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《淮南子》同《老子》一样，把“道”作为自己哲学思想的最高范畴。而“道”落到政治层面和人生层面．形成了《淮南子》的无为论。《淮南子》以老学无为论为基本准则，吸纳其他各家的某些理论，将“因”的思想、“人为”的精神和“术”的理论契入其无为论，从而完成了对老学无为论的“三大改造”。 相似文献
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皖中腹地，淮右名都。襟大江而带淝水，背含山而望巢湖，座落着历史文化名城、全国著名的“科教城市”、“园林城市”、安徽省省会合肥。 自古地灵出人杰。合肥历史名人中名气最大的，当属被誉为“青天”的北宋名臣包拯。城南香花墩包公祠正殿两侧堂柱上，清人陈斌所书的楹联：“照耀千秋，念当年铁面冰心，建谠言不希后福；闻风百世，至今日妇人孺子，颂清官只有先生”，以及“包河藕无丝 (私 )”的民间传说，充分体现了古往今来社会上下各界对这位“古今第一好官”的追慕。 江山代有循吏出。承包孝肃公流风遗韵，沐改革开放雨露春光，… 相似文献
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素以煤炭、电力、化工著称的安徽省淮南市，被誉为中国大型能源基地。这座美丽的城市，历史悠久，环境优雅，更因千古名篇《淮南子》的诵传而使她披上了神奇的色彩。淮南，以其优越的地理位置和富饶的资源，凭借改革开放的春风，一崛而起，发展成为华东地区的“动力之乡”。 相似文献
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天人关系是中国古代哲学的一个重要命题，在中国传统文化中占有重要地位。《淮南子》一书继承了先秦诸子尤其是老庄的道论思想，并试图将社会政治活动中的人事与自然运动变化规律中的天道相结合，强调“天人同构”“天人感应”与“天人合一”，将天和人的关系纳入到一个新的范畴之中。《淮南子》中的天人关系论对于认识汉代思想文化乃至中国传统社会的文化心理，以及为当下人们提供更加丰富的精神文化资源有着重要的理论价值和现实意义。 相似文献
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《淮南子》中讲“事之成败，皆有小生”。天下大事，必作于细，感人心者，莫过于情，动情之处，莫过于细。作为一线带兵人，要想做好战士的思想政治工作，也应注重“细节”。 相似文献
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依凡 《今日中国(中文版)》2007,56(3):76-77
“淮上明珠”位于安徽省西北部的凤台县,地处淮河中游,淮北平原南缘,是淮南市唯一的市辖县。全县总面积1100平方公里,耕地面积86万亩,总人口72万。凤台相传“尝因凤凰至”而得名,这里是我国历史上以少胜多的著名战例“淝水之战”的古战场,“八公山下,风声鹤唳,草木皆兵”就源于此地,被誉为长淮第一峡的“一水中流”也在凤台县境内。 相似文献
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《淮南子》以道家思想为主干，兼取儒、墨、法、阴阳诸家学派之长，“纪纲道德，经纬人事，上考之天，下揆之地，中通诸理”(《淮南子·要略》，以下凡引本书，只注篇名)，不仅蕴含着对于天地自然的深邃认识和治国安民的宝贵启示，而且提出了颇具特色的道德教育思想，本文拟就此作一些探索。 相似文献
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《淮南子》具有丰富的学习思想,对人类学习过程的各个方面都有着深刻认识.在道、儒思想的不同影响下,《淮南子》表现出两种既有交集、又相迥异的学习观.一方面,《淮南子》坚持黄老道家的基本立场,对儒家之“学”进行批评,凸显出尊道抑儒的理论倾向,而另一方面又试图从整体上调和与兼容这两种学习观.受道家心性思想熏染,《淮南子》从基本原则、根本目的与理想境界等三个方面阐发其“尊道养生”的“为己之学”,彰显出显著的生命美学意识,这既对秦汉时期的学习思想有所发展和丰富,也对现代人类的身心健康、社会和谐具有重要的借鉴价值. 相似文献
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为庆祝中国豆腐文化节，纪念豆腐发明人汉朝淮南王刘安诞辰2186年华诞，海峡两岸分别在1997年9月15日放安徽淮南市和台北市同时举行庆典活动。大陆豆腐界人士组成访台团，由中国豆腐文化节组委会姚景源会长率团员11名，放1997年11月1日在台北参加“海峡两岸豆腐文化论文研讨会”，台湾“中华豆腐文化发展协会”陈世爵理事长率领会员参加研讨，两岸豆腐界学者及业者等约150人参会。豆腐为中国古有文化，自淮南王刘安发明豆腐以来，传播世界各地。尤其日本、美国对豆腐生产技术提升，豆腐品质改良不断创新，相较大陆及台湾传统豆腐产销落后，… 相似文献
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淮南师院有一间破称作“人境庐”的斗室，这里便是陶保玺先生的创作室。夜深了，我和陶先生促膝而谈，随着他天马行空的思绪．我也被带进了诗论的美学天堂。 相似文献
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王充与王符元气论之比较李少惠元气论作为中国古代哲学的重要理论思维成果之一，产生于汉代，并由王充和王符予以整理和系统化。二王批判地继承《管子》、《淮南子》的元气学说，抛弃《纬书》的意志之天，吸取其中“元气产生天地”的合理内核，对“元气”范畴重新作了规定... 相似文献
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简论“科学技术是第一生产力”的文化意义刘淮南“科学技术是第一生产力”这一著名论断的提出，具有划时代的意义。人们已经从经济学和哲学的角度对之进行过不少阐述，本文拟从文化学的角度谈点看法，以求对这一论断进行一些新的认识。我们知道，人类所创造的文化，如果从... 相似文献
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晏婴使楚,有一句绝妙辩词:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”。寓意昭示我们,世间许多事物因所处的环境不同而内涵不同,性质各异。 同是“橘”,淮南、淮北不一样,两种果木“叶徒相似,其实味不同,所以然者何?水土异也”;同是发展,此地彼地不平衡,两地“底子”不一,基数不同,自然环境有别;同一项改革,甲乙两厂两个样,一个改革促发展,一个越改越糟糕, 相似文献
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