贵州民族知识集锦

贵州省的民族成份贵州是一个多民族的省份。全省有49个民族成份,少数民族成份个数仅次于云南和新疆,居全国第三位。世居民族有17个,除汉族外,世居少数民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、毛南族、蒙古族、仫佬族、羌族、满族等16个。少数民族人口占全省总人口的37.9%。贵州省的民族自治州、县全省有3个自治州,分别为黔东南苗族侗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、黔南布依族苗族自治州,11个自治县,分别是镇宁布依族苗族自治县、关岭布依族苗族自治县、威宁彝族回族苗族自治县、三都水族自治…     

略论布依族的来源问题

布依族现有人口254万(据1990年普查统计数字),主要分布在贵州省黔南、黔西南布依族苗族自治州,安顺地区,贵阳市郊区。其余,散居于贵州各地及邻省云南、四川的部分地区。 布依族的族称是根据这个民族多数人的自称“布依”定名。按布依语,“布”是人们共同体的意思,也包含“民族”的意思。“依”即“夷”,“布依”意即夷族,源出“南夷”。 布依族旧称“仲家”,这是从另一部分布依族自称“仲布”的汉译得名。“仲家”族称见载史乘始于《元史》。鉴于民国年间个别方志对“仲家”释名含侮蔑之义,引起部分地区布依族群众对“仲家”族称反感,该族称现已废止不用。     

贵州民族历史学术讨论会和贵州省民族研究学会成立简况

贵州民族历史学术讨论会于一九七九年十二月九日至十七日在贵阳举行。出席这次会议的有汉族、苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、彝族、壮族、瑶族、回族等科研方面的专家、学者、业宗爱好者和从事民族工作的有关同志,计一百五十多人。中国社     

一个满族剪纸世家

北京民族文化宫于一九八七年三月举办了"傅作仁满族剪纸世家作品展览".这一家三代人创作的近七百幅精美的剪纸作品,布满了堂皇的厅.这些展品是从两千多件、曾在五十多个国家和地区展出过的作品中精选出来的.其中最大的一幅《黑龙起舞》,幅面达三平方米,拥有一百多个人物,画面金光闪闪,巨龙腾云驾雾,融天上人间于一体.艺术地表现了满族故乡、中国东北地区现代化建设的图景.     

巧手剪纸彩云飞——记浦江剪纸

吴善增其人 　　只听剪刀“咔嚓咔嚓“的声音,纸末纷纷掉落,不一会儿,原本一张普通的纸,转眼间在吴老手中变成一件精美的工艺品,刀功之高非一般人能所及. 　　今年已经72岁的吴善增,是浦江图书馆退休干部,是当今浦江剪纸的代表人物.他自幼爱好剪纸,一生孜孜不倦追求剪纸艺术,呕心沥血推动家乡剪纸艺术发展,为浦江文化事业建设做出了较大贡献.吴善增先后在民间搜集了5000多幅剪纸作品,为浦江全县20多所中小学培训了100多名剪纸教师,在浙江大学、浙江师范大学等高校举办剪纸作品展览和剪纸培训.有500多幅作品先后被<人民日报>等50多家中央、省、市级报刊采用.……     

贵州省召开民族团结表彰大会

一九八四年九月十三日到九月十五日在贵阳市隆重召开了贵州省建国以来的第一次民族团结表彰大会。出席这次大会的先进集体、先进个人和部门代表共四百九十八人。包括汉族、苗族、布依族、侗族、彝族、水族、土家族、仡佬族、回族、壮族、瑶族、满族、白族、傣族等十多个民族,体现了各民族的大团结。     

试论《苗族古歌》的美学价值

贵州民间文学组整理,贵州人民出版社出版的《苗族古歌》,是我国少数民族民间文学的一个新收获。引起了我国民族民间文学工作者的注意。在1983年全国民族民间文学出版评奖会上,荣获一等奖,这是一件令人振奋的喜事。 《苗族古歌》是苗族人民的壮丽史诗,它记录了苗族关于人类祖先的传说;保留了人类征服自然的理想;表现了苗族人民勤劳、勇敢和智慧的民族性格;也表现了苗族、汉族和各族人民在悠久的历史洪流中血肉相连的思想感情。内容极其丰富,对人类学、历史学、民族学、社会学、民俗学、哲学、美学以及语言学的研究,都很有价值。这里我们发表几篇对《古歌》研究的文章,以飨读者,目的希望能引起更多的作者、读者关注,写出更多更有分量的研究文章,深入一步探讨有关问题。这对提高民族自尊心和自信心,促进各民族之间以及中外文化交流,建设社会主义精神文明,加强民族团结,将是大有裨益的。同时我们也寄希望于广大民族民间文学工作者,继续把苗族和其他兄弟民族的古老而优秀的作品发掘整理出来,加强研究,让更多的民族民间文学奇花,开放出鲜艳瑰丽的色彩。     

苗族历史学术讨论会在贵阳举行

一九七九年六月十四日至十六日,贵州省民族研究所邀请省、市二十五个单位的史学工作者和有关同志共五十余人,在贵阳举行苗族历史学术讨论会。这次讨论是围绕编写《苗族简史》一书的有关学术问题进行的。苗族是我国人口较多的兄弟民族之一,分布于七个省、区,半数以上居住在贵州。由于苗族历史悠久,住地辽阔,长期以来与汉族并其他兄弟民族交错杂处,关系密切,因此在编写《苗族简史》的过程中,对有关学术问题需要广泛征求意见,进行深入研究。     

贵州省苗、侗族学生心理资本的对比研究——以贵州省雷山县、天柱县苗族、侗族学生为例

将心理资本运用到贵州少数民族地区的学生,旨在探索少数民族地区儿童心理发展状况。研究在天柱、雷山两个地区1024名学生间展开,涉及汉族、苗族和侗族三个民族。研究发现,部分学生在自信、乐观、合作等方面存在问题;学校教育中书本知识教育显然重于素质教育。     

一次千万人宣传贯彻民族政策的有力行动——记黔南布依族苗族自治州一九八二年开展“民族团结月”活动

黔南布依族苗族自治州,位于贵州南部,南与广西壮族自治区接壤,西邻黔西南布依族苗族自治州,北临安顺地区,东邻黔东南苗族侗族自治州。所属十三个县(市),面积为26137平方公里,居住着三百万各族人民。少数民族占全州总人口的49.25％,其中以布依族、苗族为最多,其次是水族,还有瑶、壮、侗、回、仡佬、彝、等,汉族占50.75％。黔南地区是少数民族比较集中的民族杂居区。解放前,在阶级社会中,阶级压迫和剥削,造成了长时期来的民族矛盾和斗争,为了     

从语音特点和词义生成看仡佬语与苗语的关系

仡佬族是我国古老民族之一。根据史书记载,汉唐以来,一直就在我国西南地区从事农耕,繁衍生息。由于历史上的各种原因,经过长期的战乱、迁徙、分化、融合,造成仡佬族今天人口较少、居住零散和方言分歧的局面。目前全国仡佬族共有五万多人,其中百分之九十五以上住在贵州省境内。毕节、安顺两地区有三万多人,是仡佬族比较集中的地方。由于他们长期以来多同汉族、苗族、布依族、彝族杂居在一起,服饰上已没有明显的特点。一些     

关于贵州省建立民族乡某些工作问题的探讨

一、贵州建立民族乡是一项重大任务 贵州是多民族聚居的省份,据一九八二年七月一日人口普查统计,全省总人口数二千八百多万人中,有汉族二千多万人,苗族二百五十多万人,布依族二百一十多万人,侗族八十多万人,彝族五十多万人,水族二十多万人,回族十万多人,仡佬族五万多人,壮族二万多人,瑶族近二万人,满族一万多人;此外,比较分散的有几千人、几百人、几十人或几人居住在一些城镇或乡村的,还有白族、蒙古族、哈尼族等三十多个民族的居民;另外,还有几     

仡佬族散论

仡佬族在古代分布于今之湘西、川南、滇东北及贵州全境,曾是祖国西南地区史不绝书、人数众多的民族。随着历史的变迁、社会的发展,仡佬族于人口数量、分布区域上均发生巨大变化:仅有五万余人的仡佬族人民,散居在贵州省的松桃、遵义、仁怀、金沙、织金、黔西、清镇、平坝、安顺、普定,镇宁、紫云、兴仁、贞丰、关岭、晴隆、六枝、水城、大方、纳雍和云南省的富宁、广南、文山、麻栗坡、马关以及广西自治区的隆林等县市内。他们与汉族、苗族、布依族、彝族、壮族等交错杂居。大分散、大杂居、呈点状分布是仡佬族居住状况的特点之一。这一分布特点,导致仡佬族内部联系十分薄弱松散,各地之间往往互不知晓。     

湖南西部古代仡佬考略

本文对湖南西部仡佬的历史作了一比较系统的考查.作者认为自唐宋至明清,仡佬一直是本地主要的少数民族之一;这里古代的仡佬,是魏晋南北朝后期一部分东迁的夜郎僚人的后裔.这部分仡佬后来除少部分倒迁入贵州外,大部分即逐渐融合于当地汉族、苗族和土家族中.     

贵州省少数民族文化艺术研究概述

贵州是苗、布依、侗、水、仡佬等多民族聚居的省份,各个少数民族都有其独具特色、丰富多采的文学、音乐、舞蹈及工艺美术。解放后,贵州省作协为抢救各少数民族优秀传统文化,成立了民间文学工作组,做了大量的民间文学资料搜集,整理和编印工作,编印了大批贵州各民族文学资料及出版了《苗族民间故事先》一册(人民文学出版社,1962年),“文革”期间,资料遭到破坏。党的十一届三中全会后,民族文艺事业走上了蓬勃发展的道路。1980年5月贵州民间文艺家协会成立,并创办了民间文学期刊《南风》。协会广泛吸收民间文学、民间工艺美术、民间戏剧、民间音乐等方面的专业工作者及业余爱好者参加。对主省开展民族民间文艺的搜集整理、丛书的编辑出版以及民族文艺的理论研究工作起到了十分重要的作用,使全省民族文化艺术收集、整理,研究工作出现了繁荣景象。发表出版了如苏晓星的《民间文学散论》、杨昌国的《苗族舞蹈与巫文化》、李瑞歧的《贵州侗戏》、潘朝霖的《傩文化论文集》等论著。据不完全统计,从1949年至1993年,全省有50余人在省内外各级报刊上发表民族文化艺术研究方面的学术论文和资料约310篇。出版民族文学,音乐、戏剧、舞蹈、工艺美术方面的专著、论文集、资料巢等各类图书共116种。全省民族文比艺术研     

双语文教学是发展贵州民族教育的重要途径

贵州是少数民族较多的省份之一,经济和文化教育比较落后,文盲半文盲比例较多,加上交通不便,汉语文不通,接受科学技术较慢。传统的教育方法是不分汉族和少数民族,课程一律,教学语言一律,囫囵吞枣,只管教学,不管“消化”。少数民族学生既学语,又学文,难度大,速度慢,效果差。本文想就双语文教学问题谈一些粗浅的看法,或许对我省民族教育有所裨益。 一、基本情况 贵州,除汉族之外,土著民族有苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、壮族、瑶族、满族、白族、土家族等遍及全省各个县(市、区、特区)。民族区域自治地方有3个自治州,11个自治县,416个民族乡。少数民族人口934万,占全省总人口的31.4％。占地面积55.77％。少数民族人口占全县总人口80％的有7个县,占50％到79％的有19个县,占20到49％的有22个县,占20％     

黔南苗族服饰试论

黔南布依族苗族自治州有苗族34万余人,分别聚居杂居在12个县(市)的部分村寨里。其服饰的风格式样、图案色彩、装饰手法、装饰部位等等,千姿百态,五彩缤纷。除支系不同有不同样式外,同一支系同一种苗族服饰中,还有青年式和老年式的区别;青年妇女服饰中又有婚前婚后之分,生育前和生育后之分,盛装和便装之分。这些丰富多彩的苗族服饰,是苗族人民物质和精神文化特质的重要外表。在没有文字记载的情况下,服饰纹样也可以说就是文字,通过它,可以寻找出民族迁徙、民族性格及其审美意识的形成等等痕迹。 通观贵州各地苗族服饰,皆以不同的地域形成不同的文化圈,因而有不同的美学特征。黔东南苗族服饰以艳丽的点组合成五彩斑斓的美学特征;黔西北苗族服饰以明显的几何块面组合成粗犷朴实的美学特征;黔西南苗族服饰以秀丽的线组合成含蓄内在的美学特征;而黔     

韦朝元领导的布依族农民起义

韦朝元领导的南笼(今安龙)起义爆发于嘉庆二年(1797年)正月初五日。这次起义以布依族为主,有苗族、僮族、汉族、彝族和仡佬族参加。起义的性质是反封建的,斗争的时间将近一年,革命的烈火烧遍了整个贵州西南部和广西的隆林、西林以及云西的罗平、师宗、丘北等地。起义军先后围攻了安龙、贞丰、晴隆、新城、镇宁、永宁、紫云、普安、广顺、织金等城镇。首克册亨城,次取永丰州属定头城,再下滇、黔通道上的重镇关岭和贵阳咽喉之地的坝场,沉重地打击了封建统治阶级。这里记述的主要是韦朝元领导起义军在贵州西南部同敌人浴血战斗的英勇事迹。     

贵州省普定县坪上区苗语语音系统

贵州省普定县坪上区的苗族自称为moη~(55)。他们绝大多数与汉族和其它少数民族杂居,有的并相互通婚,故文化艺术、生活习俗、语言等也相互有影响。他们除了必要的交际时用汉语外,其内部的交际主要是用自己的母语。 贵州省普定县坪上区的苗语是属于川黔滇方言的第一土语区(按王辅世先生的分法)。在这个语区里除个别村寨的语言有微小的区别外,绝大多数的语言都是相通的。其使用人数(包括织金县在内)约有372,210人(八二年人口统计)。其次,本土语与安顺、平     

公园城里的平安卫士--记贵州省贵阳市保安服务总公司

贵州,山青水秀,四季如春,拥有丰富的地下资源,有世界闻名的黄果树大瀑布、安顺红岩碑、月亮山等奇观。在这片面积为17万平方公里的土地上,居住着17个勤劳朴实的少数民族,苗族的舞蹈,侗族的大歌,布依族、仡佬族和水族等悠久的民族文化,吸引着国内外人士前来参观旅游。随着国家西部大开发战略决策的做出,这里也迎来了市场经济的繁荣。一支为了家乡安宁,积极协助公安机关稳定社会治安的保安队伍,就活跃在这一方号称西部“公园城”的土地上。贵州省首家保安服务公司——贵阳市保安服务总公司成立于1986年,10多年来,公司不断摸索管理经验,逐步发…