信仰不是空中楼阁

当前，不少人感叹市场经济社会难谈信任，更讳言信仰，出现认可老乡不信任组织、接受迷信排斥马列、信奉关系疏远能力、追逐明星恶搞英模、推崇金钱淡薄荣誉等不良现象。如若谈及共产主义理想，有些人会认为那只是台上对人讲的大道理，表面违心做出的高姿态，入世间“神马都是浮云”，有钱有乐才是真理，共产主义充其量只是一个美好的空中楼阁。     

“后进村”班子建设中存在的问题及对策

认真考察、深刻分析当前“后进村”党支部班子建设中存在的问题及其原因，并以“三个代表”重要思想为指导，采取相应的对策强化其班子建设，对于实现农业和农村跨世纪发展目标、保持农村社会稳定有着极其重要的意义。 一 　　“后进村”大都位于交通闭塞的山区或边远地区，村支部班子及干部队伍中存在的问题主要有以下几种： 　　选不准领头雁。一些村的支部书记或村委主任要么是家族势力较大的厉害人，要么是有权有势、“后台”硬的有根人，要么是遇事和稀泥、明哲保身的老好人，要么是不会管理、不懂经营的无能人，要么是不懂法律，任意…     

关于“高岗事件”若干核心问题的再思考

随着研究的进展和史料的不断披露，关于“高岗事件”内在发展主要脉络已经大致清晰。应该说，毛泽东是赞赏高岗的工作能力、肯定高岗的工作成绩的，在一些重要政治问题的分歧上（譬如关于“新民主主义秩序”问题等），毛泽东往往也是认可高岗观点的，但得知高岗“擅自向苏联人拨弄是非”，就已经动摇了对高岗的信任。而1953年酝酿党和国家领导体制的改革以及领导人人选的过程中，高岗自恃有毛泽东的信任，进行了一系列出格的政治动作，严重“违反党内规矩和纪律”，使得毛泽东不得不下决心解决高岗的问题。     

人命比金钱更重要

人的生命，本无法用金钱来量度。各类事故中死了人，责任方都得拿出一笔钱来赔付给亡者家属，这不过是对活着的家人所作的精神上的一点补偿、一种抚慰而已，决非不幸遇难者的身价。“人命比金钱更重要”，无非是说应当尊重人的存在，珍视人的生命。“幸福不会从天降”。一家人想过上好日子，就得奋斗。一个地方想甩掉穷帽子，更需要当地人齐心协力共同奋斗。“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。”这是伟人的教导。但是，“公仆”们若就此对劳动者的安全抱无所谓的态度，显然是极不负责任的。经常的、无谓的“牺牲”，不仅使人民生命…     

浅论市场经济环境下的金钱观教育

在计划经济向市场经济转轨的过程中,金钱在社会生活中作用及其对人们思想意识的影响越来越引人注目。“金钱不是万能,没有金钱是万万不能”这句话似乎成为人们对金钱作用的共识。在金钱的作用下,传统观念受到极大的挑战,围绕着金钱问题而产生的是与非,充分表现了新形势下美与丑、善与恶的观念冲突。社会各界、各阶层的人都难免卷入这场冲突,而许多青年学生更是充满困惑:如何看待金钱在人生中的价值?如何对金钱问题进行道德评阶?现实要求我们     

懂装不懂析

有一种很有趣的现象,现在“懂装不懂”的人比不懂装懂的人还要多,看来这样做一定有便宜可占,否则谁愿意如此掉价呢?笔者观察多日,终于功夫不负有心人,发现了其中的点滴奥秘,现将研究成果公布于众供大家交往时参考,以避免上“懂装不懂”者的当。     

为什么说资本主义国家的竞选是腰缠万贯的富豪们的权力角逐?

金钱政治是资本主义民主政治的重要特征之一。资本主义民主发展到今天,金钱政治的特征不但未改变,而且日趋明显化,连资产阶级政治家也不讳言“金钱是政治活动的母乳”,“政治力量来自金钱”了。金钱政治使资本主义议会制、普选制,两党或多党制,无一例外地陷入金钱关系中,竞选也不例外。西方国家的竞选实际上不过是腰     

“1”和“0”漫议

有人说:“1”象一个人的身体,“0”象古代的铜钱.“0”越多,也就是金钱越多,那么这个“1”就越有份量,也就是说这个人的社会地位就越高.所以,自古至今,大多数人都喜欢追求这个代表金钱的“0”.但获取它的手段有正当和不正当之分:通过勤劳致富、守法致富得来的金钱是正当的,因为他在富裕自己的同时,也为社会作出了贡献,其     

我看活法

这二年不常讲树立正确人生观问题了,假如组织一次“人为什么活着”的讨论,我想恐怕不会再象五、六十年代那样引起“轰动效应”,或许还有人会说你“假冒”。人不就是按照各自的轨迹在活着吗?活着,就有衣食住行的困厄,就有喜怒哀乐的纷扰,就有物欲的诱惑和面对物欲的迷惘.在商品经济发展的今天,不管你赞同不赞同,金钱已经或正在左右着人们的物质和精神。于是,时下就出现了“金钱非万能,离了金钱却是万万不能”的“高论”.在这种理论下,不择手段弄钱,高档消费,吃喝玩乐,成了部份人追求的“时尚”。君不见某些豪华餐饮娱     

保护是爱护,不保护也是爱护

是不是不懂形式逻辑,提出了这样一个问题?否。过去,“要保护民族工业”这句话,人们在教科书上不知学了多少遍,因而满脑子都是:“保护”是爱国,“不保护”是卖国。可如今却又宣传起“保护要适量”的问题来了:     

深刻理解“领导干部一定要讲政治”的内涵

1995年9月27日,江泽民总书记作了题为《领导干部一定要讲政治》的重要讲话,要求领导干部一定要讲政治。笔者认为,“领导干部一定要讲政治”有着丰富的内涵,这里,谈谈自己的体会。 “三讲”的核心是讲政治。江总书记在讲话中指出:“党的领导干部都要讲学习、讲政治、讲正气,解决好世界观、价值观、人生观的问题,防止在日益复杂的斗争中迷失方向。”笔者认为,“讲学习、讲政治、讲正气”的核心,是讲政治。毛泽东同志曾经指出:“政治是统帅,是灵魂。政治工作是一切经济工作的生命线。”不讲政治的人,不懂得科学理论的重要性,不懂得政治与经济的关系,就难以形成正确的人生观、价值观。这种人往往认为理论是空的,知识是假的,技术是无用的,只有金钱是实在的,关系是实用的,所以不读书、不看报,不     

“读不懂”诗的读法

诗的读懂读不懂优劣之争已有多年了。中国是讲辩证法的国度 ,凡事一“辩证”(相对主义 ?) ,味儿似乎变了 :塞翁失马 ,安知非福 ;从“前门”进来的未必是好人 ,从“后门”来的未必是坏人 ;读得懂的未必都是好诗 ,读不懂的未必都是坏诗……读不懂又关乎读者的学识、修养诸问题 ,如此 ,水差不多已被搅浑了——读懂好读不懂好 ?似乎已不宜简单地论优劣了。然而 ,读不懂又不仅仅是学识、修养。一位伟人说过 :过河要有桥或船 ,这是——方式问题。笔者读诗多年 ,悟得不少方法 ,现不揣浅陋而公示 ,诚盼执“诗”不悟者心有灵犀、灵灵犀。1.遇无逻辑者…     

刹住“金钱至上”的歪风

邓小平同志多次强调要批判和反对“一切向钱看”等资产阶级腐朽思想,教育人民和干部坚持共产主义远大理想,坚定共产主义崇高信念。“一切向钱看”是“金钱至上”在新的历史条件下的一种突出表现。早在100多年,马克思就把“金钱至上”概括为“货币拜物教”,并对之进行了深刻地剖析和批判。他揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系。在资本主义社会,人们视金钱为     

“钱”是什么?

是什么？历来众说纷纭。明代宋载土育说：“钱是英雄好汉。有了它诸般趁意，没了它寸步也难。”莎士比亚则厌恶地说：“金钱，这人类共同的娼妓。”在那种金钱占统治地位的社会里，人们对金钱的认识大体可以分为两类，一类为“拜金主义”，把钱奉为万能之神；另一类则贬斥金钱，把它看作万恶之源。马克思给“钱”下了一个科学的定义：钱，只不过是一种流通与分配的手段。它既非无所不能，又非万恶之渊薮。从货币到资本，又从资本到货币，真正的万恶之源，是资本主义的生产关系。至于货币在商品流通中的重要作用，那是另一方面的问题了。列宁…     

谈谈马克思的金钱观

邓小平同志指出:“现在有一些值得注意的现象,就是没有理想的表现,比如说,一切向钱看”。学习马克思对待金钱的态度,有助于我们克服这种错误倾向。马克思对待金钱的态度历来都是:我们工作的目的是为了人类的解放,而不是为了金钱;资产阶级唯一的目的就是追求金钱,把人与人之间的关系变成赤裸裸的金钱关系;无产阶级推翻了资产阶级的统治以后,劳动者从金钱的奴隶变为金钱的主人,他们支配金钱,把金钱作为增加社会财富的手段。这些观点,充分体现在马克思的言行中。     

不懂就请闭嘴

不懂怎么办?按照一般人的想法,回答很简单：不懂就是不懂,不懂就问,不懂就学,最起码也要把嘴闭上,不然很可能会丢人现眼。可有人偏不信这个“邪”,非要不懂装懂不可,而且装得比任何人都懂,懂到可以瞪着眼睛教训人的地步。     

词义

活得简单 有钱又有闲当然幸运,倘不能,退而求其次,我宁做有闲的穷人,不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱,金钱终究是身外之物,闲适却使我感到自己是生命的主人。有人说:“用钱可以买时间。”这话当然不错。但是,如果大前提是“时间就是金钱”,买得的时间又追加为获取更多金钱的资本,则一生劳碌便永无终     

警惕精神贿赂

提起“贿赂”之事，人们往往想到的是物质贿赂，如金钱、物质、美色等，而忽视了精神贿赂，即用语言讨好他人，阿谀奉承，溜须拍马，以博取他人的欢欣和信任，达到自己不可告人的目的。其实，精神贿赂同物质贿赂一样具有极大的腐蚀性。在现实生活中，确有一些人善于见风使舵，趋炎附势，为了达到某种目的，竭尽讨好卖乖之能事，以表面动听实则肉麻的语言来打动“受贿”者的心。有些领导干部经不住花言巧语的诱惑，在奉承话、恭维话和讨好话中渐渐放松了戒备和警惕，对精神贿赂习以为常，听之任之，最后发展到对金钱的非法获取也不置可否，由…     

强大的正能量

习总书记的谆谆教诲,使我们感到工作更有了方向感、责任感、使命感,给我们灵魂深处注入了强大的正能量。习总书记指出:“对党忠诚,是县委书记的重要标准,县级阵地,必须由心中有党、对党忠诚的人坚守。”要解决好世界观、人生观、价值观这个总开关问题,尤其是面临着总书记指出的改革开放、民生问题的考验,思想多元化的考验,权力金钱美色的考验,庸俗风气、潜规则的考验,要避免成为被“围猎”的对象,保持政治上的     

「疑人」当用

用人不疑，疑人不用”是领导者用人的一种流行观点。按照这种观点，领导者用人时，对被用的人要充分信任，“既用之，则信之，”若对其有怀疑，存有戒心，就干脆不用，以免后患。“疑人”真的不可用吗？笔者认为，这是一个值得商讨的问题。何谓“疑人”？从领导学的角度而言，是指领导者在用人时，对他人完成（或履行）所要承担的任务（或职务）的品德或能力表示怀疑，不可信任。这种“不被信任的人”就被称为“疑人”。显然，这里的“疑”只是领导者一种“主观判断”，实际上被疑之人存在着两种情形：一种是有充分的实事材料证明某人“不可…