论假说在社会科学发展中的地位和作用

科学史的研究证明,任何真理都不是一次完成的,科学发现是一个从必然到自由的过程,无论是自然科学还是社会科学的发展,都一再证明了这一点。 在自然科学中,第一次提出的学说人们总是习惯地称为假说。哥白尼的“日心说”,麦克斯韦的“电磁理论”,古代的“地静说”,近代的“以太说”,都曾以假说的形式存在着、发展着。恩格斯在概括近代自然科学发展离不开假说这一事实时指出:     

世纪感言

世纪之交,千年更替,人们多了一分憧憬、一分期盼、一分激情,乃至一分躁动。越来越多的回顾反思、展望预测,令人目不暇接;媒体、商家造出的“千禧”情节,怂恿着人们势必在这千年更迭时“火”一把——绝不能自甘寂寞,一定要“玩儿”出点花样儿来,或是要道出惊人之语,或是要创出惊人之举。就在这令人眼花缭乱之时,一位称得上世纪老人的学者平静地对我们说:“所谓‘世纪’是人为地制造     

冷静思考中国的改革与发展：经济转轨时期首当其冲的问题

人们常常把加入世贸组织比做一把“双刃剑”，这就意味着中国在入世问题上既面临着珍贵的发展机会，又面临着严峻的挑战。这种比喻，形象地暗示着“执剑者”就是我们自己，如果不幸出现了问题，那么也属于“自伤”。因     

面对时尚与流行文学是拒还是迎?

即写即发的网络比以往任何媒介都更敏感地反映着“时尚”与“流行”的口味,网站、书坊的作品排行榜也在鼓动着人们的消费心理。“流行,还是不流行?”“时尚,还是不时尚?”已是摆在作者和读者面前的必答问题,对这一哈姆莱特式问题的回答方式,似乎在某种程度上标志着人们与时代潮流之间的亲疏关系。 “时尚阅读”与“流行品位”是客观存在的历史现象,文学在时尚与流行面前是拒是迎,作家与读者有着各不相同     

市郊著名土特食品系列漫话之——朱家角“熏青豆”

走在江南古镇朱家角的北大街，人们轻而易举地就能发现那些兜售“熏青豆”的摊点。素有“观其色碧青，闻其香清雅，品其味甜润”评价的“熏青豆”，一直以来深受上海及各地游客的青睐。说起这小小的一袋“熏青豆”，在朱家角坊间还流传着一段佳话。     

“俗”解法治——读何家弘教授《法苑杂谈》

“……人们为什么对‘帝王戏’情有独钟呢？单纯为了茶余饭后的消遣？体验一下百姓无缘消受的皇室生活？……其实在人们的掌声、笑声、骂声、叹声中包含着许多对当今的褒贬，也隐藏着一种很有‘中国特色’的‘人治情结’。”这是何家弘教授《法苑杂谈》里的一段话。笔者对“帝王戏”一直不屑一顾，但有一天偶然看了一段《康熙微服私访记》后，就上了瘾。自己也不知是怎么回事。看了何教授的这一解读，茅塞顿开。看来自己脑子里仍有很深的“人治情结”。正是这篇文章吸引着笔者认真地读起这本书。 　　何教授可谓法律界的一个“传奇”人物，…     

破“三铁”首先得破铁中之“铁”

<正> “铁交椅”、“铁工资”、“铁饭碗”确实该破了。从某种意义上来说,“三铁”是国营企业发展中衍生出的一个有碍健康的“畸形儿”。这种见解,可以说通过十余年改革实践已成为人们的共识。“三铁”既然作为企业一个相当长时期普遍存在的现象,它毕竟实在地摆在人们面前,更主要的是大家也或多或少地领受着这“铁”的好处。因而,破“三铁”无论是从人们的心理承受力还是从现有的经营机制来看,都不能不说是一场具有重大意义的变革。     

正是春花烂漫时——市二届人大四次会议代表履职三、五事

“人大代表要反映群众的呼声,就要倾听群众的声音,就要真正地走到群众中去。”这是人大代表的肺腑之言。在这些忠实履职的人大代表中,不乏人们认为的“刺儿头”,也不乏人们一般所说的“一根筋”,但他们都心系群众,都在为民鼓与呼,切切实实地起着“人大代表是联系广大群众的桥梁和纽带,是人民群众根本利益的忠实代言人”的作用。     

唯物辩证法的基本原则(第四讲)

辩证法是关于世界状况的学说,它在人类认识史中存在着两种形态:自发形态和自觉形态。自发形态的辩证法包括着人们还不知道辩证法一词时的辩证思考和古代朴素辩证法思想。恩格斯说过:“人们远在知道什么是辩证法以前,就已经辩证地思考了,正象人们在散文这一名词出现以前,就已经用散文讲话一样。”(《马克思     

还原珍贵的历史《邓小平》开机现场见闻

<正> 江西南昌“828”宾馆——这被称为“江西的中南海”的地方,水光山色在初春的和风细雨中显得分外妖娆。在这离市中心足足有20多公里远的郊外,更透出几分静谧和神秘的气氛。书写着“中央电视台电视剧《邓小平》摄制组”以及“CCTV”字样的车辆在大院内的通幽曲径上穿行着,“毛泽东”、“周恩来”、“邓小平”、“叶剑英”、“李先念”……等等人们熟悉的身影不时出现在这里。这里的宾馆服务员和一些来这里开会的公务员有些不相信地惊讶兴奋地说:“刚才我见     

健身祛病为饵 残害生命是实——看李洪志“法轮功”邪教的罪恶本质

健康的身体，无病无灾是人们永恒的愿望和追求。当我国人民生活水平由温饱型向小康型过度时，人们开始更注重自己的身体健康和延年益寿。党中央、国务院非常重视广大人民群众的身心健康，这在《体育法》和《全民健身计划纲要》中已充分体现了这一思想。我国的医疗保健事业，也时时刻刻为亿万人民群众的防病、治病在尽心尽职地努力着。但是以李洪志为头目的邪教“法轮功”，利用人们对健康身体的追求和对健康长寿的向往，大肆散布“法轮功”能强身健体、包治百病，延年益寿，只要认真地去读他的所谓“经文”，认真地去转他的所谓“法轮”，     

警惕,死货生意。

在地处鄂西北山区的南漳县,有这样一群生意人,成天经营死猪、死狗、死猫、死牛……经过“包装”后,一批批地销往四面八方,再端上人们的餐桌。善良的人们正为生命健康付出代价,这些“生意人”却在美滋滋地数着大把的钞票。     

芮志江:身中23刀,他用生命扼住杀手的“咽喉”

2005年末、2006年初,白城大地江河呜咽,草木含悲。—个人的名字在这片土地上被颂扬着,一个英雄的壮举在这座城市里被景仰着,一个感天动地的故事被人们心口相传着……这个人是吉林省白城公安战线的一名指挥员、战斗员,这个英雄是白城人民的“保护神”“贴心人”,这个故事每每提及都让鹤乡的百姓潸然泪下……在八百里瀚海这片沃土上,人们永远都不会忘记这个英雄的名字——芮志江。     

无法抗拒的感动

生活中有时飘忽而过那一种微乎其微的生命状态，却隐喻了生命意义的某种浓郁色彩，使人们的心被不由自主地感动着、鼓舞着，由此这颗心也渐渐变得更为明净清澈、更加丰富宽敞了。记得曾有一只受伤的野生白鹭在鸟语林里经一位饲养员精心照料后，恢复了正常。在一个“爱鸟周”的日子里，那位饲养员依依不舍地把这只野生白鹭放飞了，     

牵挂

2003年的春天如约地来了,红墙下的白玉兰娇弱地开放着,雀儿跃在高枝上清脆地鸣叫,大自然遵循着她即有的步伐,不紧不慢地、没有牵挂地走着。这是一个美丽的春天,只是这个春天里,一场没有硝烟的战争却在海峡两岸同时打响。一场黑色的瘟疫悄悄地打破了人们宁静的生活,“传染性非典型肺炎”这个带着几分专业色彩的术语突然之间便成为大家日常谈论的话题,“SARS”这个有点怪异的名字开始直接地威胁着全人类的生命健康。在这场突如其来的灾难面前,生活在祖国大陆的台湾乡亲更加牵挂着在岛内生活和在大陆创业的兄弟姐妹、父老乡亲。5月8日和5月14…     

论科技革命的伦理道德机制

由于新的科技革命的不断深化,使社会生活的一些深层次领域不断受到冲击,这其中,也使伴随着科技发展而产生的伦理道德冲突,日益尖锐起来。那么,究竟应当如何正确对待科技革命中的伦理道德问题呢?看来,在这方面,人们是曾经产生过各种片面性的。“卢梭主义”与“技治主义”便是两种极端观点的代表,而且直到目前,这两种观点仍然死死地束缚着人们的头脑。在我看来,我们应当从这种形而上学的思想方式中走出来,如实地把伦理道德因素看作是科技革命中的一种机     

打造“世界屋脊”生态屏障——西藏森林总队保卫高原生态纪实

打开中国的版图,有一座高耸入云、雄伟挺拔、终年不化的雪峰横亘在祖国的西南边陲,那就是令世人仰慕、饮誉全球的喜玛拉雅山主峰——珠穆朗玛峰。以珠穆朗玛峰为中心,周围分布着众多清澈透底的江河、圣湖;往北,平铺着号称“无人区”的羌塘大草原;往东,则是层峦叠障、万木峥嵘的莽莽原始森林。这就是西藏。 走进茫茫的“雪域高原”,你会欣喜地发现,这里并不是人们想象的那么荒凉,在藏东的林芝、昌都一带,分布着片片原始森林——这是一座保存最完整、动植物物种最丰富、成材树最多的“高原明珠”,有“天然自然博物馆”、“天然制氧机”的美…     

市场经济呼唤精神文明

社会主义市场经济的迅速发展,改善和丰富着人们的经济生活,同时也在充实和深化着人们对市场经济的认识。起初有一种认识上的误区,认为“搞市场经济,按经济规律办就行了,何必还要谈精神文明。”这导致了一些人“置身于市场经济之中,而置精神文明于度外”。现在,新的实践给人们以新的     

创新人才与生成环境

当今的时代是科学技术的时代。这包含着两方面的含义,一是科学技术在经济乃至社会生活的各个领域都发挥着愈来愈重要的作用,它的”第一生产力”的本质愈来愈凸显出来;一是科学技术意味着不断的探索与创新,这是人们从“必然王国”向“自由王国”的迈进,也是科学技术功能的不断外显与发挥。     

立春药膳养生

春节前的2月4日是立春。立春是一年中的第一个节气，“立”开始之意，立春揭开了春天的序幕，表示万物复苏的春季的开始。此刻“嫩如金色软如丝”的垂柳芽苞，泥土中跃跃而试的小草，正等待着“春风吹又生”，而“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”的佳句，形象地反映出立春时节的自然特色。随着立春的到来，人们明显地感觉到白天渐长，太阳也暖和多了，气温、日照，降水也趋于上升和增多。人们按旧历习俗开始“迎春”，在台湾还将立春这一天定为“农民节”，这是冬三月农闲后的最后一天休息。农谚说得好：立春雨水到，早起晚睡觉。农事活动由此开始，这时人们也走出门户踏青寻春，体会那最细微的最神妙的春意。