红河：务实创新 整体推进

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者。民亦忧其忧。”知者易，行者难。一年的时间匆匆过去，作为全省贫困人口最集中、贫困程度最深、脱贫难度最大的地区之一，红河哈尼族彝族自治州如何抓好党建工作带领群众致富？2009年，红河哈尼族彝族自治州上下齐心建设基层战斗堡垒，让全州的党建工作又迈上了一个新台阶。     

读《孟子》感悟为政之本

在践行科学发展观、构建社会主义和谐社会的伟大进程中，孟子的思想留给我们许多的启迪和借鉴。 孟子言：“忧民之忧者，民亦忧其忧。”忧民，用今天的话说，即关注民生。纵观历史，“忧民”一直是历代仁人志士所推崇的为官之本。从“哀民生之多艰”的屈原到“穷年忧黎元”的杜甫，从“但愿苍生俱饱暖”的于谦到“衙斋卧听萧萧竹”的郑板桥，无不以民忧为忧。当今，我们党员干部更当胸怀天下、情系苍生，“不忧一家寒，所忧四海饥”（清·魏源）。     

夕阳近黄昏 景色更迷人──李元明将军的离休生活

李元明：1918年出生，湖南省石门县人。1935年参加中国工农红军，并随红二方面军长征。1936年任红军连长。后任军委炮兵参谋长。1964年晋升为少将军衔。1983年离职休养。1983年，李元明将军从原军委炮兵领导岗位上离休了，这时，他65岁。以后的路怎么走？他苦闷过，也彷徨过，最终他决心以“老骥伏枥，志在千里”的精神，开始新的征程……忧“君”亦忧民宋代诗人范仲淹有云：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”李将军说，我现在既没有居庙堂之高，也没有处江湖之远，但既忧“君”，又忧民。先说忧“君”。李将军虽然不在位了…     

感悟忧乐

一般地说,追求快乐和幸福是人的天性,有谁愿意整天陷入忧思之中呢?然而,辩证法的原理却告诉人们,如果你不懂得“忧”,就不会有长久的“乐”,这也是历史的规律。有鉴于此,古今有识之士尢不重视“忧”——忧国忧民,忧时忧己。忧乐意识作为一种传统文化,渊源至深。庄子的“身在江海之上,心居乎魏阙之下”,孟子的“乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧”,杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”等等,无不体现出深深的忧乐意识。因此,从     

"三个代表"重要思想的本质是立党为公、执政为民

我们说,始终做到“三个代表”,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。这里的“本”、 “基”、 “源”,说到底就是人民群众的支持和拥护。 “乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”人心向背,     

以史为鉴 可正衣冠——中华传统经典名句摘录

民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。——《管子·牧民》意莫高于爱民，行莫厚于乐民。——《晏子春秋·问下》乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。     

说“忧”

人们对生活的感受可以说多种多样，喜、怒、哀、乐，憎。恼、爱、忧，每一种感受都有其丰富的内涵。就拿“忧”来说吧，它在字义上无非是忧虑、担心的意思，但深究起来，也有不少值得回味和探讨的地方。大千世界，“忧”时刻伴随着芸芸众生。孔子认为，“人无远虑，必有近忧”，这表明“忧”在时间跨度上具有连续性；曹操对“忧”的体会是，“忧从中来，不可断绝”，这清楚地告诉我们，“忧”从内心产生，具有客观性，并不是人的主观意志所能抗拒得了的。不同阶层的人，其所“忧”的内容千差万别。自古以来，忠臣良相忧的是国家社稷，人民疾…     

忧民之忧者 民亦忧其忧

2007年2月16日上午，中共中央、国务院在人民大会堂举行2007年春节团拜会。温家宝总理在会上向大家拜年，并在随后的讲话中强调了“民生”的重要，他说：“‘忧民之忧者，民亦忧其忧’。只要我们真心实意为群众办事，尽最大努力解决民生问题，就一定会得到人民群众的拥护，就能越来越充分调动人民群众的积极性和创造活力。”     

忧民之忧者 民亦忧其忧

2007年2月16日上午，中共中央、国务院在人民大会堂举行2007年春节团拜会。温家宝总理在会上向大家拜年，并在随后的讲话中强调了“民生”的重要，他说：“‘忧民之忧者，民亦忧其忧’。只要我们真心实意为群众办事，尽最大努力解决民生问题，就一定会得到人民群众的拥护，就能越来越充分调动人民群众的积极性和创造活力。”     

忧道不忧贫

在我国传统中，有些闪光的思想，至今仍对人们有所启发。譬如“君子忧道不忧贫”，自古以来就被廉吏所信奉。据记载西周末年和春秋时期诸国贵族言论的《国语》说，晋国的正卿韩宣子因自己财富不多而愁肠百结，害了“忧贫”病。正当韩宣子害“忧贫”病的时候，晋国的大夫叔...     

企业要发展 人才需备份

调整农业结构的目的就是让农民发展高效产业，增加收入，尽快富裕，农民岂有不高兴之理，尤其是机关广大党员干部纷纷深入到基层，帮助签合同。找市场，更让农民拍手称快。但经调查了解，广大农民面对农业结构调整心态并不稳，喜中有忧。有盼。农民忧的是：结构调整后，新产业、新产品如果无市场将会‘读难”；面对名目繁多的特色产业品种“选项难”；市场经济条件下假货。水货、冒牌货多，“买好种难”；特色产业一上，不管收入如何，你收税，他收费，“挣钱难”。农民盼的是：有关部门能全面准确分析农产品市场需求形势，把市场信息及时送…     

享利与任患

“享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。”语出苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》。其意为：享受世间之利，则应当承担天下的危难；获享世间之乐，     

努力建设农村小康社会

胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中指出:“我们说,始终做到‘三个代表’,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。这里的‘本’、‘基’、‘源’,说到底就是人民群众的支持和拥护。‘乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。’人心向背,是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。”     

增强忧患意识

“忧”训镜鉴 随着历史的演进，许多政治家和有识之士，都十分注重树立和增强忧患意识，以此来砥砺自己，弘扬政声，警示后人。孟子唱出了“生于忧患而死于安乐”的警世名言；贾谊心系天下安危，秉笔直书《过秦论》；魏征倾心国民，常发“水可载舟、亦可覆舟”之声，等等。     

心中有民,方能做到执政为民

一个领导干部行使权力的过程,实际上就是履行责任和义务的过程。我们党在不同的历史时期,肩负着不同的责任,行使权力的内涵也不同。但是不管在哪个时期,我们手中的权力都是人民赋予的,“官”是为人民服务的岗位,“权”是为人民服务的工具。我们必须时刻牢记“立党为公、执政为民”,全心全意为人民服务。“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”这是胡锦涛同志在“七一”讲话中阐述“三个代表”重要思想本质时引用的一句古训。感人心者,莫过于情。共产党人情感的最高体现就是对老百姓的赤子深情。当年,毛泽东听到灾区人民受苦受难…     

《岳阳楼记》留给我们的文化思考和政治财富（二）

2．忧君。 范仲淹的第二忧是忧君。他说：“处江湖之远则忧其君”，不管在朝在野都不忘君。封建社会“君”即是国，他的忧“君”就是忧国。     

管理之道

企业家的人格是“组织灵魂”。“人”之内的忠恕功夫包括：“己之所欲，亦施于人”；“己所不欲，勿施于人”；“不恶小人，礼待君子”。因为如果能忍受住让自己难受的东西，那么老天爷必在后面给你以丰厚的奖励。     

老一辈革命家的廉洁座右铭

毛泽东同志“三不谈”毛泽东同志从小就有远大志向。参加革命后，幢给自己规定了“三不谈”——不谈金钱、不谈身边琐事、不谈对革命无利的事情，被同志们誉为“身无分文，心忧天下”。     

儒者之忧——忧患

忧患就是“安不忘危”或“居安思危”。从周初忧位、忧君，到孔孟的忧道、忧民、忧天下，再到唐宋的治不忘乱、心忧天下，忧患意识充溢整个儒家文化。     

140份请柬背后的故事

一个年届五旬的普通社区民警，3年间收到过辖区群众送来的140多份请柬。谈起这些请柬，他有喜有忧。喜的是群众把他当亲戚，每逢喜事都忘不了请他；忧的是每当工资不能如数交到妻子手里时，总要被妻子“骂”成是个“不合格”的丈夫，被儿子责怪是个“不称职”的父亲。但社区居民提到他，都会说他是一个好邻居、好警察、“活雷锋”。