行为四分法之初探——兼反思我国犯罪构成模式

我国刑法理论中危害行为和实行行为概念中存在着问题,从司法实践的犯罪评价过程着手,刑法中应有四个居于犯罪论体系不同位置,具有不同属性的行为,并对其性质进行了分析,理清了它们之间的关系,同时也从行为视角反思了我国犯罪构成体系形成的原因及存在的问题。     

实行行为之语境解读

实行行为在理论中的重大实用价值无疑给实行行为赋予了强大的生命力,然而,在相应的刑法理论已经发生改变的情况下,原有实行行为概念的存在就会失去意义,实行行为与我国的犯罪构成并不协调。危害行为的概念能够解决因果关系起因限定问题,因此,构建实行行为在我国因果关系中的言说语境似无必要。在我国的客观要件当中,没有评价实行行为的必要和可能,而只需要对危害行为作出适当的评价。     

俄罗斯刑法中的行为理论研究

行为概念是刑法理论中的重要问题。俄罗斯的行为理论研究是依托其特有的犯罪构成理论而展开,其思维方式与大陆法系国家存在明显差别,这种差异也影响了中国相关理论的研究。俄罗斯学者包括前苏联学者在内,对行为概念的探讨,基本都是在犯罪概念和犯罪构成的体系内进行的。俄罗斯刑法理论中犯罪概念与犯罪构成是同时存在的,因此行为体现在这两个地方是逻辑的自然结果,但关于行为的详细讨论仍然是在犯罪构成内进行的。俄罗斯行为理论的研究是为追究行为人刑事责任提供客观的基础,为制裁行为人提供根据,同时也就是划定了评价犯罪的范围。通过对俄罗斯行为理论的分析,可以得出这样的结论:行为概念在俄罗斯刑法理论中发挥了重要的作用。     

刑法中的正当化行为与犯罪构成关系的理性思考

与大陆法系、英美法系均将刑法中的正当化行为置于犯罪构成体系之中的做法所不同的是 ,刑法中的正当化行为是游离于我国传统的耦合式犯罪构成体系之外的一个“活泼元素”。这样的关系 ,与现代刑事法治的精神不相契合 ,实有认真检讨和改进的必要。英美法系双层次犯罪构成模式为刑法中的正当化行为的纳入 ,尤其是超法规的正当化行为的充分展开 ,不仅提供了极其广阔的空间 ,而且因赋予其程序要件的色彩 ,从而突出强调了程序正义的价值 ,推动了宪法在刑事领域的司法化。因之 ,借鉴英美法系双层次犯罪构成的结构模式 ,吸纳我国传统犯罪构成体系中的合理成份 ,实现经验与理性的沟通 ,应当成为改造我国传统的耦合式犯罪构成体系的努力方向。     

论刑法中危害行为的有意性特征

刑法中危害行为的概念应舍弃意思要素，是近年来部分学者提出的一种颇有影响的观点。本文对该观点所依据的几点理由进行了分析，认为有意性仍然是刑法中危害行为的必然要素，并将刑法中危害行为的有意性与作为犯罪构成主观要件的故意与过失区别开来，认为危害行为的有意性是指行为人对其行为本身所持有的心理态度，而作为犯罪构成主观要件的故意与过失是指行为人对其行为引起的危害结果所持有的心理态度，二者在内容、性质、功能以及法律后果等四方面存有显著的区别。此外，本文还对二者在司法实践中的表现形式进行了归纳分类。     

试论刑法中的行为概念

本文通过分析大陆法系刑法理论中行为概念的因果行为论、目的行为论、社会行为论及人格行为论等行为理论和英美法系行为理论中的行为概念和控制原则，并对我国现存行为概念的争议问题加以评议，从而重新界定了刑法中的行为这一刑法理论中最基本的问题，试图解决不作为行为的性质问题、抛弃了行为概念的意志支配因素以解决忘却犯和原因上的自由行为的问题、以及将刑法中的行为概念区别于犯罪构成要件客观方面的行为和犯罪行为等相关概念。     

对刑法中"危害行为"的反思

行为在现代刑法学中处于基础地位.我国刑法理论关于"危害行为"的研究却相对薄弱,随之建立的犯罪论体系也就不可避免地出现诸如不作为犯罪的行为性、狭义共犯人的处罚依据等一系列难以解决的问题.问题的根源在于我国刑法理论中行为理论的层次缺失."危害行为"应当与刑法中的行为、犯罪行为、刑法评价的行为等相近概念严格地区分并进行重新诠释.     

犯罪客观要件中“行为”的实质及认定

我国刑法理论通说认为,犯罪客观要件的核心要素是危害行为.但是,危害行为说无法发挥行为概念的基本机能,在逻辑上也存在难以克服的内在矛盾.实质上,犯罪客观要件中的“行为”既不是客观上已然发生的“行为”,也不可能是真正意义上的事实性行为,而只能是行为人主观罪过中的行为的一个侧面—行为客观方面具有或应该具有的自然属性或特征,这也是它与刑法中相关行为概念的本质区别.犯罪构成各要件间的辨证关系决定了实践中对犯罪客观要件中“行为”的认定应结合犯罪主体要件、主观罪过内容和犯罪对象进行.     

犯罪构成视野中的行为概念--兼谈"犯罪"认定的观念指导

传统刑法理论对“危害行为”概念的界定实际上只是对现实生活中犯罪行为“原型”的简单实然描述,这与它作为犯罪构成客观要件之一的地位是不相符的。犯罪构成是立法者从众多犯罪行为原型中抽象出的并体现其利益与价值观念,作为评判行为是否具有“犯罪性”的“模型”或最低度的条件。因此,四大要件只能表征各自不容交叉的特定涵义。“危害行为”只是自然意义上的“身体动静”。故而其表述是欠妥的,宜更改为“行为要件”。同时,在犯罪构成评价前探求一种前置的行为概念——“行为事实”,在理论和实践上都具有可行性和必要性。“犯罪行为”是违反刑法规范的身体动静。     

刑法中行为理论探微

作为刑法基础概念的行为,应当具备危害法益的客观实害性、外在举止性、主观可控性、刑法符合性特征。刑法中的行为概念应具有相应的理论与实践机能。对行为概念的正确理解,无论对刑事立法,还是对刑事司法都具重要意义。通过对大陆法系各种行为理论以及我国刑法中的行为理论进行比较与反思,刑法中的行为应是行为人所能控制的直接侵害或现实威胁刑法所保护的权益,并可受到刑罚处罚危害社会的身体动静。刑法行为理论的基本价值理念应当是集体人权和个体人权的平衡兼顾。     

It's War, Jim, But Not As We Know It: A ``Reality-Check' for International Laws of War?

International Humanitarian Laws of Armed Conflict effectively prohibit the use of terror-violence as a means or method of warfare in all circumstances of armed conflict. However, as new ``terrorist' enemies do not appear to share this humanitarian consensus, it becomes crucial to contextualise accurately any characterisation of the recent ``war' on ``global terror' as a ``war' to which International Humanitarian Law can attach. What needs to be remembered, first, is that technological innovation can destabilise accepted frameworks for waging war. Thus, any laws intended to curtail the use of particular means and methods of warfare will reflect the contemporaneous environment within which such laws were formulated. Secondly, modern laws of war evolved from nineteenth century reciprocal pacts designed to ensure minimal levels of restraint between ``civilised' peoples. While any strict contractual approach to mutuality-in-restraint has been superceded in the post-1945 era by more universalised obligations, the interests reflected in this original mutuality of interest warrant examination when distinguishing today between ``justifiable' and ``unjustifiable', or ``licit' and ``illicit', uses of violence.     

CTS Corporation v. Waldburger: Tempest in a Teapot or the End of Toxic Torts As We Know It?

42 USC § 9658 of the Comprehensive Environmental Response, Compensation, and Liability Act imposes a “discovery rule” on state law actions for personal injuries and property damage caused or contributed to by exposure to a hazardous substance, pollutants, or contaminants. In CTS Corporation v. Waldburger, 134 S. Ct. 2175, 2181 (2014), the U.S. Supreme Court ruled that section 9658 does not preempt statutes of repose, which establish absolute limits on the rights of plaintiffs to bring civil actions, notwithstanding any “discovery rule.” This article explores the potential impact of the Court's decision in Waldburger.     

思想有多远,监狱管理创新就能走多远

党的十六届四中全会提出要＂加强社会建设和管理,推进社会管理体制创新＂。党的十七大提出要＂健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局＂。     

Reconciliation: I Know It When I see It 1

States emerging from conflict increasingly seek ways in which to address the violence and human rights abuses of the past in order to move forward into a more peaceful future. The initial responses to mass atrocities were based in legal processes focused on the punishment of the person responsible for the harm. The inadequacy of such an approach resulted in the introduction of a variety of new goals in the transitional period, including the abstract notion of reconciliation which is increasingly advanced as the central goal in dealing with the legacy of the past. This article argues that the failure to examine the relationship between a discourse originally based on human rights and legal approaches and the introduction of reconciliation has only added new challenges rather than resolved existing ones and therefore must be re‐examined. The article also argues that no single approach should take prominence in addressing mass atrocities. Rather a range of options should be available to victims, in particular given the relative youth and inexperience of approaches to violent conflict.     

网络涉警信息的特点、隐忧及启示

网络涉警信息具有传播快、鼓动性强、社会反响强烈、负面影响大等特点。"网络群体性事件"折射民众"仇警"情绪,"无直接利益冲突"渐呈泛化态势,无限制的网络言论易导致网络暴民心态等隐忧。启示网络技术与公共安全的目标有差距,须完善网络管控技术;公安工作存在提升的空间,警务人员须转变工作理论,牢记工作宗旨,公正、文明、规范执法,并且要坚决剔除害群之马。     

精神家园：心系何处与如何共建？

当代国人的精神处于传统与现代、东方与西方、理想与现实、精神与物质、价值理性与工具理性之间.在知识结构方面,人们受学校和家庭影响相对较大,同时也受到传统文化、马克思主义宣传等因素的影响.在信念信仰方面,传统观念与现代意识、个人的内在信念与外在的意识形态影响平分秋色,宗教的影响不算太大.在道德价值观方面,人们普遍认同那些多数人所认可普世价值和道德原则,但在实践中人们更为现实和关注物质利益,具体的价值判断则倾向于多样和多元.对未来生活的期盼是稳定与创新、平淡与奋斗兼而有之.对于中华文化的未来多数人抱有较大信心和希望,而这信心和希望又主要同加强民主与法制、提高公民素质和弘扬优秀传统文化的诉求联系在一起.为了迎接新时代的挑战我们必须进一步更新观念,改革制度,提高素质,弘扬中华文化,建设我们民族共有的精神家园.