《论语》治学论(之九)

(上接本文第一部分<原文及注、译、按>之146,载本刊2007年第6期) <季氏>篇 147.孔子日:"生而知之者上也;学而知之者次也;因而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣."     

《论语》治学论(之七)

(上接本文第一部分《原文及注、译、按》之109,载本刊2006年第5期) 110.曾子曰:"君子以文会友,以友辅仁." 注 "会",相见,结交,聚集. 译 曾子说:"君子以文章学问与朋友相识相聚,以朋友之道辅助仁德修养."     

"恨恨"考

一 <古诗为焦仲卿妻作> (一名<孔雀东南飞>,下省称<古诗>):"生人作死别,恨恨那可论."①按:"恨恨那可论"之"恨恨"当作"恨恨".今以三点证之.     

《毛诗正义》卷变考

<毛诗正义>的卷数,"四十卷"实有两说,文澜阁之四十卷虽然与单疏本同,但分卷之起止并不完全一致."七十卷"为"二十卷"之子卷."三十三卷"为四十之残卷."二十四卷"只是缪载.注疏的分合与版本的不同只是卷变的表象,根本原因则是分卷依据的不同.<正义>的卷变,为我们考察<诗>学取向与兴衰的规律、纠正称卷的谬误、恢复<毛诗正义>卷例的旧貌,提供了重要的参照.     

小议歧路亡羊与科学发展

忙里偷闲读两页<列子>,见歧路亡羊典故."歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反(返)也."<列子·说符>载:杨子的邻居丢失了羊,于是带着他的朋友,还请杨子的童仆一起追赶,没有找到.杨子问:"为什么会这样呢?"邻居回答说:"因为岔路之中还有岔路,我不知道羊到哪里去了,所以就回来了."歧路亡羊比喻因情况多变而迷失方向,误入歧途.     

历史的结论 人民的选择——深入学习《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》

1978年,当中国作出实行改革开放的战略决策时,美国<时代>杂志曾经质疑: "他们的目标几乎不可能按期实现,甚至不可能实现." 2008年,中国隆重纪念改革开放30周年、成功举办北京奥运会, <时代>杂志又发表文章说: "当奥运会主火炬点燃时.世界见证了一个确凿无误的事实.中国回来了--在荣誉的光环下."     

实名制:无需恐慌,更无需迷信

对实名制,我们无需过于恐慌,职能部门也无需过于迷信. 今年两会期间,广东省政协委员汤镇业在接受记者采访时表示,他深受"信骚扰"和"信诈骗"之苦.他说:"虽然我没有受短信的骗,但我周围有不少朋友受骗."因此他提出<手机实名制可治"信骚扰">的提案.工业和信息化部已会同公安部、国务院新闻办等有关部门联合制定手机实名登记制度的法律规范,正等待国务院审批.     

国内外收藏滇夷图册概说

清代云南民族图册的出现远早于"黔苗图",具有独特的绘制风格,以"苗蛮图"、"苗图"指称云南少数民族图册是一种谬误,应当重新正名."滇夷图"是与"苗蛮图"并行的清代云南少数民族图册.<滇夷图说>、<滇省迤西迤南夷人图说>、<云南营制苗蛮图册>、<滇省夷人图说>是4部成书年代清楚、今仍存世的重要夷图,"滇夷图"独具特色,比之贵州的"苗蛮图",其历史民族学史料价值更胜一筹.清末来华西洋人留下的"西式滇夷图"也有特别的价值.     

加入WTO:切实用行动来应对"狼来了"

江泽民总书记最近在香港举行的<财富>论坛上说:"中国加入世界贸易组织的谈判已经进行了15年,中国的立场始终如一.加入世界贸易组织后,中国将有步骤地扩大商品和服务贸易领域的对外开放……."看来我国"入世"已到了最后冲刺阶段.     

《论语》治学论(之十一)

(上接本文第一部分<原文及注、译、按>之174,载本刊2008年第6期) 二、综论 学人的治学活动是一种典型的、集中的理性认识活动,因此治学思想应当是认识论的一种提炼和提升.研究<论语>的治学思想,当然就是研究孔子(及其弟子)的治学思想,也是在更高的层面上探究孔子的认识论.