隋唐时期民族共同体思想与中华民族共同体意识研究

在以铸牢中华民族共同体意识为主线的学术研究中，必须要有历史维度。隋唐时期是多民族中国发展历史上又一个大一统时期，自在的中华民族共同体得到了巨大发展，自在的中华民族共同体意识也同样在孕育中得到了发展。因为隋唐两朝开明的民族共同体思想与民族政策，中华各民族之间的交往交流交融在深度和广度上都超过了以往的历史时期。隋朝君臣在处理民族问题时提出了“混一戎夏”的民族共同体思想，唐太宗等皇帝在处理民族问题时形成了“天下一家”“华夷一家”的民族共同体思想，这些民族共同体思想就是自在的中华民族共同体意识，对于中华民族共同体的形成发展意义重大。     

双“共同”协力推进中华民族伟大复兴的生成逻辑与实践路径

共同富裕和中华民族共同体意识是新时代、新发展要求中的本质规定与战略目标，也是马克思主义中国化、时代化的重要成果，有着丰富的思想内涵，二者协力推动实现中华民族伟大复兴的中国梦。在理论逻辑上，共同富裕是民族复兴的物质之源，中华民族共同体意识是精神所依，二者共同构成中华民族伟大复兴的价值基础、精神指向；在实践逻辑上，共同富裕和中华民族共同体意识是实现中华民族伟大复兴的可行路径，是中国式现代化的必然要求。共同富裕打牢了各民族繁荣发展的基石，中华民族共同体意识凝聚着民族团结的伟大力量，二者互构逻辑，通过坚持全面系统发展、推动文明建设、加强各民族交往交流交融和坚持党的领导，协力共进形成强劲推动力，加快实现中华民族的伟大复兴。     

多民族性:中国现代文学重要的历史特征

在试图还原一种多元化文学史观的对中国现代文学“现代性”问题的重估中，应该把发生在现代的少数民族文学现象作为一个重要课题去审视、研究。这是因为现代文学具有多元化的历史特征：一方面，“五四”新文化运动的思想文化启蒙，促使少数民族产生并发展了成熟的现代作家文学；另一方面，少数民族文学又以独特的民族风格、在思想艺术上的卓越成就影响和丰富了现代文学，成为现代文学不可或缺的重要组成部分。     

中国共产党对中华民族精神的塑造与引领

习近平总书记在中央民族工作会议上讲话时提出:"加强中华民族大团结,长远和根本的是增强文化认同,建设各民族共有精神家园,积极培养中华民族共同体意识。"同时,总书记还将"坚持打牢中华民族共同体的思想基础"归纳为中国特色解决民族问题的正确道路的组成内容之一。中华民族精神正是维系中华民族共同体共同性和共同意识的集中体现,是中华民族共同体的思想基础之一。     

司马迁的民族思想与中华民族共同体发展的谱系建构述论

司马迁的民族思想是在汉朝大一统国家建立的历史背景下形成的。“大一统”国家观念是司马迁民族思想的基础,也是汉武帝“中国一统”民族思想在《史记》中的表达。司马迁第一次系统建构了“五帝世系”,“五帝”是一脉相承具有血亲关系的中华人文初祖,也是汉朝疆域内各民族的共同祖先,即“华夷共祖”于黄帝。在上述前提下,“华夷”子孙经过不断的交往、交流、交融,成为一个有内在历史文化联系的民族共同体。以此为逻辑起点,司马迁在《史记》里除了《五帝本纪》之外,还为6个边疆民族列传记述,对汉代的民族共同体进行了系统的记述,由此形成了中华民族共同体发展的谱系。这是司马迁留给中华民族伟大的精神财富之一,对于中华民族共同体建设和铸牢中华民族共同体意识意义非凡。     

铸牢中华民族共同体意识的历史逻辑

中华民族是自然生成的共同体，是客观存在的社会实体。中国民族共同体是在特定的社会环境下形成的。部落联盟、“大一统”政治传统、中华认同为中华民族共同体发展提供动力和源泉。中华民族共同体意识凝聚发展具有深远的历史逻辑。新时代铸牢中华民族共同体意识，既要夯实中华民族多元一体的结构基础，又要促进各民族交往交流交融，深化中华民族的历史自觉和文化自信。     

探究和平统一进程中心灵契合的针对性与独特性——学习二十大报告关于台湾问题的论述

<正>十八大以来，习近平总书记在新时代中国共产党解决台湾问题总体方略中，开创性地先后提出了“两岸一家亲”“两岸命运共同体”“两岸心灵契合”“两岸共圆民族复兴中国梦”“两岸融合发展”等一系列论述，构建了国家统一大业重要理论。2022年10月16日，习近平总书记在二十大报告中再次提出“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”主张，不仅着眼于解决当下台湾问题，推动祖国和平统一大业实现，同时高屋建瓴、高瞻远瞩，着眼于台湾问题解决的同时，推动两岸同胞共创中华民族伟大复兴美好未来。     

民族团结进步:全体国民共同的事业——来自全国政协民宗委少数民族界主题协商座谈会上的声音

“深化民族团结进步教育,铸牢中华民族共同体意识,加强各民族交往交流交融。”这是十九大报告强调的新时代做好民族工作的中心任务,是人民政协在民族工作领域履职尽责的重要遵循,也是十三届全国政协民族和宗教委员会搭建“少数民族界主题协商座谈会”协商新平台的主要目的。继2018年深入探讨“加强各民族交往交流交融”主题后,2019年12月20日下午,在全国政协礼堂金厅,全国政协民宗委组织召开2019年少数民族界主题协商座谈会,围绕“如何有效深化民族团结进步教育,铸牢中华民族共同体意识”主题座谈交流。     

从祖国接受和反思现代性——以日据时期台湾作家的祖国之旅为中心的考察

日据时期台湾作家的祖国之旅不仅增强了他们的民族认同感，而且具有扩大视野，从祖国接受现代文明成分的意义。赖和兄弟从其厦门经验中认知医治国人精神病症的重要性；谢春木对于“现代化”兼具“接受”和“反思”两端，发现中国大陆作为半殖民地，与台湾一样存在着殖民性与现代性的纠葛与悖论。大陆经验使台湾作家更多从五四新文学中吸取营养，促进了台湾新文学的兴起和发展，如周定山与中国现代文学三大主题和鲁迅风格有相当的契合；王白渊在“艺术”和“革命”之间最终选择了后者，而这是诸多中国现代文学作家的共同“宿命”。     

文化符号学视域下的中华民族共同体意识建构

文化符号对于中华民族共同体意识的建构具有根基性的意义和价值,文化符号承载了中华民族的集体记忆,使中华民族具有共同的文化根脉,能够形成民族向心力;文化符号是凝聚中华民族情感认同的纽带,能够唤起中华民族共同的文化身份认同;文化符号还能够推动中华民族的文化自觉与反思,在新时代历史语境中保持民族文化的创造性。铸牢中华民族共同体意识,需要从文化符号入手,挖掘中国传统文化符号原型价值内涵以巩固中华民族共同体意识的文化根基;通过“元符号性”升级为中国传统文化符号赋予现代价值内涵,从而拓展中华民族共同体意识认同的价值维度;在互联网兴起的全球传播时代,需要借助互联网平台打造国家文化符号,塑造良好的国家形象以增进国家与民族认同。     

“四个与共”与铸牢中华民族共同体意识

习近平在中央民族工作会议上强调要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，这“四个与共”理念的提出具有重要意义，为深化“铸牢中华民族共同体意识”工作指明了方向。“四个与共”理念继承并发展了中华民族的历史传统，是当代中华民族共同体意识的构成要素。牢固树立“四个与共”理念是“铸牢中华民族共同体意识”工作的必然要求，是加强中华民族共同体建设的思想保障。当前民族工作的重要任务之一就是引导全国各族人民牢固树立“四个与共”意识，为实现第二个百年奋斗目标提供精神动力。     

中华民族共同体意识融入民族地区高校思想政治理论课建设研究北大核心

铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线，是增强各族人民“五个认同”、促进民族团结的思想基础。为了推进民族高等教育高质量发展，高校应结合实际情况，发挥自身优势，将中华民族共同体意识融入民族地区高校思政课，开展全面的教育实践活动。高校思政课承担着立德树人的根本任务，在铸牢大学生中华民族共同体意识方面具有独特的教育优势。然而民族地区高校在思政课建设中面临着教学效果欠佳等诸多困境。为了应对这些困境，民族地区高校应以铸牢中华民族共同体意识为主线，以“共知”“共情”“共行”为抓手，实现将中华民族共同体意识与思政课程体系的有效融合。     

融通“自在”与“自觉”：“中华民族历史整体发展论”新解——方国瑜《论中国历史发展的整体性》之二

1995年初，木芹教授提出“中华民族历史整体发展论”，将方国瑜“中国历史发展的整体性”理论推进到中华民族史研究。其核心论点，中国历史上始终保持着整体性的社会结构，即中华文明的整体发展；汉族的形成，是中国历史发展成为整体结构的重要因素；秦汉以来中国形成比较稳定的多民族国家，以汉族为主干，汉族与其他各族联系成为一个整体。这种以汉族为主干的与全国各地各族的联系，由点而线而面。这一个联系的面，形成中华民族共同体的领域，也就是中华民族史的范围；各民族政治、经济、文化上既矛盾又统一的交往交流交融历程，也就是中华民族历史整体发展的过程；中华民族历史在整体发展，但不排除各少数民族个性的存在和发展。加强中华民族历史整体发展论的研究，既有利于坚持正确的中华民族历史观，为进一步铸牢中华民族共同体意识打下坚实的历史与理论基础；又能够融通“自在”与“自觉”，避免了将中华民族人为区分为“自在”和“自觉”两个发展阶段的割裂式认识，最终从理论与史实两个维度真正摆脱西方民族国家理论暨民族主义范式对中华民族史研究的影响。     

从白话新诗的崛起看台湾新文学运动

发生于20年代的台湾新文学运动,在台湾现代史上具有重大意义。这场运动是当时岛外新的社会文化思潮本土化的产物,其实质是民族文化同殖民文化的一场大搏斗。新文学运动通过对旧文学的批判,继承和发展了台湾文学的民族主义传统,为台湾新文学的建立,奠定了牢固的基础。台湾新文学运动以批判旧体诗开始,以白话新诗和其他新文学创作的出现为标志。本文拟就追溯白话新诗之源起,对台湾新文学运动做些回顾和探讨。     

伊泽修二“国家主义教育”思想与日据台湾殖民教育政策的构建

日据初期,台湾总督府首任学务部长伊泽修二基于所谓“国家主义教育”思想,参照日本“国语运动”,以在台湾普及日语为目标,构建出日据台湾50年殖民教育体系雏形。伊泽修二意图以日语为载体,利用总督府的威权政治强行输入日本文化、思想及“国体”意识,向台湾人灌输“忠君爱国”思想,企图彻底改变他们的中国国家认同和中华民族意识。     

中华民族共同体意识的政治属性解读

中华民族共同体既是文化共同体,又是政治共同体。中华民族共同体意识的政治属性表现为对国家的认同、对族际关系的认同和对民族社会发展道路的认同。在当前民族主义浪潮和我国民族问题复杂化背景下,国家有必要进一步强化中华民族共同体意识的政治属性。     

习近平铸牢中华民族共同体意识理路探析

中华民族共同体意识是中华民族"多元一体"的内聚力,铸牢中华民族共同体意识是凝聚民族力量,实现中华民族伟大复兴中国梦的必然要求。习近平铸牢中华民族共同体意识思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,坚持各民族一律平等的价值取向、各民族共有精神家园的思想基础、各民族共同富裕的物质条件、民族区域自治的制度保障,是习近平铸牢中华民族共同体意识的基本理路。     

中国宗教多元通和模式与“多元一体”

中国自古以来便是多民族的国家,尤其近代以来,在各民族共同生活的中华大地上,中华民族从自在发展到自觉形成,构成了中华民族“多元一体格局”。“中华民族多元一体”中,表现出了复合型民族的特征和宗教信仰的“多元通和模式”,这是与世界其他国家不同的民族结构类型和其他宗教河系不同的信仰模式。从二者的历史进程和结构上的对应关系,我们可以看到,中华民族的“多元”在事实上和意识上都有着不可割舍的“一体”性关联,成为“命运的共同体”。     

中国现代女性散文的性别意识

中国现代女性散文是中国现代文学的重要组成部分,其中的不少作品因为重点探讨了两性关系的诸多问题而凸显出浓重的性别色彩和性别意识,具体表现为“性别自省意识”、“性别批判意识”和“性别平等意识”。这种鲜明的性别意识的文学表达,不但整体上拓展了中国现代文学的意义空间,更体现出现代女性散文写作别具一格、意义深远的价值追求。     

人本观视域下铸牢中华民族共同体意识的路径探索

习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识重要论述是新时代重大原创性论断，是一个系统性理论，其中隐含着中国共产党长期以来践行的以民为本的思想，从人本观上深刻回答了“铸牢”什么、依靠谁来“铸牢”、“铸牢”为了谁、如何“铸牢”等基本问题。习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识重要论述全面阐述了在铸牢中华民族共同体意识实践中必须坚持以人民为中心的理念，即把实现人民的根本利益作为铸牢中华民族共同体意识的核心要素，这既是铸牢中华民族共同体意识的根本要求，也是具体的实践路径。文章阐述了铸牢中华民族共同体意识人本观的深刻内涵、理论逻辑和实践路径，对推动铸牢中华民族共同体意识具有重要的实践意义。