牢记“两个务必”才能永远赢得胜利

党的十六大胜利闭幕后，新任的中共中央总书记胡锦涛带领中央书记处的同志轻车简从来到革命圣地西柏坡学习考察，重温了毛泽东同志在党的七届二中全会提出的“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”重要论断，号召全党同志尤其是党的领导干部在新形势下坚持做到“两个务必”，为实现全面建设小康社会这一宏伟目标而团结奋斗!     

实践“三个代表” 当好忠诚卫士

纪检监察干部忠诚实践“三个代表”重要思想,就是要坚持做到艰苦奋斗、执政为民,与时俱进、开拓创新,实事求是、反腐倡廉,当好党的忠诚卫士。——当好党的忠诚卫士,必须求真务实、艰苦奋斗,始终做到“两个务必”、“四个牢记”。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东同志关于“两个务必”的重要论述,并发表了重要讲话,号召全党同志特别是领导干部大力发扬艰苦奋斗的作风,为实现十六大确定的目标和任务开拓进取,团结奋斗。我们一定要按照这一要求,务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必继续地保持艰苦奋斗的作风。做到“两…     

发扬艰苦奋斗作风 全面建设小康社会

党的十六大把“三个代表”重要思想确立为中国共产党必须长期坚持的指导思想 ,并提出全面建设小康社会的奋斗目标。要实现这一宏伟目标 ,中国共产党必须保持谦虚谨慎、戒骄戒躁和艰苦奋斗的优良作风 ,保持和人民群众的血肉关系 ,同全国人民团结一致 ,努力进取 ,艰苦创业。因此 ,从严治党是全面建设小康社会的根本保证。1 949年 3月 ,在全国革命胜利前夕 ,毛泽东同志在河北西柏坡召开的党的七届二中全会上 ,向全党、特别是高级干部敲响了警钟 :“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风 ,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风…     

胡锦涛总书记到西柏坡学习考察

在全党上下认真学习贯彻十六大精神的热潮中,2002年12月5日至6日,中共中央总书记胡锦涛和曾庆红等中央书记处的同志来到革命圣地河北省平山县西柏坡学习考察,回顾党带领人民进行伟大革命斗争的光辉历史,重温毛泽东同志在党的七届二中全会上倡导的务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必继续地保持艰苦奋斗的作风的重要论述,号召全党同志特别是领导干部大力发扬艰苦奋斗的作风,为深入贯彻“三个代表”的重要思想、全面落实党的十六大确定的目标和任务,开拓进取、团结奋斗。     

牢记“两个务必” 贯彻“三个代表”

在全党上下认真学习贯彻十六大精神的热潮中，中共中央总书记胡锦涛和曾庆红等中央书记处的同志来到革命圣地河北省平山县西柏坡学习考察，回顾党带领人民进行伟大革命斗争的光辉历史，重温毛泽东同志在党的七届二中全会上的重要讲话，特别是其中关于要求全党同志务必继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续地保持艰苦奋斗的作风，即“两个务必”的重要论述，号召全党同志特别是领导干部大力发扬艰苦奋斗的作风，为深入贯彻“三个代表”重要思想、全面落实党的十六大确定的目标和任务，开拓进取、团结奋斗。胡锦涛指出，新中国成…     

深刻理解和把握《两个务必》的时代意蕴

50多年前,毛泽东同志在党的七届二中全会上告诫全党:“务必要保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的作风,务必保持艰苦奋斗的作风,”这就是著名的“两个务必”的论断,它使我们党在巨大胜利面前保持了清醒的头脑,全党“进京赶考”取得了满意的成绩。党的十六大后,胡锦涛同志和中央书记处的同志考察西柏坡,重温了毛泽东同志的讲话,并指出要坚持发扬艰苦奋斗的优良作     

欲达小康必须艰苦奋斗

胡锦涛同志在西柏坡考察时,发表了题为《坚持发扬艰苦奋斗的优良作风,努力实践全面建设小康社会的宏伟目标》的重要讲话,他要求全党同志特别是领导干部要重温毛泽东同志在党的七届二中全会上的重要讲话,牢记“两个务必”,即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。当前,牢记“两个务必”,对于广大党员干部以良好的精神状态和工作作风,推动     

“三个代表”与“两个务必”

党的十六大闭幕不久,胡锦涛总书记就带领书记处的同志到西柏坡学习考察,再次把坚持“两个务必”的问题提到全党面前,并称之为“考试的继续”,号召全党结合新的实际,继续坚持“两个务必”,全面贯彻“三个代表”重要思想。刚刚闭幕的党的十六届三中全会提出,建成完善的社会主义市场经济体制,这是对全党新的重大考验,要切实加强和改进党风廉政建设,坚持立党为公、执政为民,保持艰苦奋斗的作风,坚决抵制各种不正之风的侵蚀,为完善社会主义市场     

坚持“两个务必” 加强党的建设

“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”这是毛泽东同志在1949年3月党的七届二中全会上郑重提出来的。时隔几十年,党的十六次全国代表大会闭幕以后,新任总书记胡锦涛带领中央书记处的同志们到河北省西柏坡,重温“两个务必”,要求全党同志大力发扬“两个务必”的作风。     

弘扬艰苦奋斗精神 反对奢侈浪费行为

去年底,党的十六大胜利闭幕不久,胡锦涛同志就率领中央书记处的领导同志亲赴河北西柏坡瞻仰革命旧址。胡锦涛同志的西柏坡之行,严肃地向全党提出一个课题:在新的历史时期,我们如何牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”、如何继续保持和发扬艰苦奋斗的优良传统和作风,克服新的困难、迎接新的挑战。党的十一届三中全会以来,特别是十三届四中全会以来的13年,我国改革开放和社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就。在成就面前,许多同志保持了清醒的头脑,牢记“两个务必”,坚持与时俱进,认真实践“三个代表”重要思想,为全面贯彻落实党的…     

“善”积“人脉”

时下人脉一词常被人使用.何谓人脉?人脉即人际关系、人际网络,体现人的人缘、社会关系.     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

从“认识你自己”到“成为你自己”——论人的生成维度、自由维度的开启

认识自我是哲学探究的最高目标，人正是在“认识你自己”的过程中，才实现了自身的完善与超越。然而在对人自身的认识过程中，形成一种本质主义的思维方式，把人的本质看做先验的或预成的。因此，现代人学思想要排除对人的本质规定，把人看做是一个不断生成的过程，是一个自我创造、自我实现和自我完善的过程，人被认为是自由的生成之物，而不是固定的预成之物，于是便实现了对人自身的认识从人的本质维度向人的生成维度和自由维度的哲学转变。