求真务实的态度，跟实用主义没有必然联系。我们要给“务实”与“实用主义”划清界限，就要明白：“实用主义”的错误不在于务实．而在于用价值问题遮盖、否定了真理问题。这里正确与错误的界限，可以用比喻来说：实用主义的“有用就是真理”一“有奶便是娘”；而与之不同的“求真务实”态度应该是：“有奶可以吃，娘还是娘”。就是说，实事求是的态度懂得把握里面的分寸，将价值与真理两个概念区别开来：只要是有助于发展我们生产力的，就可以大胆地采用，     

“先生”的演变

“先生”这个称呼由来已久。不过．历史上各个时期，“先生”这个称呼的对象有所不同。 《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”注解说：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。《孟子》：“先生何为出此言也。”这一“先生”是指长辈而有学问的人。     

“文艺复制”昭示出版权保护的残缺

鲁迅曾说：“文艺是国民精神的光”。不幸的是，近些年来，这束“光”有些黯淡：文艺创作陷入了“虚假繁荣、创意贫瘠”的瓶颈，在“题材趋同，照搬成风”中尽显平庸。国家新闻出版总署署长柳斌杰称，“目前国内的文艺作品创造力不够，90％的作品是复制品”，一语道破了尴尬的现状。     

一本与百本

文化大师陈寅恪被聘为清华国学研究院的导师是由梁启超推荐的。据传，梁永超向清华校长曹云祥推荐时，曹问：“陈是哪一国的博士？”梁答：“他不是博士，也不是学士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有著作。”曹说：“既不是博士又没有著作，这就难了！”梁启超有些生气地说：“我梁某也没有博士学位，著作算是等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值……”     

县官枉丢厚礼（外二篇）

古时有个县官大年初一上街看春联，见一户人家所贴春联上联是：“数一数二大户”，下联是：“惊天动地人家”，横批是：“先斩后奏”。县官暗想，此户一定有人在朝廷做大官。于是，他备了一份厚礼登门攀附。     

“面子”与“肚子”

明朝冯梦龙的《笑府》里辑有这么一个故事：有一个人家里很穷。一天，他出门遇见一个朋友请他吃饭，但他充阔气地说：“我刚吃完狗肉，饭是吃不下了，喝杯酒还可以。”于是两人就去喝酒。不一会儿，他就喝醉了，把刚才在家里吃的糠吐了一地。事后，朋友问他“你吃的是狗肉，怎么吐出来的会是糠呢？”那人沉思了一会道：“估计这狗是吃糠的。”俗话说：“顾了面皮，饿了肚皮”、“死要面子活受罪”。在“面子”与“肚子”二者不能兼顾的时候，死要面子的人，免不了要“饿肚皮”、“活受罪”，这是咎由自取，自作自受。今天，我们不少地方的官…     

开心一刻

家教 老马在睡梦中喊了几声初恋女友的名字，老婆推醒他，警觉地问：“你在喊谁？”老马忙掩饰：“我做梦当老师了，在叫学生回答问题。”老婆问：“那你一节课怎么总是叫同一个学生回答问题？”老马一愣，紧接着回答：“因为我做的是家庭教师。”     

六十“耳顺”：协商一致的社会机制

用一个“脑筋急转弯”作为本文的开头：玻璃杯和咖啡杯一起在路上走，突然后面有人大叫：“有车，快闪开!”咖啡杯及时闪开了，玻璃杯却未能幸免于难，为什么？——原因是：咖啡杯有“耳朵”．玻璃杯没有“耳朵”。由此可见，耳朵的功能，尤其是要常常用心倾听别人的意见，这是很重要的。     

沿河:“问计”粤渝湘

今年2月，沿河土家族自治县开出“十二五”发展蓝图明确“标的”：经济增长年均18％，力争20％以上。将经济发展转型“路径”简化成了两条：一是问计学习，二是区域合作。     

开心一刻

包治百病 公园里，一对恋人正在甜蜜。女孩撒娇说：“我牙痛!”男孩于是吻了女孩一口，问：“还痛吗？”女孩说：“不痛了!”一会儿，女孩又撒娇说：“老公，我脖子痛!”男孩又吻了吻女孩的脖子，说：“还痛吗？”女孩很开心地说：“不痛了!”     

我会一朵云一朵云地找你

三岁多的时候，翩翩忽然开始关心生死问题，一天在卫生间担心地问我：“妈妈，将来你老了的话，很快会死的，是吗？”我安慰她：“那还是很遥远很遥远的事呢!”某天路过一家花圈店，她大为惊艳：“这么多漂亮的花呀!”我说这是花圈，是送给去世的人的。她问：“为什么人死了要送花圈呢？”