政治实践科学化的理性反思

核心政治是现代政治实践的主流模式,它表征着政治生活＂主导结构核心化＂的政治方式。随着阶级政治实践向核心政治实践的历史演化,人类政治生活也由意志政治向科学政治迈进,从而决定了人类政治思维从价值思维向实践思维转型。中国特色社会主义是以中国共产党为领导核心的核心政治,推进当代中国政治实践科学化,是构建马克思主义学习型政党的时代主题。     

价值视阈中的政治认同：一个基本的分析视角

目前学界对政治认同的研究主要采用利益分析法,但利益分析方法面临认同客体性与主体间性的冲突、理性与情感层面的碰撞、多元利益博弈、＂承认的政治＂等的挑战。本文认为,价值是政治认同的核心变量,多元价值冲突是现代政治认同困境发生的根本原因。政治认同困境的消解呼唤社会核心价值观的重构,而政治认同归根结底是对社会核心价值观的认同。因此,从价值视角审视政治认同有利于对传统政治认同分析路径的反思,对于政治认同重构提供了方法论的意义。     

公共价值与正义浅析

价值是一种关系性存在,价值主体（人）是价值的核心和归宿,价值的生成过程是价值主体、价值客体、社会交互作用的过程。公共价值一方面意指＂公共性＂,即公有性、共创性、共享性、共同性等属性,指向公共事物、公共行为、公共生活领域;另一个更为重要的方面,公共价值的＂公共性＂是基于主体内在尺度的共同性,指向公正与公平。正义是公共价值的实质和核心,人本身是其终极归旨,必须加强对公共权力的监督和约束,在公共价值的生成和实现中追求正义。     

富国与裕民之争：王安石与苏轼的政治理念考论

王安石变法以理财为中心,变革天下法度,旨在富国强兵。这与苏轼裕民的政治价值及其治国方略产生了尖锐冲突。苏轼认为,＂裕民＂理应成为变法之归旨,它是一个义蕴丰富而深广的概念范畴,与＂富民＂有别。＂裕民＂既涵盖了执政的举措在御民、抚民,于民以宽仁、宽缓,又统摄了治国＂富民而措刑＂的＂民德归厚＂之根本价值。苏轼认为,王安石变法＂急於有功而贪富强＂,有病民、贫民之弊,乃至败坏天下之风俗。裕民作为苏轼政治理念的核心价值,贯串于熙宁前后苏轼的诸多思想言论和政治主张当中。裕民之道与富国之法也成为王安石变法的核心争论。     

“富裕社会”的正义信仰何以可能——社会“公共价值”的实现逻辑

社会正义是当代中国诸领域之最高的德性价值新话语。当代中国社会正义观的建构,必须先行明确使＂正义＂作为一个问题——非正义性现实的症结、难点、实质所在。从根本上讲,中国社会的正义难题,在于没有形成一种有完善而有力的社会＂公共价值＂体系,以此来应对、规约日益膨胀的私欲对于社会公共财富的侵占和不断的＂合法化＂要求。在现代政治哲学视域内,我们需要探寻一种由准＂富裕社会＂到＂美好社会＂的价值通道,以此化解＂财富＂与＂正义信仰＂之间的严重的冲突,从而切实回归公共价值实现的真实目标——中国民众之普遍而真实的福祉。从制度安排上讲,则要立足现代政府之实施正义能力形成的角度,从＂权力政治＂形态走向＂权利政治＂,体现现代人本政治的公共性旨趣;从社会治理理念上讲,是遵循马克思的劳动价值理论,以＂共同富裕＂、＂改革成果人民共享＂等理念,紧紧抓住当代中国社会正义问题的根本性症结——财富分配问题,做出属于中国学者自己的智识性贡献。     

论美军政治牲工作的文化根基、精神实质及重要特征

美军政治性工作植根于美国政治文化.推广美国政治制度和价值观念、塑造和培育美军核心价值观、维护资产阶级统治集团对军队的绝对控制,是美军政治性工作的精神实质.注重环境营造和形态展示以及实用性和功利性,是美军政治性工作的重要特征.     

“亲民警务”的核心价值解析——以历下公安分局的实践为例

打造警务品牌战略的关键在于凝炼核心价值。＂亲民警务＂战略的核心价值是＂群众至上,服务为本＂。＂亲民警务＂核心价值的确立既有坚实的实践支撑,又有深厚的理论依据。确立＂亲民警务＂核心价值旨在发挥其导向、评价、凝聚功能,为警务工作顺利开展并取得最优社会效果提供强大的理念支持。     

论“微时代”背景下“90后”大学生思想政治教育

在＂微时代＂与＂90后时代＂的交叉影响下,＂90后＂大学生群体希望保护别人,使别人受到益处的倾向通过微博的影响力得到彰显,但是其对他人缺乏理解和尊重,成熟度不高这些问题也在＂微时代＂背景下扩大化了。这就对高校思想政治教育工作提出了新的挑战。这就要求高校思想政治教育工作必须坚持以社会主义核心价值体系为指导,以加强大学生思想政治教师队伍建设、发挥大学生主体性和营造健康的校园网络环境为手段进行高校思想政治教育。     

和谐社会视阈下高职大学生核心价值观的建构

高职大学生核心价值观是在坚持社会主义核心价值体系的基础上,体现高职大学生价值观体系中最本质、最重要、最有影响的价值观,按照核心性、普遍性、统一性、导向性的基本原则,从＂做人＂和＂做事＂两个层面对大学生所应遵循的价值取向、价值目标、价值标准和价值规范标准进行研究,构建以＂爱国敬业、开拓创新、理性务实、勇担责任、诚信合作＂为基本内容的当代高职大学生核心价值观。     

论当代政治哲学视域下的多元主义理论

当代政治哲学的一个基本任务,就是要解决多元主义条件下人们的政治联合问题,也即人们＂如何生活在一起＂。自近代以来,多元主义逐渐成为社会发展之趋势。关于＂多元主义＂,学界有＂价值多元主义＂和＂多元主义事实＂两种基本解释。价值多元主义是一个现代性概念,它是一种认为多样化的价值彼此间是不可公度的、甚至是相互冲突的伦理学说;＂多元主义事实＂用来指称社会的多元主义现象。正是有了多元主义事实,才需要发展一种政治的正义观念来解决社会的稳定性问题,以确保多元化价值的实现,确保各民族、各阶层利益的均衡与发展。     

中美政府人事管理价值的历史演进与比较分析

价值的进路是深入到政府人事管理内核的必由之路。美国政府人事管理价值的历史演进体现了政治回应、道德主义、效率、个人权利、专业的职业化、社会公平等价值,其发展趋势是维护传统理念、加强管理弹性和以结果为本。中国政府人事管理价值的历史演进体现了宗族主义、政治回应、道德主义、公平竞争、分权等价值,其发展趋势主要是法治主义、效率和分权。美国和中国在政府人事管理价值历史演进和发展趋势上呈现了许多共同点和差异。     

社会主义核心价值体系视域下政法干警核心价值观的建构

在新的时代条件和历史背景下，面对多种不良社会思潮的冲击，部分政法干警出现了价值选择矛盾化、价值追求实用化、价值取向多样化，政法干警的思想呈现出多变、多元、多样。在全国正在深入学习实践社会主义核心价值观的背景下，政法系统提出了“忠诚、为民、公正、廉洁”的政法干警核心价值观，彰显了巨大的当代价值。监狱人民警察身在大墙内，承担着惩罚和改造罪犯的重任，更应该模范践行政法干警核心价值观，成为中国特色社会主义事业的坚强捍卫者。     

政治现实主义视野中的军事法

政治对军事的控制是一切民主国家的最后底线,绝不可能存在背离政治现实的军事法。在政治现实视野中,战争威胁始终存在,军事法作为军事制度的重要组成必须以战争准备和战争胜利为第一要义。由战争影响的军事现实是军事法的社会基础,在不同社会背景的比较中,军事法的价值选择体现了极强的政治功利。     

美国文化软战争的实质、运用及其防范

文化软战争是美国攻掠全球地缘战略枢纽的重要手段,本质是一种文化操纵,即通过改变人们的文化观念来实现美国的战略目标。文化软战争的实施一般要经过三个阶段:一是文化渗透,侵蚀目标国家的文化核心,改变民众的文化观念,最终接受美国所设定的文化观念。二是利用蜂拥战术发动街头政治,颠覆现政权。三是扶植亲美政权上台。防范文化软战争的关键是让美国从幕后"现身",揭露其文化操纵的真实目标、手法和具体过程。     

美国大学生核心价值观教育特点分析及启示

美国大学生核心价值观教育的主要经验及对我国大学生核心价值观教育的启示:政府高度重视下的全员育人环境建设;加强通识教育,重视学科教学中贯穿的核心价值观教育;重视传统价值观的继承和发展,加强世界共融性;完善实践途径,重视家庭、社会教育合力;重视学生主体性发挥,提高学生的价值自觉和自我建构等。     

当代革命军人核心价值观的文化哲学透析

从文化哲学的角度看,构建当代革命军人核心价值观既是应对国际社会软环境变化、提升中国价值和建设军事软实力的必然要求,也是弘扬我军精神传统和提升战斗力的重大课题.作为我军思想政治建设的基础性工程,倡导和培育当代革命军人核心价值观具有战略文化意义.     

试论社会主义政治文明建设的基本价值取向

政治是一个价值系统,是现实社会的具体价值领域.人们在政治领域里追求和实现着各种不同的价值.政治文明的价值取向是政治文明的灵魂,价值取向决定了政治文明的历史高度.本文探讨了政治的价值特征、政治的三个基本价值取向原则、政治文明的基本价值取向,在此基础上,阐述了社会主义政治文明独特的价值取向.     

着眼促进军队建设科学发展 大力发展当代中国军事文化

当代中国军事文化是社会主义文化的重要方面,是我军思想政治建设的重要组成部分.推进当代中国军事文化建设是坚定官兵理想信念的迫切需要,培育官兵战斗精神的必然要求,加速培养新型军事人才的重要举措.培育当代革命军人核心价值观是当代中国军事文化的核心内容,推动信息化条件下科技强军是当代中国军事文化的突出主题,推进军事创新是当代中国军事文化的鲜明主线,建设和谐文化是当代中国军事文化的重要理念.新世纪新阶段,大力推进中国军事文化建设,应以加强思想政治建设作为首要目标,把大力培育革命军人核心价值观作为根本任务,把完善制度体系作为重要保障.     

孔子的军人价值观思想及现代启示

孔子的军人价值观是一个以武德之仁为核心的思想体系。在这一思想体系中,足兵是实现军人价值之基、治国安邦之本;教民尚武、寓兵于民和培育军事人才是提高军人内在价值的基本途径;安国、济民、匡天下是军人的最终价值理想,执干戈以卫社稷、为保卫父母之国而献身是军人的最高的价值实现和最大的荣誉。孔子培育军事将才的武德实践及亲自运筹和指挥夹谷会的胜利,是其军人价值观理论与实践相结合的重要体现。     

Neo‐authoritarianism,polarized conflict and populism in a newly democratizing regime: Taiwan's emerging mass politics

A major obstacle to the consolidation of Taiwan's new democracy lies in the island's emerging mass politics. In recent years, three inter‐related trends have come to characterize Taiwan's political culture and citizen politics: uneven development of mass beliefs in democratic legitimacy, polarization of political cleavage, and a shift to political populism. First, political liberty, meaning primarily freedom of speech and due process, and separation of power meaning parliamentary oversight and judicial independence, have yet to become widely held democratic values among Taiwan's electorate despite visible progress in the development of formal democratic institutions. Next, the polarized conflict over national identity is potentially dangerous because it could result in both internal ethnic strife and external military intervention. Last, an intense lack of confidence in representative institutions and a low level of political tolerance pose a formidable challenge to the development of constitutionalism.