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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
中国梦是当今中国的时代主旋律,是中国走向未来的鲜明指引。中国梦是既站在国家和民族的高度,又融入了每个个体的元素,蕴藏在每个人心中,并激励人们孜孜以求的梦。这样的梦不仅宏大振奋,而且温馨实际,它既是中国的富强,中华民族的伟大复兴,也是每一个人梦想的积聚,甚至是通过每个人每天目标的实现所点燃的一种能量。一个梦想,两个梦想,千亿个梦想,中国梦,其实是亿万个体梦想的汇聚。中国梦是国家之梦、民族之梦、人民之梦,也是青年一代的青春梦。青春,充满了激情和活力,充满了想象和魅力。  相似文献   

2.
<正>一有一首歌曾唱到“五十六个民族,五十六朵花”,如果说衣食住行是“每朵花”赖以生存的土壤;那么文学、音乐、舞蹈等艺术形态,则是民族之花灿烂盛开的精神源泉。在云南,生活着26个世居民族,随着宜人的气候、土壤和源泉等多元素的综合作用,这26朵民族之花开得极为灿烂鲜艳。  相似文献   

3.
民族地方立法体系是民族地方政治体系的基本构成方面,民族地方立法体系的建构则是民族地方政治体系发展与完善的重要内容。依据民族地方政治体系的不同表现形式,民族地方立法体系分为“民族联邦主体立法体系”和“民族自治地方立法体系”两种基本类型,前者以俄罗斯为典型,后者以中国为典型。这两种典型类型的民族地方立法体系之间存在很大差别,它们建构的具体路径各不相同。合法性、可行性、科学性、适应性是建构民族地方立法体系应遵循的一般原则。  相似文献   

4.
梦想是方向、是目标、是向往、是奋斗、是动力。中国梦,是民族之梦、复兴之梦、小康之梦、强国之梦、胜利之梦、立世之梦。中国梦就是国家富强、民族振兴、人民幸福。实现中国梦必须高举中国特色社会主义伟大旗帜,走中国道路;必须弘扬中国精神,凝聚中国力量;必须坚持中国特色社会主义制度,认真学习马克思主义理论,脚踏实地,紧紧依靠人民。  相似文献   

5.
在我国改革开放初期兴办的中外合资企业中,现在已涌现一批技术先进、管理科学、中方拥有经济控制权的先进企业,笔者将其称为“超前发展的合资企业”(简称超前企业)。目前这些企业因诸种原因困难重重。特别是在外资大量涌入我国,国人疾呼保护民族工业时,超前企业因其“合资”属性而身陷困境。认真分析这些企业便可发现:它们是“混血儿”,同时更是发展高起点民族工业的新的生长点。发展超前企业实际上是振兴民族工业的捷径,它们应得到扶植与保护  相似文献   

6.
蓝色的欧罗巴文明,孕育出海洋法(即普通法)与大陆法这两颗镶嵌在欧洲版图上的璀灿明珠,它们是环肥燕瘦,各擅其美。本书作者正是为这一迷人的法律风景所吸引,以一个法律史学家独有之敏锐目光与深厚功底,带领大家透视美丽面纱背后的庐山真面目,并采用比较与历史的研究方法,将笔锋游刃于英伦诸岛,美利坚与欧陆之间。故,本书虽小,却融会贯通了法律、历史、政治、民族、语言、宗教等学识,不失为欧洲法律史之微型画卷。——摘自该书封底之介绍文字  相似文献   

7.
"中国梦"有着深厚的历史传统、坚实的现实基础和光明的未来,是国家富强之梦、民族振兴之梦和个人幸福之梦,历史、现实与未来的有机统一是"中国梦"精神实质和时代内涵的基础。把国家富强、民族振兴与个人幸福紧密联系起来,把实现民族价值与个人价值联系起来,把个人与国家联系起来,是"中国梦"精神实质和时代内涵的核心。责任、义务和使命的有机统一,是"中国梦"精神实质和时代内涵的底色。实现"中国梦"需要每一位中华儿女牢固树立使命意识,勇于担负起共同责任,切实履行公民的基本义务。  相似文献   

8.
“俭约”即勤俭节约,是中华民族的传统美德,也是世界各民族共同的价值标准。我们每一个人,从小开始,伴随着成长,生活工作,一直都受到“俭约”教育。在社会生活中,多数人都具有俭约精神和俭约行为,但也有一些人,丧失俭约精神、缺乏俭约行为。在当前社会生活中,俭约精神有所淡化,奢华之风渐渐蔓延,有必要大力倡导俭约精神、鼓励俭约行为。  相似文献   

9.
持续60余年之久的阿以冲突,是二战后中东地区历史久远的阿拉伯民族与犹太民族矛盾公开化和不断升级的结果,也反映出伊斯兰教与犹太教的差异和斗争。阿以民族、宗教特性,与其形成的地缘-自然条件密切相关。这种地缘-自然特征形成的民族性格和宗教特质,使阿以双方在围绕“生存空间”和“圣城”的争夺中,流血冲突不断,阿拉伯-伊斯兰深陷和平困境。  相似文献   

10.
<正>习近平总书记强调:“历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录,是前人的‘百科全书’,即前人各种知识、经验和智慧的总汇。”在几千年历史发展的长河中,中国人民始终辛勤劳作,发明创造,发明了造纸术、火药、印刷术、指南针等深刻影响人类文明进程的伟大科技成果。创作了诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等伟大文艺作品,建设了万里长城、都江堰、故宫、布达拉宫等气势辉煌的伟大工程,中国人看待世界、看待社会、看待人生,有自己独特的价值体系。习近平总书记指出,中华文明具有突出的连续性。  相似文献   

11.
自秦朝建立统一多民族国家并首次修建万里长城后,长城的修筑和文化内涵在不同的历史时期有着不同的变化。在封建时期,长城是军事防御工事,在文学上具有保家卫国、反对徭役、反战思乡、雄浑壮丽的思想表达。清代以后,长城逐渐被废弃,但近代以来,长城逐渐成为了一种代表中华民族精神的文化符号,尤其在经过抗日战争的洗礼后,长城逐渐融入主流政治话语体系,在新闻媒体和国家领导人的重要讲话中频繁出现。长城的这种历史性变迁反映出,在中华大地上,各民族在交往交流交融中,中华民族共同体和中华民族共同体意识也在不断形成与发展。  相似文献   

12.
中国梦反映了当代中华民族的生存利益和发展利益诉求,是中华民族"整体梦"、各民族"集体梦"和每一中华儿女"个人梦"的统一,是科学的梦、踏实的梦,得到中华儿女的广泛认同。中国梦之中华民族认同进一步提升了中华民族凝聚力,其作用主要体现在四方面:激励民族发展、促进社会进步;捍卫国家主权、维护国家统一;协调民族关系、维护社会稳定;展示民族魅力、彰显国家实力。  相似文献   

13.
从20世纪60年代以来,非政府组织开始在全球范围内大规模兴起,形成了所谓的“社团革命”。不论是在地球的北部还是南部,在发达国家还是在发展中国家,非政府组织的数目都在大量增长,它们的作用已渗透到社会生活的每一角落。这场全球性的“社团革命”,对20世纪后期世界的重要性丝毫不亚于民族国家的兴起对于19世纪后期世界的重要性。  相似文献   

14.
法律论证的正当性标准   总被引:2,自引:0,他引:2  
法律论证是寻求法治合法性的一种理论追求,它承载着一项重要的使命,即寻求达致司法公正,实现社会正义之方法。通过运用论证方法,实现个案裁判之公正,彰显法治之目标。实践中,由于论证理路之不同,如何把握论证正当性标准便产生了不同观点。颇具代表性的有逻辑有效性、可接受性、融贯性。但由于每一种标准都具有一定的适用场域,它们有的是程序正义中的标准,有的是实体正义中的标准。因此,任何一种标准都不能单独作为法律论证的正当性标准,应当把它们综合运用到法律论证当中去。  相似文献   

15.
张春生7月26日在《人民日报》撰文指出,我国选举制度的五大基本原则,贯穿在选举法的每一个条文中,落实在选举制度的每一个环节、每一个步骤中。这些原则,既是民主的基石,也是民主的标志:第一是普遍原则。根据我国宪法和选举法,中华人民共和国年满18周岁的公民,不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限,都有选举权和被选举权。  相似文献   

16.
从moon—shaped初探“月亮”的中西文化内涵   总被引:1,自引:0,他引:1  
由于汉英两种语言文化不同,理解时难免存在歧义。中国文化中形容人的眼睛常用明眸似月。英文用moon-shaped描述眼睛,其涵义应是闪亮的大眼睛,不是弯月形的眼睛。中西文化中月亮的含义不尽相同。中国文化中月亮有一种阴柔凄清之美,而西方文化中月亮则有一种刚性之美,这实际上代表了各自民族的性格特征,或者说是民族精神的体现。因此,在平等的基础上东西文化相互学习,应该是中西乃至各个民族文化融合的理想。没有对双方文化的深刻理解,人类很难彼此欣赏各自的语言魅力。  相似文献   

17.
藏区矿产资源开发对推进藏区经济社会发展的意义 藏区人口稀少,平均每平方公里仅2.1人左右,主体民族为藏族,主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省区。藏区大部地处世界最大的成矿带之“阿尔卑斯——喜马拉雅成矿带”东段,以及三江成矿带,地质构造背景十分复杂,成矿地质条件十分优越,具备寻找国家紧缺矿种和大型、超大型矿产资源的地质条件。  相似文献   

18.
民族社会控制是民族社会存在和发展的重要保障和前提 ,是一个系统的调控过程 ;民族社会控制主体是个体、群体、组织与国家的有机结合 ,而民族社会控制的对象是民族社会互动、社会结构、社会价值观念 ;民族社会控制的目标是民族社会秩序。它们与控制规范、控制手段共同构成了民族社会控制系统且处在不断的相互作用之中。  相似文献   

19.
文化作用于经济,最基本的方式是文化作为经济运行的环境和背景,特定的国民心理积淀、价值观念以及文化传统、民族风习等一系列文化因素构成了经济活动的文化背景,它们通过影响经济活动主体的精神状态、思维习惯、行为方式进而影响(激励或抑制)经济活动的效率。这种影响是潜在的、间接的,同时又是既定的、自发的,因此,在经济运行中,每一个活动主体都无可回避地感受到文化背景的深沉力量。文化背景的差异,总是通过经济活动的方式、规模、层次曲折地反映出来,换言之,经济活动总是程度不同地接受来自文化背景的作用力,这种力量可能…  相似文献   

20.
新时代是世界百年未有之大变局加速演进的时代,深化新时代民族团结进步教育改革是随时应变。我国传统的民族教育专指少数民族教育,而新时代少数民族教育将成为民族团结进步教育的一部分。民族教育应该是一种思想政治教育,也是一种民族精神教育。因此,民族团结进步教育应成为现代中国民族教育,这是理念的时代超越。  相似文献   

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