止争同向 和而不同——宗教和顺文化刍议

＂礼之用和为贵＂,贵和尚礼是中华文化的历史传统。宗教和顺文化与我国传统文化既在一统性中相生,又在特殊性中相异。宗教和顺文化的主旨在于＂和而不同＂前提下的求同存异。息争而谓之和,同归同向而谓之顺。宗教和顺文化的本质是一种爱国文化、秩序构建和软实力。弘扬宗教和顺文化既是兴国兴教的现实之需,也是文化发展特别是先进文化发展规律的必然。弘扬宗教和顺文化应注意理性取舍,避免盲目的宗教崇拜或宗教狂热。坚持差异性与统一性的并举,做到各美其美,美美与共。     

浅论宗教和顺文化与和谐社会的构建

正确对待和处理宗教问题，是建设社会主义和谐社会的一个重要内容。深入分析宗教和J顷文化在中华文化中的地位、优势以及它自身具有多元和谐的传统，各宗教的教义蕴含着丰富的和平、和谐、平等、自然等伦理道德资源，找到充分发挥宗教和顺文化对公民道德和社会伦理秩序的基本功能，发挥宗教在构建和谐社会中积极作用的对策。“宗教和顺文化”的提出，代表着党和政府对宗教问题的认识与时俱进，不断丰富和深化。我们必须深入挖掘宗教和顺文化，保持和促进我国宗教关系的和谐，推进和谐文化建设，充分发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，团结、教育和引导广大宗教界人士和信教群众为促进经济社会发展做贡献。     

宗教和顺文化浅解——兼论其在中华文化体系中的地位

宗教和顺文化是统战文化建设的一个重要内容。中国的宗教文化以护国利民、崇和向善为鲜明特点,其最重要的特征就是"和顺"。护国利民是宗教和顺文化的优良传统;抑恶扬善是宗教和顺文化的道德准则;崇顺尚和是宗教和顺文化的处事原则。宗教文化作为中华文化的重要组成部分,在弘扬传统文化、增强文化认同、为中华民族伟大复兴凝聚力量中必将发挥独特作用。     

弘扬宗教和顺文化助力和谐社会构建

正确对待和处理宗教问题，是建设社会主义和谐社会的一个重要内容。宗教和顺文化对构建和谐社会具有积极的不可忽视的作用。深入分析宗教和顺文化在中华文化中的地位、优势以及它自身具有多元和谐的传统，各宗教的教义蕴含着丰富的和平、和谐、平等、自然等伦理道德资源，找到充分发挥宗教和顺文化对公民道德和社会伦理秩序的基本功能，发挥宗教在构建和谐社会中积极作用的对策。对不断推动中华文化的自我构建，适应时代发展要求，为和谐社会建设服务具有重要意义。     

中国文化传统与法制变迁的路径依赖

中国传统社会在儒学讲求“无我”与“克己”的文化价值影响下，逐渐形成了以“礼”为核心的集体主义文化传统，限制了社会从所处的习俗与惯例阶段朝向法治阶段的演进，对我国历史制度的选择，以及法律制度的变迁，起到了决定性的作用。而植根于中国文化传统的非正式约束的变迁所产生的路径依赖的程度，将最终决定中国法制现代化的进程。     

腾冲和顺侨乡文化传承价值研究

和顺侨乡文化以其自身具有一定地域和多元融合的特性，以和顺古镇为载体，通过自在和自觉的方式实现对人类文化的继承和发展。文章通过分析和顺侨乡文化的形成、内涵及特性，探究和顺侨乡文化的传承价值，通过保护和发展和顺侨乡文化使得侨乡文化精髓得以良好地传承，并成为和顺侨乡经济社会发展不可或缺的软实力，为“天下和顺”建设贡献力量。     

弘扬和顺文化推动腾冲科学发展和谐发展跨越发展

云南省腾冲县虽然处在边疆少数民族地区，传承的却是中原文化。戍边而来的腾冲先辈，不仅带来了先进的农耕技术，还带来了博大精深的中原文化。经年累月，中原文化与边地少数民族文化、南诏文化、东南亚文化相互交融，形成了独特的腾越文化。在不同的历史时期，腾越文化有不同的形式和表现，但追根溯源，以“和顺和谐、内和外顺”为核心的和顺文化一直是腾越文化的灵魂和精神支撑。在推动科学发展、构建社会主义和谐社会的今天，进一步弘扬和顺文化具有重要的现实意义，需要我们以和顺文化为支撑，把和顺文化的理念贯穿在经济社会发展的方方面面，实现腾冲科学发展和谐发展跨越发展。     

关于邪教的比较研究

本文为了揭示在我国邪教出现的历史、文化因素，以及和国外邪教的联系与区别，将邪教与宗教、邪教与中国传统民间宗教、中外邪教进行比较研究。认为邪教是一种“伪宗教”，是宗教的异化；中国的文化传统和民间土壤中，存在着产生邪教的“基因”，通过文化传递影响着今日的中国农村；现阶段在我国出现的邪教与国外邪教完全一脉相承．都成为打击与取缔的对象。     

“和顺模式”：古镇开发与保护的实践结晶

“保护风貌，浮现文化。适度配套，和谐发展”的16字方针。是云南省腾冲县和顺乡在保护和开发的实践中摸索出来的经验，在中共云南省委、省政府开发60个旅游小镇的决策中，云南柏联和顺旅游文化发展有限公司的这一经验为领导决策提供了依据，并作为“和顺模式”受到中共云南省委、省政府的充分肯定。     

多党合作制度与中华民族“和而不同”的文化传统

中华优秀传统文化集中体现在“和合”文化、“修身”文化和“善缘”文化三个方面。其中，“和合”文化是中国传统文化中最核心、最有代表性的文化，是中国传统文化的精髓所在。而中国共产党领导的多党合作制度既讲求同舟共济、和谐统一，又体现了“和而不同”的文化传统，从而构成了中国共产党与各民主党派之间团结合作的政党关系，     

化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源

全球化其实是世界上各种不同文化传统之间“趋同”与“求异”的一体两面。“求异”的根源在于不同宗教传统之间的差别 ,而如何对待宗教传统的差异 ,从而化解愈演愈烈的宗教冲突所导致的文明冲突 ,如今尤为迫切。儒学传统并非西亚一神教意义上的宗教 ,但具有独特而深厚的宗教性。其中蕴涵的“理一分殊”的多元主义宗教观 ,在明代的阳明学中趋于成熟。而这种“理一分殊”的多元主义宗教观 ,可以为化解全球化过程中的宗教冲突提供一笔丰厚的资源。     

深入开发利用重庆宗教文物资源

宗教，无疑是一种特殊的文化形态，在其发展过程中积淀了传统文化中的某些精华，在哲学、文学、艺术和建筑等方面都有丰富的表现。重庆市宗教文物资源较为丰富，如何充分挖掘、发挥其作用为重庆市的两个文明建设服务是摆在我们面前的一个重要课题。一、重庆宗教文物资源现状：古迹众多，文化价值高重庆宗教有着悠久的历史渊源和文化传统。远在东汉时，佛教、道教就已在重庆建寺传道。据１９２５年《江津县志》记载：“妙圣寺，初建于东汉建安１１年（公元２０６年），重建于明万历年间，距城百二十里”，东汉明帝时，道教早期重要派别“五斗…     

以统战文化建设助推统战工作科学发展

统战文化是统一战线的灵魂和血脉。加强统战文化建设是当前统一战线的一项重要任务。要充分认识统战文化的精神实质,有效发挥统战文化独特优势,以多党合作文化推动各民主党派与中国共产党通力合作、同心奋斗,以民族团结文化推动各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展,以宗教和顺文化引导宗教与社会主义社会相适应,以信义文化促进新的社会阶层健康发展,以同根文化增进海内外同胞认同感。     

“个人起草法规草案”是难得的公民精神演练

吴天昊在《文汇报》2009年12月2日撰文：中国传统文化存在重精神、轻物质的倾向。《易经》中就有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之说。在古人看来，“道”是抽象的、内在的、永恒的、高层次的；“器”是具体的、外化的、暂时的、低层次的。这种重“道”轻“器”的观念似乎也影响了我们宣传宪法的态度和做法。这些年来，通过宣传，许多人了解了“人民主权”、“有限政府”、“人权保护”、“权力制约”等“宪法之道”，     

儒家“礼”与图书馆文化

儒家思想是以“礼”为中心,用“礼”的规范来约束人们的行为。虽然孔子时代湮没久远,但儒家思想所蕴涵的哲学思想在当今图书馆的文化建设中同样具有鲜明的时代感。深入研究儒家“礼”的思想在图书馆文化建设中的应用,将有利于图书馆自身的发展。     

对新时期加强外来宗教“会通儒学“现象研究的思考

“会通儒学”是外来宗教在中国封建社会生存和发展的自然和必然选择,是外来宗教中国化并进而适应中国社会以求发展的核心表现,也是对中国文化传统的学习、认同和接受。在构建社会主义和谐社会和建设和谐文化的新时期,外来宗教“会通儒学”的历史作用仍然值得认真探讨和借鉴。新时期加强外来宗教“会通儒学”研究,必须明确外来宗教“会通儒学”的现实意义和目的,找准加强“会通儒学”现象研究的着力点。     

浅析宗教与文化的关系

宗教不仅是一种复杂的社会历史现象 ,而且是一种普通而持久的文化现象。人类宗教的发展与人类文化的发展相互影响、相互包容、相互渗透。在不同的社会历史条件下 ,宗教与文化的关系及其相互间的作用会以不同的形式表现出来。在原始社会和大多数宗教神权制社会中 ,宗教与文化是统一的 ;中世纪封建社会宗教对文化进行禁锢 ,阻碍了文化的独立发展 ;近代以来 ,宗教与文化相分离 ,文化成为完全独立的领域。但文化是宗教产生的源泉 ,宗教的本质依赖于人类文化的本质。     

礼与中国占代社会

礼是中国传统文化的核心，也是中国古代最基本的社会现象。礼渗透于古代中国的方方面面。礼从最初的祭祀宗教活动上升为国家意识形态，以礼为基础建构了中国古代社会政治制度、法律制度等，既是具有控制国家机器的有效力量，又是人们评判行为规范、是非的标准。     

儒家管理思想对当今高校管理工作的启示

儒家思想内容广博，乃是中国传统思想之精华所在，其中所蕴含的丰富内涵对当今的管理工作产生极为深刻的影响。当今高校管理工作可以从儒家的“仁义礼智信”的五常思想中汲取经验，结合现代管理的理解，强调在管理中以人为本即为“仁”，培养公平正义、敬业奉献精神即为“义”，制定完善的管理制度、礼仪文化即为“礼”，树立创新意识、合理安排人员即为“智”，诚实守信、言出必行即为“信”。我们要将儒家文化中的传统优秀管理思想与现代管理理论、管理经验有机结合，培育中国特色的高校管理文化，帮助学校科学发展和健康成长。     

中国传统法文化对现代法制的影响及启示

中国的法制现代化是一个从传统人治社会向现代法治社会的转型过程,是中华法律文明的成长与跃进过程。传统法文化对现代法制建设的影响是一个不容回避的问题。传统法制文化与现代法制存在冲突在一定意义上,中国的传统法律文化是与现代文明相背离的,它对法律现代化进程的制约,主要体现在以下方面:1.法律受到政治的制约。在中国古代,政治和法律的关系在形式上是为礼和刑的关系,“德主刑辅”、“德礼为政教之本、刑罚为政教之用”,礼被认为是核心和基础,法是手段,是辅助性的,法律只是治民的工具。近代中国的法制改革,事实上走上了一条实证主义的…