铸牢中华民族共同体意识视域下民族院校基层党建工作的思考

从民族院校实际出发,通过铸牢中华民族共同体意识的民族团结进步教育工作,加强和改进民族院校基层党组织的建设工作;通过加强和改进民族院校基层党组织的建设工作,推动铸牢中华民族共同体意识的民族团结进步教育工作,并形成民族院校基层党组织铸牢中华民族共同体意识的民族团结进步教育工作系统化、长效化的工作体系与机制,完善创新民族院校民族团结进步教育工作和党建工作的理论与实践。     

以文化认同铸牢中华民族共同体意识

文化认同是民族团结之根，民族和睦之魂，是最深层次的认同。铸牢中华民族共同体意识，根本前提在于文化的认同。以文化认同铸牢中华民族共同体意识，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，把握以文化认同铸牢中华民族共同体意识的根本遵循；要传承和弘扬中华优秀传统文化，滋养好以文化认同铸牢中华民族共同体意识的精神血脉；要正确认识中华文化与西方文化存在的差异，增强以文化认同铸牢中华民族共同体意识的坚定信念。     

以铸牢中华民族共同体意识为主线做好各项工作 ——学习习近平总书记关于民族工作的重要论述

铸牢中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。做好新时代民族工作,必须以铸牢中华民族共同体意识为主线,将其全面融入落实中国特色社会主义政治、经济、文化、社会和生态文明建设各领域和全过程,推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体。     

铸牢中华民族共同体意识的边疆实践与探索——召存信民族团结事迹及启示

中华民族共同体意识不仅是各民族共有的精神家园,而且也是习近平新时代民族工作思想的主基调和主旋律。边疆地区优秀少数民族干部是民族团结进步事业宝贵的遗产,承载了各民族的集体记忆,有助于维系不同民族之间的心灵契合和心理认同。西双版纳傣族自治州老州长召存信被誉为云南民族团结进步事业的"压舱石""定海神针",联系召存信民族团结事迹,深入思考铸牢中华民族共同体意识的边疆实践,有助于以学习宣传召存信为切入点,探索铸牢边疆地区中华民族共同意识的有效路径。     

西盟铸牢中华民族共同体意识走深走实的实践

<正>近年来,普洱市西盟佤族自治县坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入贯彻落实习近平总书记考察云南重要讲话和重要指示批示精神,深刻领会铸牢中华民族共同体意识的重要意义,深入推进民族团结进步创建工作,不断巩固和深化工作成果,推动新时代铸牢中华民族共同体意识工作高质量发展。     

新时代铸牢中华民族共同体意识研究的回顾与展望

铸牢中华民族共同体意识是新时代以习近平同志为核心的党中央提出的重大战略举措和崭新时代命题，明确了新时代党的民族工作主线。学界围绕铸牢中华民族共同体意识展开广泛研究，成为新时代民族工作研究的新热点。本文从理论探讨、概念内涵阐释、价值意义等方面，梳理回顾党的十八大以来学界有关铸牢中华民族共同体意识的研究成果，归纳总结现状，提出未来我国的民族工作研究应牢牢把握铸牢中华民族共同体意识这一主线，重在调查、力在铸牢、突出特色。     

推动各民族人口流动融居——建设新时代壮美广西的民族理论视角研究之二

从民族理论视角审视新时代壮美广西建设，促进各民族人口流动融居是必然选择。人口流动融居既是广西历史演进的一道靓丽风景线，也是八桂大地民族团结的重要基因。新时代新征程上，应坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线抓实工作，营造良好社区环境，搭建互动交流平台，回应不同层次需求，构筑共有精神家园，完善工作体制机制，不断强化中华民族的共同性，增强中华民族共同体意识。     

民族互嵌式社区铸牢中华民族共同体意识的传播治理路径研究

习近平总书记明确强调铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线。民族互嵌式社区是基层铸牢中华民族共同体意识的重要场域,也是践行习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想的细胞单位。党和政府要求在数智化革命浪潮中应用新媒体、新技术创新民族团结进步教育和实践载体,促进各民族之间的交往交流交融。基于社区传播治理视角,搭建社区融媒体平台、营造社区传播公共空间、打造社区传播结构有助于民族互嵌式社区实现善治,达成铸牢中华民族共同体意识的目标。面对具体实践中的困难,建议建立一个由基层党组织领导,以社区居民为中心,社区各平台智慧融合的立体化、开放式、包容性的民族互嵌式社区生态传播治理体系。     

铸牢中华民族共同体意识的重要路径：讲好民族团结交融史话

“一个民族的历史,是一个民族安身立命的基础。中华民族五千多年的辉煌历史,是铸牢中华民族共同体意识的历史根脉。”地处边疆民族大省的云南,积极开展民族团结进步教育,讲好民族团结交融史话,对于在各族干部群众中树立正确的祖国观、历史观、民族观、文化观,进而铸牢中华民族共同体意识无疑具有极为重要的现实意义。而要做好这一点,就要以习近平总书记关于中华民族共同体形成与发展史的重要论述为指引,深挖史料,展现历史上各族人民在政治、经济、文化等领域密切交往交流交融的史实,揭示各族人民在文化上兼收并蓄、经济上相互依存、情感上相互亲近,始终保持团结交融的深层次民族历史发展规律。本文以云南省为例,在理论探索的同时,结合史实,对如何讲好民族团结交融史话,进而铸牢中华民族共同体意识作初步探讨。     

筑牢中华民族共同体意识的八桂根基——建设壮美广西的民族理论视角研究之一

在广西壮族自治区成立60周年之际,习近平总书记专门题写"建设壮美广西共圆复兴梦想"贺匾,彰显了党和国家对广西民族团结进步事业的关心、厚爱和期望。中华民族共同体意识基础打得牢是广西民族工作的重要成果和民族关系的重要特征,不断铸牢中华民族共同体意识是新时代党和国家对发展广西民族团结进步事业的重要要求。要坚持和完善民族区域自治制度,正确把握历史轨迹,深刻认识国务事理,统筹落实决策部署,进一步筑牢中华民族共同体意识的八桂根基。     

犯罪要素体系化比较

犯罪要素应遵循裁判过程予以序化,形成由客观到主观的阶层递进模式,中国刑法犯罪构成体系可在借鉴大陆法系递进式犯罪论基础上,对通说＂四要件＂犯罪构成体系予以分解重构,使传统平行结构体系融入递进因素,以犯罪构成体系的变革推动刑法理论发展与司法改革实践。     

保证期间与保证合同的诉讼时效

本文通过对保证期间与保证合同的诉讼时效等的分析与论证 ,对我国现有的担保制度中存在的一些问题进行探讨 ,希望能对完善制度起到一些作用。     

当代大学生生命意识缺失现象的思考

面对大学生生命意识缺失现象的日益突显,本文认为,生命意识缺失是一种特殊的心理危机,也是一种异常的心理现象。生命意识缺失现象是多种因素交互作用而导致的结果。文章着重从心理健康教育和危机干预的角度来寻找对策,以促进大学生生命意识健康发展,减少生命意识缺失现象的发生。     

论党风建设制度化

党风建设制度化,是党风建设的必然趋势和必要条件。只有制度化,才能保证党风建设沿着规范有序的轨道进行。制度化关键在“化”,即在制度化条件下,制度是最高权威,一般来说它不因任何领导人的改变而改变,也不因任何领导人看法和注意力的改变而改变。党风建设制度化应在建立健全党风建设的规范体系、制度程序、制度机制等方面努力,并且要与加强思想教育有机结合起来。     

教育权可诉性的理论透视

我国几起学生状告学校的行政诉讼案一度成为传媒的热点 ,也向法学界提出了新的问题 :学生不服学校处分能否提起行政诉讼 ?校方处分学生的行政行为能否成为诉讼标的 ?本文作者就此问题提出了自己见解。     

《天水行政学院学报》学术影响力分析

通过利用《中国引文数据库》、《中国学术期刊影响因子年报》、《期刊统计分析与评价》相关数据,采用文献计量学的方法,对2000-2012年《天水行政学院学报》的各项指标进行统计分析,客观描述刊物整体水平和学术影响力,寻找差距和不足,以期对刊物发展提供参考依据。     

对采矿权客体的系列甄别

通常认为采矿权的客体是:不特定的、包括地下部分在内的组合体、抽象的矿产资源、地壳中的不动产等.由此而将采矿权归属矿业权、特许物权、准物权等形成虚无的物权体系.通过逐一甄别认为,采矿权的客体是单一而特定的矿产,采矿权人对矿产支配的权利状态具有自物权属性.     

韩国刑事“量刑基准制度”推进动向及“量刑调查”主导权之争考察

“量刑基准制度”是指法官在对刑事被告人定罪量刑时可供参照的具体客观的基准。作为韩国法务部“变化战略计划”重要课题内容,韩国近年来开始着手推进刑事“量刑基准”改革方案。本文将通过对韩国“量刑基准制度”引进背景、量刑委员会及“量刑基准”促进动向及方案内容、韩国法院及法务部量刑调查主导权之争及韩国“量刑基准”制定的基本经验等进行考察,以期对我国刑事量刑制度研究提供可资借鉴的依据。     

行使财产权行为犯罪构成判定

在判断行使财产权行为是否构成夺取罪方面存在司法上的困惑和理论上的缺失.传统观点认为,行使财产权行为不具有侵犯他人所有权的客体,没有非法占有的目的,而且是一种自助行为,不构成夺取类犯罪.在社会主义市场经济下的夺取罪构成要件需要进行重构.夺取罪犯罪客体采用以平稳占有说为基础的财产秩序.行使财产权利行为的非法占有目的虽然具有债权的法律依据,但其夺取行为和手段不符合法律规定.自助行为的成立需在主体、标的、主观目的、紧迫性和手段强度上符合要求.因此,行使财产权行为应构成夺取罪,除非其符合自助行为阻却违法的条件.