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萧兵同志的巨著《楚辞与神话》去年四月由江苏省古籍出版社出版,我得到他寄赠的书快大半年了,由于杂务覊牵,只是大略浏览了其中的几篇,一面叹其浩博,一面也苦其繁重,于是将它慎重地放入书橱,准备抽时间再细读。直拖到现在,听到从贵阳开会回来的周明同志向我说,萧兵同志望我对此 相似文献
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在世界东、西方的一些民族中,曾产生过神奇的女儿国神话。由于社会、文化背景的不同,这些神话又表现出各自的文化特征。东方型女儿国神话,以我国汉文古籍所载的女儿国神话,以及日本女儿国神话为代表。西方型女儿国神话,则以希腊《亚马孙》女儿国神话最为典型。近年来,由于我国民间文学工作者对少数民族神话进行了深入发掘,过去鲜为人知的彝族《搓日阿补征服女儿国》,傣族《椰林女儿国》等相继问世。前者流传于云南省楚雄彝族自治州永仁 相似文献
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打破传统研究模式的《诗经》学著作──读王夫之《诗广传》赵沛霖《诗广传》是王夫之研究《诗经》的一部重要著作。此书内容复杂，涉及学科又多，给阅读者带来很多困难。或许正是由于这个原因，迄今为止尚未有论著对它加以研究和评介。这种情况无论对于《诗经》学还是对干... 相似文献
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上海复旦大学老教授陈子展,湖南邵阳人,研究《楚辞》始于六十年代初。二十年来,在全国著名学术刊物上发表二十余篇论文;最近,又问世了一部近五十万字的专著《楚辞直解》(江苏人民出版社出版)。 相似文献
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弗洛伊德在创立精神分析学说的过程中,对神话和原始文化问题十分重视。在《梦的解析》第三版序言中,他说:“我也许要大胆地预言此书(如果需要的话)以后改变的方向会和现在有何不同;它们会和想象的著作、神话、民间传说,语言的大量材料有更密切的关连。”事实正是这样。如果说弗洛伊德就是以梦的解析为起始点建立了自己理论的基础的话,后来在论证和丰富 相似文献
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山水植物是原始先民最早的自然崇拜对象,因而山水植物神话便是原始自然神话最重要的组成部分。山水植物神话是原始先民自然崇拜的直接产物,它产生于原始人类的万物有灵论,是原始先民探求原始自然神秘力量的反映,这在《楚辞》和《山海经》中有大量的神话材料可以相互印证。 相似文献
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北宋大文学家、史学家司马光,历时19年完成了史学巨著《资治通鉴》。在诸暨市,一个非史学专业的年轻人,穷十年之功,七易其稿,用文言文完成了400余万字的《资治通鉴续纪》。8月15日,来自中国社科院、北大复旦、浙大、浙江省社科界的十多位史学专家来到浙江诸暨,参加了《资治通鉴续纪》研讨会。在散发着油墨芳香的三大册《资治通鉴续纪》前,专家们赞赏之情溢于言表:"在世风浮躁的今天,10年业余时间足不出户,潜心写作,完成了中国史学上这样一部奇书,有几个人 相似文献
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进入21世纪以来,中国社会面临着历史性转型和西方文化的渗透,使得如何让中国文化获得新生成为了中国文化所面临的关键性问题。中国神话是中华民族文化遗产的重要组成部分,神话剧在给我们展示一个神奇世界的同时,也对中华民族的传统文化进行了再创造。《欢乐元帅》的出现给沉寂已久的中国神话剧注入了新的生命力,它颠覆了人们对传统神话剧的认知,在既具有中国传统文化的特点的基础上,又融合了外来文化的特色,针对当下的审美特性,创造了中国神话剧的新特点。 相似文献
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从哲理上掌握基本路线，发展市场经济──《一百年不动摇──基本路线哲理分析》评介张江明广东人民出版社出版、谢克同志撰写的《一百年不动摇──基本路线哲理分析》一书（简称《基本》，凡引自此书的只写页数），共分６章，１２万字。此书紧紧围绕党的基本路线，从哲理... 相似文献
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毛泽东一生嗜书如命。他曾说过 :“我一生最大的爱好是读书。”又说 :“饭可以一日不吃 ,觉可以一日不睡 ,书不可以一日不读。”他特别爱读史书 ,不论是戎马岁月 ,还是和平年代 ,他都是手不释卷。一部《二十四史》 ,他反复阅读了多遍 ,而三百万字的巨著《资治通鉴》 ,他竟看了十七遍。他读史的特点一是联系实际 ,不囿于前人的评说和结论 ,而有自己的独特见解 ;二是每有所感 ,便在书的天头地脚信笔写下他的批语评说。这些批语评说 ,涉及到他对古今许多历史事件和历史人物的见解和评价。其中有一处批语 ,还提到了著名政治家、军事家、中国农工… 相似文献
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夸父逐日神话原型别解 总被引：3，自引：0，他引：3
出自《山海经》的神话“夸父逐日” ,研究者对其的解说和阐释历来众说纷纭。用原型批评的理论分析 ,可以得出这样的结论 :“夸父逐日”神话是以古代巫师祈雨为原型。它的主体夸父是原始社会中的女巫 ,它所记载的内容正是我国古代盛行的祈雨仪式 相似文献
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关于《孔雀》一直存在着争论。一种观点认为。这是一部“中国平民的史诗”,反映了那个年代普通中国大众的生存状态。而另一种观点则认为,《孔雀》讲述的一个中国家庭的特例,是一种超现实的臆想。然而这样的争论毫无意义,我们并不指望一部电影能为我们带来更多的感悟和教化,对于《孔雀》,只要它能唤起你温暖的回忆就够了。“很多年过去了,我还清楚地记得,70年代的夏天,我们一家五口一起在走廊里 相似文献
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<正>从《正道直行》、《民贵泰山》到新作《闲来笔潭》,退休后的吴官正同志笔耕不辍,遇事从容应对,睹微知著,不断地感悟人生,指引后人。歌德说:读一部好书,就是和许多高尚的人谈话。《闲来笔潭》就是一部极具特色的领导人著作,文风朴实、感人肺腑,通篇浸透了一个"真"字。阅读此书,心灵得到洗涤,确如同在和高尚的人对话一般,也感觉是在与一位智者进行心与心的沟通。《闲来笔潭》共分5个部分,有作者成长的艰辛,有 相似文献
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《楚天主人》1997,(5)
《楚天主人》编辑部:我从人大机关调入工商从事领导工作,在新的岗位上,我仍一如既往地爱读《楚天主人》。作为老读者,我从创刊第一期到现在,基本上都拜读过,特别是《法制纵横》、《工作研究》、《理论前沿》等栏目,我常细细品味,反复阅读。有时因出差在外,回来又赶快补读,我不愿漏掉任何一期。可以说《楚天主人》伴随我4年多了,它是我工作中不可缺少的伴侣。我何以如此爱读《楚天主人》?一是信息快,知识面广。一刊在手,基本可了解当前全省人大工作的动态和信息。《楚天主人》涵盖了人大所涉及的各方面内容,它几乎是人大工作的一部教科书。二是栏目丰富,形式多样。理论探讨与普及法律知识相结合,使不同层次的读者都能受益。 相似文献
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二千三百多年前,我国伟大的爱国主义诗人屈原,给我们留下了一篇十分奇特的作品——《天问》。《天问》以提问的形式,接连提出一百七十多个问题,从天上问到地下,从自然问到社会,从历史问到现实,从神话传说问到人间世界……。一系列大胆的疑问,体现了屈原追求真理,勇于探索的可贵精神。《天问》中的一百七十多个问题,内容博大精深。随着历代科学文化的发展,以及楚辞研究专家的努力,许多问题已经得到了解答。但还有许多问题,比如一些神话传说,至今仍没有把它的奥秘打开。这正如郭沫若同志所说的,《天问》有好些传说还是封锁着的,我们还没有找到打开它的钥匙。 相似文献
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中西方人类起源的创世神话,饱含着丰富的文化学意蕴;两大文化体系内主流的人性论思想,人的主体性、自我意识等人本观念,以及各自的传统文化精神,都能在以《圣经》和《女娲造人》为文本的创世神话中找寻到相应的思想渊源。 相似文献