“变”与“不变”话香港

“变”与“不变”是近十多年来香港的一个敏感话题,一个常常被讨论的话题,因为它涉及香港的前途。正如世间万物均为相克相生的一样,香港的“变”与“不变”也是对立而统一地出现的。而提出香港的“变”与“不变”的是中国政府,体现香港的“变”与“不变”的是“一国两制”方针。     

“变”与“不变”的辩证法

江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话，是一篇极其重要的马克思主义纲领性文献，通篇都闪耀着马克思主义唯物辩证法的光辉。我认为要深刻领会、正确把握这一纲领性文献，首先要解决的一个认识问题就是“变”与“不变”的辩证法。“中国社会的巨大变化”、“国内外形势的深刻变化”和“党自身的重大变化”，这些讲的都是“变”；而“始终坚持‘三个代表’的要求”，讲的则是“不变”。只有坚持“三个代表”不变，才能使我们党不断适应变化了的形势。也只有使我们党不断适应变化了的形势，才能使我们党做到“三个代表”始终不…     

中青年干部个人修养的“变”与“不变”

唯物辩证法认为任何事物都是运动变化的,不变是暂时的相对的,变是绝对的永恒的,事物在变与不变的矛盾统一中向前发展.当前,我国正处于伟大的历史变革时代.     

深刻把握新党章的“变”与“不变”

党的十九大通过了党章修正案,根据党的理论创新和实践创新成果对党章进行修改,既是我们党的一个重要惯例,也是中国共产党与时俱进品格的重要体现。时代在变而共产党人的初心不变,战略在变而奔向复兴的信心不变,成就在变而管党治党的决心不变。深刻把握党章的"变"与"不变",才能全面理解新党章的内涵和要求,更好地尊崇党章和维护党章,从根本上强化认识、提高本领和推动工作。     

新时代中国社会主要矛盾的“变”与“不变”之关系辩证

党的十九大关于新时代中国社会主要矛盾的界定,引发全社会广泛关注。这个新定义与传统定义相比,既有"变"的一面,又有"不变"的一面。我们要看到三个"变",即"新时代"之变、社会需要之变、社会生产之变;同时,我们又要从"变"中看到"不变",即以经济建设为中心没有变、社会主义初级阶段的基本国情没有变、"发展中国家"的国际地位没有变;并在此基础上,正确认识新时代中国社会主要矛盾之"变"与"不变"的辩证关系。     

把握“变”与“不变”的辩证法 发展21世纪中国的马克思主义

历史经验表明,推进马克思主义中国化,要坚持马克思主义立场、观点、方法,在此基础上,准确判断时代特征的"变"与"不变",科学认识中国国情的"变"与"不变",继承发展马克思主义中国化的基本经验,确保在"变"中立主导、在"不变"下谋创新谋发展,从而推动马克思主义随着时代和实践的发展而发展,做到在发展中坚持、在坚持中发展。这是发展21世纪中国的马克思主义最根本的"变"与"不变"的辩证法。     

中国特色社会主义的内在规定性及其把握——基于“中国模式”之争的再思考

“中国模式”的实质就是中国特色社会主义.中国特色社会主义是旗帜、道路、理论体系与制度的统一,是世界现代化的共性与中国个性的统一,是传统性、现代性与后现代性的统一,是中国社会发展的一致性与多样性的统一,是变与不变的统一.这五个“统一”表征了中国特色社会主义的表现形态、本质特性、时空特性、形式特性和发展特性等不同层次的内在规定性.全面分析与科学把握这些内在规定性是继续深化当前“中国模式”之争的前提和基础.     

案例教学法在思想政治理论课教学中的“变”与“不变”

随着我国政治、经济和文化等宏观环境的变化,社会结构的整合,高校思想政治理论课程的调整和改革也在不断反思中进行。案例教学法在高校思想政治理论课程中的应用也存在一些亟待解决的问题。如何进一步把握这个过程中“变”与“不变”的因素．成为了进一步改进案例教学实施在思想政治理论课程中的关键问题。     

准确把握社会主要矛盾的“变”与“不变”

党的十九大报告指出,我国社会主要矛盾已经发生了变化,但是基本国情和国际地位并没有发生改变。我们要在准确把握社会主要矛盾"变"与"不变"的内涵基础上,坚持唯物辩证法的观点,正确认识"变"与"不变"的辩证关系,推动社会主要矛盾的解决。     

“法弊”还是“时弊”

周易《革》之上六日：“君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。”此爻意义深远，最能代表目前改革的状况。改而不止，革而不变，改革之大忌也；革而不从道，变而不应时，改革之大患也。纵观二十年改革，改革初期，人心被极左思想弄得极其疲惫，世风虚伪，人心思变，改制是顺天应人之举。     

九七回归,香港社会若干变化探析

自1997年7月1日起.中华人民共和国对香港恢复行使主权.根据中央联合声明和中华人民共和国香港特别行政区基本法,九七回归后.香港实行“一国两制”,港人治港,高度自治,香港现行的政治经济制度和生活方式不变.这是指香港社会基本格局不变.但九七回归,毕竟是一个根本性转变,主权归属的改变必然引起由此而来的一系列变化,其影响是极其深远的.这种“变”,只要有利于香港繁荣稳定和发展,不损害香港人的利益,这种“变”是值得欢迎的.我们要沉着应“变”.迎接这历史转变时刻的来临.为此,本文对九七回归后香港社会的变化作点探讨.一、九七主权回归,这是香港社会最大“变”,由此将引起一系列变化.     

跳出历史周期率:从“变”与“不变”中科学把握“两个答案”

跳出历史周期率,是一个政权或执政党需要面对的一道重要“考题”,其实质是要走出治乱兴衰的循环往复,确保政权的长期稳固。对中国共产党而言,跳出历史周期率是一个关系党和国家事业兴衰成败、关系人民前途命运的重大课题,从根本上来说是一个要确保党长期执政的安全问题。一百多年来,中国共产党坚持不懈地探索跳出历史周期率的方式和路径,形成了“民主新路”和“自我革命”两个答案。回顾百年历程,党的角色地位、实践场域、面临的时代挑战、人民期待等都发生了变化,但其初心使命、理论根基、政治基因、目标指向等没有变化,所以,这是一个“变”与“不变”辩证统一的过程。在此基础上科学把握“两个答案”,需要做到“内”与“外”的有机结合、“前”与“后”的有效衔接、“上”与“下”的联通互动、“情”与“理”的统筹兼顾。     

“四下基层”启示录

<正>策划导言35年前,在山高路远、贫穷落后的福建宁德,“四下基层”应运而生——“宣传党的路线、方针、政策下基层,调查研究下基层,信访接待下基层,现场办公下基层”。这是习近平同志在福建宁德工作期间大力倡导并身体力行的一种工作方法、工作制度。35年间,变的是时空,不变的是初心和使命。“四下基层”的内涵不断深化、载体不断丰富、制度日益完善,已上升成为典型经验,从宁德走向全国——前不久,     

“三无村”到“分红村”的嬗变——山河村党支部以党建领航“三变”改革侧记

宣州区养贤乡山河村党支部充分发挥党建引领作用,凭借“借鸡生蛋”、“无中生有”的创新举措.走出了一条精准脱贫、产业发展、乡村振兴同步推进的“三变”即“资源变资产、资金变股金、农民变股东”的改革之路,实现了户户入社、人人持股,集体经济和村民收入齐增的喜人局面。2017年,山河村实现贫困村出列目标。     

建设和谐富裕新宁夏要以“小”见“大”

建设和谐富裕新宁夏,与全国同步进入全面小康社会,是宁夏区党委、政府和全区各族人民在“十二五”时期的奋斗目标.实现这一目标,蓝图壮丽、前景诱人,但宁夏条件有限,极具挑战.因此,我们要善于变劣势为优势,扬长避短,以“小”见“大”.     

“五四”的个性精神与“文艺复兴”的个人主义

在启蒙的意境中,中国的“五四”新文化运动与西方的“文艺复兴”运动的确是灵犀相通:彼此在价值取向上都预示着工业文明将取代农业文明,因此都堪称历史上最具深层意义的“变教”运动.任何一种文化模式,除了自身具有的生产方式和政治制度等客观结构之外,都必然眷注着那个通过自我确认并内化为民族心理的价值认同体系,这就是所谓的“教统”.这个体系一经建成,它就象牵引不去的“文化基因”一样牢牢地统摄着社会生活方式与生产方式,并在其发生变迁的过程中仍顽强地维系着该文化范式的稳定或保持着它较强的惯性.由此,我们可以断言,社会转型的最深刻的内涵,就在于“教统”的革故鼎新.历史上中西启蒙价值观上的某种趋同性,便是对现代“变教”运动的历史必然性不约而同的昭示.     

创新“中心组”制度，打造“学习型”班子

重庆铁路分局内江铁路医院党委以创新为理念,以制度为保证,以实效为目的,创新党委“中心组”学习制度,全面加强领导班子建设,推进了医院整体工作的发展。 1.把好质量关,增强导向性。创新“中心组”学习制度,变座谈讨论为专题辅导,变封闭学习为开放教学,变固定授课为轮流主讲,变单一讲授为双向交流,大大提高了学习质量,确保学习效果。     

思想道德建设中的变与不变

思想道德建设中的变与不变○赵树国在社会主义市场经济条件下加强社会主义道德建设，全面提高全民族的道德水准，必须注意认真研究社会变革实践提出的新问题，做好“结合”的文章，掌握“变”与“不变”的辩证法，具体扎实地指导和推进道德建设。首先，党的工作重点转移，...     

一个边远小镇旅游扶贫之“变”

道真仡佬族苗族自治县隆兴镇属于典型的黔北边远小镇.面对贫困户多,基础实施薄弱等问题,隆兴镇党委借鉴“塘约经验”,在乡村旅游发展上做文章,推进资源变资产、资金变股金、农民变股民的“三变”改革,探索助农增收新路径.     

涵养“涵养”

你如果是一位领导,你就必须有过人的涵养,包括宽广的心胸,求同存异,虚心听取不同意见和建议,而不对一些细枝末节斤斤计较,不对一些陈年旧账念念不忘——古代“宰相肚里能撑船”,现代“领导肚里能跑车”;包括容人的雅量,处变而不惊,以不变应付万变,以宽容对待狭隘,以礼貌谦恭对待冷嘲热讽,而不将一腔心思时牵于一事一物,不将一丝哀怨气恼常挂于心头——不能“开口便笑,笑世上可笑之人”,但要“大肚能容,容天下难容之事”;包括慈善的心境,扬人之长,补人之短,缺点中看到优点,不足里想到长处,