孔子与“愚民”说

2010年初,我在报纸上看到一篇文章,是一位作家在病房中读过《论语》之后,写他眼中看到的一个矛盾的孔子。文章中有这样的话:"读《论语》,很多时候就是听一个抱负难展的人在长吁短叹。有诗意的时候……有讨厌的时候……更讨厌他说过这样的混账话:‘民可使由之,不可使知之。’读到这里,便想将书抛下了。"这位作家对孔子讲"民可使由之,不可使知之"的厌恶与愤怒跃然纸上。经历过上世纪60年代批林批孔运动的,几乎没有人不知道孔子这句话,认为这句话是几千年愚民政策的理论根据,而孔子就是封建社会愚民政策的老祖宗。     

知民度与知名度

据《半月谈》的报道说:吉林省某县的一位乡党委书记就任时,党委宣传委员要地方电视台采访他,说是“有助于提高知名度”。这位书记执意不肯,说“知民度”更重要。于是,他走村入户,体察民情,问计于民,知民度高了,知名度也高了。党的根本宗旨是全心全意为人民服务,     

孔予与“愚民”说

2010年初、我在报纸上看到一篇文章，是一位作家在病房中读过《论语》之后，写他眼中看到的一个矛盾的孔子。文章中有这样的话：“读《论语》，很多时候就是听一个抱负难展的人在长吁短叹。有诗意的时候……有讨厌的时候……更讨厌他说过这样的混账话：‘民可使由之，不可使知之。’读到这里，便想将书抛下了。”     

是"愚民"还是"民本"--《论语》一则略考

按传统方式理解《论语·泰伯》中的“民可使由之 ,不可使知之”这句话 ,可解释为统治者当时推行的愚民政策 ,但从诠释学的角度来看 ,这种解释无法与《论语》文本背景融合。若将这句话点断为“民可使 ,由之 ;不可使 ,知之” ,译为 :“民众若能得到很好的管理 ,就继续使用这种方法 ;如果没有得到有效的管理 ,作为统治者就要观察了解这一现象背后的原因 ,找到解决问题的有效办法” ,则与此话相关的困惑就能迎刃而解。     

游孔孟之乡 不亦悦乎

子曰“:民可使由之,不可使知之”。如果把标点改一改,意思就不同了“:民可,使由之;不可,使知之。”——人民认可,就这么办;不认可,也应让他们了解情况。他是说人民群众有决定权和知情权呀!     

保证公众的知情权

<正> 孔子在《论语·泰伯篇》上说:“民可使由之,不可使知之。”在今天看来,这将是他老人家的一大错误。信息不对称,特别是政府垄断信息,已经成为侵犯公民知情权的最大弊病。随着透明政府工程的不断推进,“知情权”这个词也越来越频繁地进入我们的视野。1993年,全国人大通过的《消费者权益保护法》,首次使用了“知情权”。在抗击非典的过程中,人们如此关注“知情     

"取一文,我为人不值一文"

《清朝野史大观·清人轶事》记载:康熙时,张清恪因政绩擢升为督抚,门生故旧闻讯后,纷纷携礼致贺,张清恪却坚决不收,为了杜绝马屁精的缠扰,他特地写了《禁止馈送檄》,高悬堂上,其文曰: “一丝一粒,我之名节,一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。谁云交际之常,廉耻实伤,傥非不义之财,此物何来?”     

熵的世界观

<正>在当今在世的小说家当中,美国作家托马斯·品钦的作品可能是最晦涩难懂的了。到目前为止,他一共出版了七部长篇小说,几乎每一部都是大部头:《V.》(1963)、《拍卖第四十九批》(1966)、《万有引力之虹》(1973)、《葡萄园》(1990)、《梅森和迪克逊))(1997),2006年出版的长篇小说《抵抗白昼》,英文版厚达1085页,2009年,他又     

想起了李霁野先生

<正>如果李霁野先生还健在,他今年就115岁了。很多人听闻过李霁野先生的名字,对他的生平事迹却知之不详。李霁野先生1904年生于安徽省霍邱县,是中国现代著名作家、翻译家、教育家。1924年李霁野先生的第一部翻译作品、俄国著名作家安德列夫的《往星中》,由鲁迅创办的未名社出版,由此结识了鲁迅先生,成为未名社成员,一直追随鲁迅从事进步文学的翻译、创作和出版。     

是文山而非文水——《清史稿·循吏传》辨误一例

《清史稿·循吏三》载:“史绍登,字倬云,江苏溧阳人,大学士贻直之孙。以誊录叙布政司经历,发云南。乾隆六十年,署文水知县。时滇盐归官办,民苦抑配,绍登弛其禁,释逋课者数百人。阅三载,配盐之五十七州县(米心)改商办,以文山为法。”(中华书局标点本,1977年第1版第43册第13043——13044页)     

曾广钧与《环天室诗集》

曾广钧(1866—1927),字重伯,号觙庵,又号伋安,别署中国之旧民。湖南湘乡人,曾国藩之孙。光绪十五年己丑(1889)进士,授翰林院编修。甲午战争后,官广西知府。有《环天室诗集》五卷、《后集》一卷,宣统二年刊行。又有《外集》、《支集》各一卷,分别载《学衡》三十二和三十五期。他是近代一位重要诗人。汪国垣《光宣诗坛点将录》以天巧星浪子燕青当之,钱仲联《近百年诗坛点将录》则以天慧星拼命三郎石秀当之,可见其地位之重要。本文试对曾广钧及其《环天室诗集》作一些简单的介绍和评述。     

心系人民情暖百姓

年过50的刘洪贵是葫芦岛市南票区三家子街道党委书记、南票区人大代表。作为一名群众利益的代言人，他深知自己身上的责任重大，在工作中树立了“知民、助民、爱民”的人大代表的良好形象。他在短短的半年之中就为群众解难题、办实事10余件。     

罗孚与徐复观的隐秘交往

2014年5月2日，香港文化名人罗孚先生辞世，在两岸四地引发不小反响，其独特而离奇的人生经历成为海内外许多媒体的话题。他在香港度过大半生，曾多年担任《大公报》副总编辑兼《新晚报》总编辑，但他不仅是一位报人、作家，还作为建国前在港加入中共的地下党员，担负文化界统战工作，甚至涉入更敏感的情报领域，带有某些神秘色彩。悼念和追思他的文字大都提到这一点，其中有文章称他“带着一身的秘密走了”。的确，由于身份特殊，职责重大，他一生见事之广、识人之多，可谓不胜枚举，而且有些因处于秘密状态而罕为人知。他虽然撰写了大量时评、文论、随笔和诗词，却没有留下一部完整而系统的回忆录。比如，他与徐复观先生的隐秘交往持续较长时期，而记载零零星星，散见于几篇忆人叙事之作，如《江湖烟雾怎相忘--怀念徐复观先生》和《王匡徐复观一段诗缘》（《文苑缤纷》，中央编译出版社2011年版），也并未和盘托出，尽管在他执笔忆述往事时，另一位当事人早归道山，台海两岸剑拔弩张的对抗态势也已成为历史。     

医养结合”:让老人活得有尊严

<正>《周礼·地官·大司徒》:"以保息六养万民:一曰慈幼,二曰养老。"《礼记·乡饮酒义》也说:"民知尊长养老而后能入孝弟;民入孝弟,出尊长养老,而后成教;成教而后国可安也。"奉养老人,既是中华民族的传统美德,也是治国安邦之倚重。当下,老龄化已经成为一个全球性问题,积极应对人口老龄化上升为国家的一项长期战略任务。老有所乐、老有所为,必须以健康为基本前提。因此,医养结合成为当下中国     

《文心雕龙·史传》篇的史评思想及其影响

刘勰的《文心雕龙》是一部著名的文学理论著作,而其中《史传》篇却更多地涉及(?)史学,它集两汉史评之大成,对唐代刘知几《史通》的著作有重要影响,在古代史评史上占有重要地位。本文试从史学角度对《文心雕龙·史传》篇的主要思想和影响作一些探讨。     

多点“闻‘无言’不安”的自警

《论衡·书解第八十二》：“知屋漏者在宇下,知政失者在草野。”《后汉书·来历传》：“朝廷广开言事之路,故且一切假贷。”《潜伏论·明暗》：“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”《管子·君臣上》：“夫民别而听之则愚,合而听之则圣。”这些历史典故都充分说明了广泛听取群众意见的重要性。     

中国第一部白话长篇小说《水浒传》

以描写被封建压迫逼上梁山的一百零八条好汉打抱不平的传奇故事为中心的小说《水浒传》,几百年来已成为中国家喻户晓的名著.它成书于元末明初,即十四世纪中期,是中国最早的两部长篇小说之一(另一部是《三国志通俗演义》).作者施耐庵不但经历过元末农民大起义,并和“说话人”(宋元时期讲故事的艺人)有一定联系.他大约在杭州住过,是个终生未仕进或只做过小吏的人.宋元时期,梁山泊农民起义的故事已广为流传;宋代讲史话本《大宋宣和遗事》已初具水浒故事的全部轮廓;元杂剧中有二十四个水浒剧目(现存六个)如《李逵负荆》等.施耐庵对民间传说、话本、戏曲中的水浒故事进行了艺术再创造,写成百回本《水浒传》. 《水浒传》描绘了封建社会一支人民起义队伍的形成、发展、肚大直至毁灭的全过程,是一部反映中国古代人民起义的史诗.     

张国立:用现代思维演绎古代故事

张国立,天津人氏,1971年考入成都铁二局文工团两年制学员班,毕业后留团工作。1982年调入四川人民艺术剧院,1992年调入中国铁路文工团。从艺30年,先后当过演员,拍过广告、MTV,做过制片人、导演。从电影《顽主》、《混在北京》、《一声叹息》,到电视剧《宰相刘罗锅》、《康熙微服私访记》(一、二、三、四部)、《铁齿铜牙纪晓岚》(一、二部),他一路演了过来,也一路“导”了过来。张国立饰演的康熙皇帝的电视收视率之高,可谓妇孺皆知。难得的是他把一个康熙一、二、三、四地演出来,不烂不过,还能让观众津津有味地看着、念着……     

民之难,民政之忧

1993年10月,郑秦安离开了他工作8年的县委办,走马上任山西省芮城县民政局长。这位出身贫寒的局长,从山村民办教师于起,当过普通工人、基层于部,因而深知民之苦、民之难。"民之难就是民政之忧,民政就要为民解难排忧,"这是他时常挂在嘴边的两句话,也是他经常勉励民政干部,并以身作则,率先垂范落实在行动上的两句话。该县风陵渡镇西小候村特困户陈占录一家生活困难。陈因病致残20余年,瘫痪在床也4年有余,15年前妻子又因女儿夭亡哭瞎了双眼,两口子把所有的希望都寄托在儿子身上,给儿子取名宝强。但厄运并没有因此避开他们。1994年…     

“知名度“与“知民度“

建各种各样的形象工程,是一些庸官用来提高知名度的常用方法。须知,知名度有美名和臭名之分,劳民伤财、欺上瞒下之徒,即使有很高的知名度,最后也只能是落下骂名;而脚踏实地、清廉为民之官,才能美名远扬。因这名气是群众给的,所谓天地之间有杆秤,那秤砣是老百姓。听民声、知民情、解民忧,这样的官其美名一定会长存老百姓心中。有个好的知名度,就得有扎实的知民度。为官必先知民,知民先要爱民。因此,广大农村基层干部只有时刻注意提高自己的“知民度”,才能时刻不忘“根”和“本”,才能真正达到胡锦涛总书记提出的“执政为民”的要求。知民,就…