先淡吃三口

宋朝倪思曾讲一事：“余尝入一佛寺，见僧持戒者，每食先淡吃三口，第一，以知饭之正昧。人食多以五味杂之，未有知正味者，若淡食，则本自甘美，初不假外昧也。第二，思衣食之从来。第三，思农夫之艰苦。”     

先淡吃三口

宋朝倪思曾讲一事：“余尝入一佛寺，见僧持戒者，每食先淡吃三口，第一，以知饭之正昧。人食多以五味杂之，未有知正味者，若淡食，则本自甘美，初不假外昧也。第二，思衣食之从来。第三，思农夫之艰苦。”     

文字无小事

正画家黄永玉先生年已九十,仍是老顽童一个,常出语惊人。他说,你们都太正经了,我只好"老不正经"。这里,在下也东施一下,学学黄老的心态,"老不正经"一次,发几个坊间小段子,略加点评。姑且名之《文字无小事》,聊博大家一粲。妹妹我思话说清朝某年科考,题目为《昧昧我思之》(句出《尚书·秦誓》)。一秀才粗心大意,竟误抄成:妹妹我思之。于是笔     

民利无小事 民心就是天

在怀仁堂听胡锦涛总书记的讲话，一句“群众利益无小事”，使我浮想联翩，心绪难平。有情感之动。也有理论之思。     

勿以小恶弃人大美

《资治通鉴》记录了一段孔子嫡孙子思推荐苟变给卫侯的故事。子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公日：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣!”这个故事的意思是：子思向卫国国君推荐苟变说：“他的才能可统领五百辆战车。”     

陈云主持财经工作时倡导的一个工作方法：“先小人后君子”

掌握财权、项目审批权的部门，凭其特殊的行政职能，历来被人们视为权力部门，戏称这里是“有油水的地方”。在这些部门工作的人，也凭其特殊的工作地位，被人们视为手握实权、占据“肥缺”的人，并称之为“财神爷”。这本无稀奇之处，因为多数人难免要和他们打交道，有求于他们，自然要费心尽力地将他们“供”起来，以达到好人缘好办事的效果。战国时期的齐国谋土邹忌就深谙此理。他的妻妾、客人都说他比城北徐公美，但他亲自调查比较的结论恰恰是相反的。这令其“暮寝而思之”，最后悟出原因所在：“吾妻之美我者，私我也：妾之美我者，畏我也：客之美我者，欲有求于我也。”     

康德对上帝存有之本体论证明的批判

一、对上帝存有之本体论证明的批判康德考察了西方自基督教以来的各种上帝证明．如安瑟伦的“本体论证明”．托马斯的“五种证明”．笛卡尔的“我思”的证明，以及莱布尼茨“宇宙论”．即“充足理由律”证明和“前定和谐”的证明之后．将它们归为三种证明方式．     

做人做事做官“十悟”

如何做人、做事、做官，是不少人需要经常面对和正确把握的大问题，处理好了，则健康成长，反之则裹足不前，甚至会掉入一个个“陷阱”，但这其中也是有规律可循的。身在其中，每个人都有各自的感悟和心得，我以为，以下“十悟”似可思之用之。     

哲学是高度反思的学说

目前，学术界对哲学的定义仍然争论不一，原因在于哲学研究对象的不确定性。但哲学对象的不确定性不是绝对的，随着实践和具体科学的发展，有些一致性的属性渐渐清晰起来。根据这些属性来定义哲学，哲学其实是高度反思的学说。哲学的反思，以自然、社会和思维提供的知识为基础，其反思内涵包括：后思、以思想为对象之思，终极性“寻根究底之思”，思维存在关系之思、批判之思，由经验思维到高度理论思维过程之思。     

恶花絮

去年11月24日的《沈阳晚报》上刊登了一篇《现代贪官幽默故事》。读后却笑不出来。人但知花之美，罕知美花之有恶者；人但知恶花之毒，罕知恶花之所以毒。思之良久，似有所得，辑而评之，以警世人。免费书法“为人民服务”原江西省副省长胡长清因贪污受贿被逮捕入狱后，自知罪孽深重，难逃一死，便跪在地上对查办他的有关人员说：“我是书法家，求你们不要杀我，我就留在这里免费给你们写字，每天给你们写一幅。”胡副省长的字是出了名的，想当年如果能得到他的一幅“墨宝”，那就真是“如获至宝”。胡长清也因为写字狠赚了一把票子。胡长清…     

桃李不言 下自成蹊——忆俞铭璜同志二三事

“里”字写错了 1950年深秋，美帝国主义侵朝战争的阴影笼罩着朝鲜上空，即使在大连也能闻到硝烟弥漫的火药昧。根据组织决定，华东干部一律南下回华东。当时，我刚从大连市委考入大连工农中学学习，组织上把我调出跟俞铭璜同志一起南下。     

诚信乃兴国之基

孟子曰：“诚者，天之道也：思诚者，人之道也”。无论古今中外、社会更替，诚信都被人们视为“立人之本…齐家之道”和“为政之法”，诚信是亘古不变的大道。     

“领导太少”与“会议太多”

在办公室工作的时间一长，不时听到担负着为领导安排活动的办公室同志“领导太少”的感叹。细细思之，“领导太少了”实际上正是因为“会议太多”。     

余未人：民族文化“百花园”思辨

自21世纪开展“非遗”普查工作以来，贵州民族民间文化正在引起国内外人士的强烈兴趣和多方关注。如何让民族民间文化百花常开常艳，更加绚丽多姿？我几番思之，随意言之。花朵与根脉。“非遗”有诸多表现形式，比如民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺等，组成了我省民族民间文化的百花园。     

读《三平斋夜语》

编辑安东拿来《三平斋夜语》嘱我说点什么，并介绍说作者九思，实是一位官员，“但他的书很有意思，很耐读，不见时下官僚习气．却多书香书卷之气，而且很有点不俗的思考”。     

“领导太少”与“会议太多”

在办公室工作的时间一长，不时听到担负着为领导安排活动的办公室同志“领导太少”的感叹。细细思之，“领导太少了”实际上正是因为“会议太多”。     

梁启超——饮冰室里新少年

少时，读梁启超的《少年中国说》，读得心潮起伏，激情喷涌。悟出“制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也”之深意。在梁启超的笔下，少年之中国，中国之少年，“如朝阳”、“如乳虎”、“如春前之草”、“如长江之源”，是那么美好、“有力量”、“思将来”、“能进取”、“敢创新”，充满希望。     

贪官与赌徒

哲人言：“人有二性。一是真性，一是赌性。”普遍地讲，良心不昧于自己、行事能容于天下者，是真性。所以这个世界才阳光普照，东风劲吹。然而，官场之中有扯着人民的大旗，打着“甘为孺子牛”幌子的贪官，工作非鞠躬尽瘁，敛财却不遗余力。失了真性，惟有赌徒之皮囊。     

“烟王”禇时健出狱当果农

当年叱咤风云的“中国烟王”锒铛入狱。今日却自愿到穷乡僻壤种橙当果农。人生沉浮，百昧杂陈，面对社会上再次涌起的各种议论，年逾8旬的禇时健淡然回应：“有生之年我最大的愿望就是把果园管理好，让当地农民富起来。”     

《方岳魂》序

《方岳魂》序张黎群《方岳魂》的著述者们，提出由我写一篇序文的建议。我思之良久，终于接受了。因为，不少的历史见证人都“返本归真”了，我则还留在人间来作序，这就叫天如人愿。５０年前的１９４４年，是中国人民同仇敌忾奋起抗日的年代。战火纷飞，炮声隆隆。日寇军...