试论西汉初士人流向诸侯之原因

"得士则强,失士则亡"的战国法则对汉中央统治者应该说有影响,但是在汉初,士阶层选择的更多的效忠对象是诸侯王,而非汉中央政府.本文试图对这个原因作简单的分析.     

读书人的三重境界

<正>广为人知的王国维的"三重境界"说,讲的是做学问经历的三个过程。笔者所讲的"三重境界"则指的是中国读书人做人的境界。读书人作为一种社会身份,传统上被称为"士"。在古代社会,"士"在社会阶层"士、农、工、商"     

两岸媒体人“汉族·汉字·汉文化”寻根之旅即将启动 记录大美汉中传扬中华文化

<正>陕西汉中位于秦巴腹地,北倚秦岭,南临汉江,处在中国版图的几何中心。在秦岭屏障、汉江滋润下,汉中人杰地灵、生态优质,培育了早期的农耕文明,孕育了以两汉三国文化为内核的汉文化,哺育了以"秦岭四宝"为代表的珍稀动植物,文化与自然和谐共生、人文与生态相映生辉,享有"汉家发祥地、中华聚宝盆"美誉。两岸媒体人"汉族·汉字·汉文化"寻根之旅,今年5月将在汉中启动,这是他们首次共同走进陕南、走进汉中,对汉江两岸的历史古迹、人文景观、生态环境、旅游资源进行采访拍摄,用镜头、用文字记录"大美汉中",讲述陕西故事,传扬中华文化。而在他们的脚步踏     

发现汉中之美 感受独特魅力——两岸媒体“品两汉三国、访汉人老家”摄影采风活动侧记

正5月11日至17日,汉文化寻根之旅——两岸媒体"品两汉三国、访汉人老家"摄影采风活动走进历史文化名城——汉中,聚焦两汉三国遗址、人文景观、自然风光、城市建设、生态环境等实地拍摄,用各自不同的视角发现汉中之美、感受汉中独特魅力。让我们跟着两岸媒体人的脚步和观感重览汉中、再识汉中!"汉族汉字汉文化,汉山汉水汉家园。"在这里,无论你翻开史料典籍、触摸遗址遗迹,抑或登临青山绿     

你来守护人民 我来守护你——记台胞陶怡秀一线抗“疫”

正陶怡秀女,生于1968年,台湾台北人,自中学时期随父母回汉中定居,现担任陕西省台联副会长、汉中市中心医院感染管理办公室主任(兼任陕西省、汉中市政协委员)。近期,举国上下众志成城,在全力抗击新冠肺炎疫情的战役中,陕西省汉中市中心医院作为该市"新冠肺炎医疗救治"定点医院。作为该医院感染病公共卫生管     

岑春煊“屠官”丢官

清末官场上据传有三屠:张之洞为"士屠",袁世凯为"民屠",岑春煊为"官屠"。张之洞得名大概是因为他主张废科举,断了大批"士"的上升之路:袁世凯则是因为镇压义和团,杀了不少大师兄、二师兄之类的团民;而岑春煊的"官屠"之名,却是因他在两广整顿吏治得来。岑春煊做两广总督前后历时三年有余,他"每至一省,必大肆纠弹,上下皆股栗失色"。为了整肃贪污,岑春煊对于所辖文武官弁中的     

从士与君的对话论孟子的风格与人格

战国时期,士人已成为社会政治生活中一支重要力量.为了谋生,抑或是为了行道,士必然出仕,同君主进行对话.孟子曾言:"可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速."故其与君王或君主对话论辩,皆有一定的原则操守所在.     

宽容勇于探路者

用人要能容人。尤其是对一些改革者或有一技之长的人,在性格、个性方面表现出来的"短板",要持宽容态度。《晏子春秋·内篇问上》说:"任人之长,不强其短,任人之工,不强其拙。"对这个问题说得最透彻最明晰的要属唐代陆贽了,他说:"人之才行,自昔罕全,苟有所长,必有所短。若录长补短,则天下无不用之人;责短舍长,则天下无不弃之士。"时下改革已进入"深水区",对那些敢为人先勇于探路者,要宽容和高看,特别是那些优点缺点"两     

中国历史上关于女性的典故(十)

前秦的人物往往性格突出,形象鲜明,正义之士常常宁愿为了理想奋不顾身,邪恶之士则行事无所不用其极。正因如此,才流传下来许多无法复制的传奇故事。     

品牌的追求——美士兰

Meishilan(美士兰)羽绒服是永成公司创立的品牌服装,公司从"美士兰"商标注册开始就启动了品牌战略。"美士兰"面市6年多来,在市场上取得了很大的突破,先后被评为嘉兴市名牌产品及浙江名牌产品,这期间走过了一条坎坷艰辛的创品牌之路。     

论陈独秀对康有为的解读

陈独秀与康有为分别为"五四"新文化运动和戊戌变法运动的代表性人物,他们的关系较为特别.陈独秀早年曾深受康有为的影响,但在五四时期他却对康有为进行了猛烈的抨击.在陈独秀眼里,康有为在戊戌变法前是先觉之士,戊戌变法后则开历史倒车,是顽固的复辟派.陈独秀的这种解读既有正确的一面,同时也存有一定的历史局限.     

自宽益寿

<正>唐代史学家李延寿在《南史》中记载了一个故事,说是南北朝有个沈骀士待人宽厚。有一次,邻人一口咬定沈骀士脚上穿的正是他几天前丢的鞋。沈骀士问:"是您的鞋么?"立即脱下给了人家,自己赤着脚。不久,邻人发现是自己搞错了,又将鞋送还。沈骀士问:"不是您的鞋么?"笑而受之,重新穿在脚上。宋代大文豪苏东坡十分赞赏沈骀士的气度,认为"处世当如骀士"。宽怀为乐。宽怀,指胸怀宽广、心境豁达。处世为人,要有豁达的气度,不要计较太多,在生活中学会自宽,以忘记     

“诗人”、辞赋之士：经典诠释传统与屈原形象定位的文化内涵

屈原是"诗人"还是辞赋之士?自汉代提出这个问题以来,历代士人争论不休,一直持续到明末清初。汉代士人为什么会提出这样一个问题,汉代以来,士人为什么如此关注这个问题?从中国的经典诠释传统入手,深入认识"诗人"、辞赋之士这两个概念的文化内涵,我们可以揭示出历代士人在解读屈原时,力图将屈原形象定位于"诗人"或辞赋之士的不同文化心态。     

思想前沿

"学而优则仕"还是"士志于道""学而优则仕"的道路不可能造就现代意义上的公共知识分子。现实的政治关系、政治斗争会成为知识分子阶层思想、言行的唯一准绳。知识分子阶层的生存、发展由政治依附到人身依附,丧失思想的独立和客观理性的批判就是一种必然的结果。而"士志于道"表明作为公共知识分子的思想独立和对社会的理性批     

省政府工作大事记

<正>2015年9月1日,省长娄勤俭看望慰问抗战时期参加革命工作的原常务副省长张斌同志。1日,副省长张道宏出席第四届中国创新创业大赛(陕西赛区)暨第二届"西咸沣东杯"陕西省科技创新创业大赛颁奖仪式。1日,副省长王莉霞出席2015年陕西省"质量月"活动启动仪式,并为"三秦质量行"新闻媒体采访团授旗。1日,省长娄勤俭和副省长王莉霞、杜航伟一同会见塞尔维亚总统尼科利奇,省政府秘书长陈国强参加。1—2日,副省长庄长兴到汉中市考察宝汉高速坪坎至汉中、汉中至陕川界建设项目,并召开交通运输工作座谈会。     

加强新闻宣传振兴汉中经济

加强新闻宣传振兴汉中经济在汉中举办的第七届中国西部商品交易会上。潘代利摄陕西省汉中地委宣传部在新闻宣传工作中，坚持以经济建设为中心，为振兴汉中经济发挥了舆论先导作用。汉中地区的动植物和矿产资源十分丰富。像植物中的天麻、杜仲、枣皮、西洋参、元胡等中药材...     

晚明商贾与戏曲的传播

晚明时期形成了"儒商兼融"特色的商贾阶层,当时戏曲的繁盛局面离不开这一阶层的传播作用。商贾们大量刊刻印行剧本为戏曲读本的传播提供了通畅的渠道;商贾们到处建会馆、修戏台、置家班家乐为戏曲表演创设了丰富多样的场所;商贾们"亦商亦贾""商而士"的独特社会地位和社会角色以及对戏曲的浓厚兴趣改变了传统的戏曲观念,而他们的戏曲实践则更是推动了戏曲艺术的传播与繁荣。     

陕西省人民政府关于汉中航空智慧新城升级为省级经济技术开发区的批复

<正>陕政函[2017]23号汉中市人民政府、省商务厅:你们关于汉中航空智慧新城升级为省级经济技术开发区的请示收悉。经研究,现批复如下:一、同意汉中航空智慧新城升级为省级经济技术开发区,定名为汉中航空经济技术开发区,实行现行省级经济技术开发区相关政策。二、汉中航空经济技术开发区规划面积为13.43     

多措并举 重建家园——陕西省地震灾区农村民房恢复重建工作纪实

在"5·12"汶川大地震中,陕西是全国三个地震重灾省份之一,目前灾后重建进展较快. 汶川大地震波及陕西省汉中、宝鸡等10个市、92个县,共有395万人受灾.     

论商于中、楚黔中和唐宋以后的洞——对中国古代村社共同体的初步研究

战国时人称当时存在于西南地区的原始形态的村社共同体为黔中。这种共同体因时代和地区的不同:在商代汉中地区则称为于中,在战国时代夜郎的东境则称为黔中,在唐宋以后的西南地区则通称为洞(溪洞或山峒)。名称虽有不同,所指都是属于这一类型的村社。它就是以一夫一妻制父系家庭,在土旷人稀土地公有的条件下,合耦共耕,