屏边壮家花米饭节

去年7月26日,云南省屏边苗族自治县白河乡团结村委会汤东壮族村沉浸在一片欢声笑语的海洋中,壮族同胞们纷纷拿出自己精心染制的七色花米饭,与从四面八方慕名而来的客人一起欢度壮族人民最兴奋、最快乐、最具特色的传统节日“花米饭节”。花米饭节是屏边县壮家人一个盛大隆重的节日,节日时间是每年农历六月第一个属马的日子。节日期间,村民们都要放下手中的农活并休息三天。期间,男人忙着杀猪宰牛,操办丰盛节宴;女人们各自发挥技艺,染制花米饭;老人相聚在一起,畅谈农业生产经验;姑娘们打扮得花枝招展,寻觅自己的心上人。村寨里呈现出一派欢乐…     

云南少数民族的春节

纳西族春节　过年时荡秋千为纳西族所喜爱。不过,立秋千时要由当年结婚的新郎去立,结秋千绳则是新娘的事。傈僳族春节　泸水县的傈僳族,春节期间喜欢在温泉举行赛诗会,俗称:“澡塘会”,兰坪县和泸水县的傈僳族都远道赶来参赛,先洗澡后赛诗。诗会连续七天七夜,有唱古代民歌的,也有唱新民歌的。壮族春节　壮族与汉族一样,过的是农历新年。除夕夜,壮家人做好次日一天用的米饭,叫“压年饭”,希望来年丰收。过年包的粽粑,有的长达尺余,重五六斤。有的地方还举办“歌墟”,附近壮族青年男女聚在一起对唱山歌。拉祜族春节　在沧源县拉祜族的村寨,春…     

丘北壮族“三月三”

每年农历三月初三，文山壮族苗族自治州丘北县的壮族都要举行各式各样的民俗活动，祭祀壮家的列祖列宗，这是一年中壮家人最隆重最热闹的节日。     

在壮乡那浮做客

那浮是文山壮族苗族自治州广南县的一个壮族村寨，这里是广南古城老莲湖的所在地，有保存完好、独具特色的壮族高架式建筑八角亭，浓郁的壮族风情，好客的壮家人。不久前，我们来到这个久闻其名的壮乡做客。 壮家人能歌善舞，凡事都用歌声来表达自己的心意，待客也同样离不开歌与舞。知道有客到来，全寨人早就做好了迎客的准备。接近村子，就听到阵阵锣鼓声和歌声，刚到村口，就有身着盛装的姑娘小伙唱着跳着出来迎客。 被迎进村，我们立即置身于一个歌舞之乡，过去就听说广南的壮族每年农历三月要举行花街会，年轻人在花街盛会上集中对歌，…     

民歌新韵 薪火相传——壮语新音乐活动纪实

壮族人民以好歌善唱而著称，创造了独具特色的非物质文化遗产——民歌。然而，在现代文明的冲击下，承载了壮旅民歌及其“涛性思维”的壮语却渐为式微，“欢”、“嘹”、“歌圩”等似乎要成为远去的记忆。为传承壮族文化记忆，一些壮族年轻人以网络为平台，悄悄发起了壮语“保卫战”。他们除了在壮族门户刚站“壮族在线”上建立专门的壮语文学习板块外，还通过流行歌曲这种年轻人乐于接受的方式传承母语。这些年轻人先用壮语翻译或改编歌词，     

少数民族的春节习俗

壮族 分布在广西、贵州、云南、广东等地区的壮族同胞，与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思，预兆来年农业丰收。有的家庭还包制1尺多长、五六斤重的烷粑。大年初一清早，天还没亮，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新一年沸腾的生活。     

大明山龙母文化揭秘

大明山原生态龙母文化的发现,是继田阳敢壮山布洛陀圣山之后壮族原生态文化的又一重大发现,是2005年壮学最辉煌的成果。从《女乜短乞·岜山取——大明山龙母揭秘》一书里,我们可以看到这一成果凝聚了壮学界许多专家学者的心血。龙母文化发祥地的发现,了结了我二十多年来挥之不去的一个强烈愿望——寻找壮族“三月三”歌节的发源地。早在1980年,在北京的壮族同胞就发起将每年农历的三月初三议定为壮族歌节,这是根据千百年来壮人纪念龙母和她辛勤抚育长大的特掘(壮话Daeg-gud,“断尾蛇”之意)的感人故事传说而形成的传统节日定的。1984年,中…     

解读《广西壮族自治区成立五十周年》纪念邮票

《欢歌》：“天人合一” 《欢歌》一票的图案为在具有广西喀斯特地貌特色的青山绿水中欢快地抛掷绣球、对唱山歌、弹奏乐器的壮族青年男女。邮票上红衣壮、黑衣壮、蓝衣壮三个壮族支系的服饰已经过艺术美化，尤其是女子的头饰，设计者选取了多见于当代民俗活动和文艺表演中的粽子式头套的造型。中年男子手执的乐器叫马骨胡，     

壮剧:灿烂的民族艺术之花

壮剧是壮民族的代表剧种,流行于广西壮族自治区西部、南部、中部,以及云南省文山壮族苗族自治州的富宁和广南、海南省临高县、越南民主共和国北部一带,至今有200多年的历史。它富有民族色彩,是壮族人民喜闻乐见的戏曲艺术。壮剧主要分为南、北两路(另亦包括壮族师公、壮族未伦),因此有“南路壮剧”和“北路壮剧”之称。南路壮剧以“平板”为基调,曲势高亢、粗犷、雄劲,类近板腔的联体曲牌,源于靖西、德保等县。北路壮剧以“正调”为基调,委婉轻柔,抒情如歌,富于魅力,为单腔曲牌,源于田林、西林、隆林等县。新中国成立后,经过几十年的改革实…     

第六届全国少数民族传统体育运动会云南省代表团表演项目简介

跳三桩（苗族）苗族跳三桩是根据云南省玉溪地区苗族《花山节》民间传统体育运动项目发掘整理而成，并以苗族芦笙为旋律，跳三桩为主体，与滚锅、站肩、滚刀尖、顶碗相配套，既具有民族特色和健身效果，又具有观赏性、趣味性、技巧性和难度性。弄笼（壮族）“弄笼”壮语意为耍簸箕、跳簸箕，簸箕是我国南方农村生产生活中常用的工具。在生产劳动中，壮家人用来晒各种农作物，家里姑娘要出嫁了，村里的姑娘小伴要来帮忙，围着大簸箕做“离娘粑”送给养育自己的母亲，家里来客人，则在大簸箕里铺上被子招待客人睡觉。逢年过节或农闲时节，姑娘…     

富宁壮族传统山歌对唱

壮族山歌历史悠久，题材十分广泛，内容丰富多彩，形式多种多样，生动而深刻地反映了社会生活的方方面面，是壮族人民生产生活中不可缺少的部分。 在中央电视台第十四届青年歌手大奖赛上，云南文山坡芽歌书山歌队惊艳出场，一鸣惊人。而歌队所唱曲调主要来源于富宁县壮族的山歌小调。富宁地处中越边境、滇桂交界的“两国三省十县”接合部，有壮、汉、苗、瑶、彝、仡佬等民族杂居。特殊的地理位置、多样的少数民族、古朴的民风民俗、多彩的民族风情构成了富宁独具特色的文化景观，尤其壮族传统文化保留较完整，被有关专家称为壮族文化的活化石。壮族素以“善歌”著称，壮乡素有“歌海”盛誉。壮民往往不善说，而善唱。用山歌来表现生活，以唱歌来抒发自己的思想感情。     

田东农村的“四朵金花”

田东县位于广西西南部,右江河谷腹地,是邓小平、张云逸等老一辈无产阶级革命家领导和发动百色起义的策源地。境内居住着壮、汉、瑶、苗等12个民族,是一个以壮族为主体的多民族聚居县。这片充满活力的红色圣土,四名壮族女支书成为该县一道亮丽的风景,她们用无私奉献的精神和炽热的情怀,筑牢了民族团结进步的根基,促进了社会和谐、稳定发展,被群众誉为田东农村的“四朵金花”。     

上林：壮族多声部民歌重放光彩

近年来，上林县积极抢救民间文化瑰宝，让“藏在深闺”的壮族多声部民歌等文化遗产重新焕发青春光彩，产生非凡的魅力。 曾经像壮锦一样美丽 “壮人自古爱唱歌，从小唱到牙齿落。”上林县是一个以壮族为主的少数民族聚居地，壮族人口约占全县人口总数的     

情系橄榄绿──记全国先进工作者、广南县公安局副政委黄仲权

云贵高原,山川奇丽。沿着国道３２３线东行至云南广南县境内,八宝秀美的山水便映入眼帘,黄仲权,这位壮家人的后代就生长在这片热土上,他像远行的小船从这不起眼的八宝河岸起航。１９５８年１２月,刚刚脱下军装的黄仲权又穿上警服,走上了铲除社会邪恶、维护人民安宁的战线。从此,他把整个身心和激情全部倾注到公安事业上。他虚心好学,悉心钻研业务,热心向老同志求救。底圩乡发生了较大的案件,初生牛犊的黄仲权主动请战:“底圩是一个壮族地区,我是壮族干警,又懂壮话,就让我去办理此案吧！”他一脸严肃,惟恐局领导不同意他的请战要求。领导分析…     

广南壮剧

<正>广南壮剧是云南文山壮族支系布雅人(沙人)的民间戏曲,是壮族文艺中一朵灿烂的鲜花,盛开在广南县的南、北部,经久不衰,深受壮、瑶、彝等少数民族喜爱。据表演的壮族师傅讲,广南壮剧发展到现在已有两百多年历史。从表演上看,它与壮族民间武打有相似之处;从唱词上看,又同壮族民歌歌词字数相同,虽然曲调不一,但有壮族民歌风味。从这些特点来看,其来源可能是壮族传统婚丧吉庆时载歌载舞与民间武打逐步结合而慢慢发展形成的。     

新事篇

李留群热心公益事业受称赞鲁山县工商联常委、张官营镇矿山机械配件厂厂长李留群靠党的富民政策致富后，先后投资１３万元为村集体建提灌站一座、打机井６眼、修路３０００余米；为绿化荒山，购树苗２万余棵；投资６０００元扶持下岗职工和贫困户种植黄背木耳，受到当地广大干部群众的普遍称赞。（张青春）既念古兰经又念“致富经”为加快少数民族群众脱贫致富的步伐，近年来方城县袁店回族乡专门成立了科技培训小组，在阿訇的支持配合下利用晚上和“主麻日”中午礼拜时间，分头送科技资料和电教设备到全乡３个清真寺，向回族群众传授实用科…     

琼州大地:高擎永葆先进的旗帜——海南省开展保持共产党员先进性教育活动纪实

当一批又一批的党员干部走进田间地头给农民送服务、送科技时;当一笔又一笔“特殊党费”被送到受灾群众的手中时;当保亭县新政镇人大主席、共产党员蓝家兴,顶风冒雨组织居民转移,累倒在抗风第一线上时……800万海南人民无不从心底感慨:共产党心里真正装着咱老百姓,我们身边的共产党员真是群众的贴心人。在历时一年半的保持共产党员先进性教育活动即将结束之际,记者走进单位,寻访农家,与党员群众谈心,和农民兄弟叙话,感受最深的是我省广大党员干部在开展保持共产党员先进性教育活动中焕发出的新活力。一年多来,海南省委紧紧抓住学习实践“三…     

八桂锦囊绣球

壮族的绣球以其蕴涵浓郁的民族风情和精美的手工刺绣工艺，以及七百多年的发展历史，在广西众多的民间工艺品中独树一帜。是广西壮家人定情和象征吉祥之物，同时也是广西最具特色的旅游工艺品之一。     

琴瑟歌舞祈年丰——龙州县陇峒节侧记

“陇峒”（loengz doengh），汉语记音为“依侗”、“侬垌”、“隆峒”、“陇端”等。陇（10engz）或依（noengz）在广西南部壮语里有“下”或“去到”之意；而“峒”（doengh）是指山间有水源、河流或灌溉系统的平地。壮族是聚峒而居的民族，一个或几个自然屯即可成为一“峒”。峒后来发展成为壮族的行政单位，正如明代邝露《赤雅》所言：“壮人聚而成村日峒，推其长者为峒官。”壮族的公共活动常以“峒”为单位举行，如岁末年初的酬神活动“斋峒”、“斋那”，     

甲午风云壮 山河日月新

甲午风云壮山河日月新李默然（中国戏剧家协会副主席、国家一级演员）“甲午风云壮、山河日月新。”这是书法家沈延教先生生前送我的条幅。我常常面对条幅陷入沉恩。一个世纪，在历史的长河中算不得太长，在时间老人的年龄中，亦只是弹指一挥间。对于中华民族，在这不长的...