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1934年,陇海铁路通车西安,使西安成为铁路沿线城镇的中心,改善了西安的交通运输条件,促进了西安城市近代化的发展。铁路的修建使城市经济区位发生了改变,火车站附近开始成为城市新的经济中心,新市区市政建设加快,文化含量逐渐增强,工商业开始快速发展,逐渐演变成为这一时期西安的新兴工业区,工商业的发展促进社会生活也日趋开化。 相似文献
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西安,自先秦以来,十几个王朝在此建都.历代君王北修肖关,南建武关,东筑潼关,西辟大散关,于是便有了四塞之固的“关中”,西安也就成了关中之中.关中,对西安人来说不仅是一个地理概念,还形成了某种封闭的心理.如何走出关中,跟上对外开放的现代化步伐?近年来西安人以科技、旅游、商贸为重点加速发展,为古城的外向型建设开拓出了一片崭新的天地.1993年6月中共中央总书记江泽民视察西安后,欣然命笔:“以科技旅游商贸为先导,把西安建设成一个社会主义的外向型城市”. 相似文献
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<正>由作家刘震云编剧、冯小刚执导的国产大片——《温故1942》,讲述的是1942年发生在河南大饥荒的逃荒故事。那场大灾荒,造成300万河南人死亡,上百万河南人逃荒到陕西、西安等地。而70年后我们发现,除了当时极少数传教士和个别中外记者留下片断记录外,它在历史上几乎是一片空白,鲜为人知。11943年春天,张宝文用一根扁担,挑着两个箩筐,后面跟着背着包裹的妻子和15岁的儿子张军伟,来到西安市道北落脚。张军伟一家背井离乡,辗转到西安生存,与河南发生的这场大饥荒有关。从1941年秋季开始,在张军伟的老家河南巩县(今巩义市)开始出现旱情,收成大减,有些地方甚至"绝收",农民吃草根、树皮。到了1942年秋季,持续一年的旱情更加严重,草根被挖完,树皮被剥光,灾民大量死亡。许多地方甚至出现了"人相食"的惨状。1942年夏,还未从旱灾的阴影走出的河南群众又面临蝗灾。除了旱灾、蝗灾,还有"汤灾"。"汤灾"是指国民党第一战区副司令长官兼第三十一集团军总司令 相似文献
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西安事变前后中共依据事态发展对蒋介石政策不断调整变化,从事变爆发前的"反蒋抗日"、"逼蒋抗日"的政策,到西安事变爆发之初的"审蒋""、除蒋"方针的制定,再到事变后期为和平解决事变"有条件释蒋"政策的出台,经历了一个从幼稚到成熟,从局部到全局的演变过程,最终做出理性的选择,促进事变的和平解决。 相似文献
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建设"数字西安"是西安成为西部经济强市的必由之路.西安的数字化建设应学习和利用其他城市数字化建设的成功经验和模式,结合西安本地的实际情况,因地制宜,制定出适合自己的数字化实施方案. 相似文献
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《学理论》2015,(29)
道,作为道家体系的核心,贯穿了这一学说的始终:"道"生万物、"道"不可知、循"道"而活、依"道"而治;"道"生万物揭示了世界的起源,"道"不可知明确了认识的局限,循"道"而活是行为的方式,依"道"而治是管理的要点;于是,这一学派在由"道"出发,又复归于"道"的思想链条中获得了完满。不过,仔细看来,这种完满似乎并不圆满,这一链条貌似偶有中断,这主要表现在中间部分的承接即"知"道到"体"道的过渡上:既不知"道",何以体"道";既已体"道",何言不知"道";一来二往,矛盾感莫名产生。从不知"道"和体"道"的定义出发,由问题的正反方面加以说明,以求化解矛盾,消除疑虑。 相似文献
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最近,一份名为《2004年中国居民生活质量报告》,提出了近八成居民感到生活幸福,农村居民幸福感强于城镇居民等八项调查结果。 读罢这条消息,心中不仅生出这样的疑问:这被调查的"3859人"能否就代表"中国"。据报道,这次调查不过"访问"了7个大中城市(北京、上海、广州、武汉、沈阳、西安、成都)、7个小城镇及8个农村地区的3859人。中国东西南北有 相似文献
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在中国历史上,老子第一个深入地探索了宇宙的本根问题,建立了以"道法自然"为基础的理论体系,提出了与"自然"之道相应的"欲不欲"的理欲观,并把它贯彻到人生的各个方面.老子的理欲观既具有唯物的、辩证的特点,又具有唯心的、形而上学的局限性,它对后代理欲观的影响是多方面的. 相似文献
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夜宿"北极村"
所谓"北极村",乃"雄鸡"版图上最北端的一个临江小屯,位于大兴安岭山脉北麓的七星山脚下.中俄界河黑龙江在这里自北转东呈"7"字形蜿蜒绕过.北极村面积约16平方公里,住户不足250家,人口900多,与一个名叫伊格娜恩依诺的俄罗斯小村隔江相望. 相似文献
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西安事变的经过、状况之复杂,决非中国过去的"兵变"可以比拟.
12日:噩耗传来晴天霹雳
1936年12月12日,我在上海.代理行政院长兼财政部长孔祥熙忽然跑到我的寓所说:"西安发生兵变,委员长下落不明."…… 相似文献
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锦州道光廿五白酒,是目前国内唯一沿袭着古老的满族酿酒技艺酿造的白酒.
道光廿五满族酿酒技艺,传承了北方山林民族传统的制酒工艺和独特的酿酒习俗,是一份珍贵的保留着北方少数民族饮食文化特色的非物质文化遗产. 相似文献
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读《竹林七贤图》之七发在了之六的前面,是作者之错,好在不是梁山英雄排座次,颠之倒之,却也不妨。 阮咸是阮籍的侄儿。阮家是个大族,族中有穷有富。住在道北的称北阮,都是阔主儿;住在道南的称南阮,都是穷户。阮咸住在道南,自然是穷哥们儿里的一员。当然,穷也没穷到没吃没喝的地步,不过是手头不太阔绰罢了,不然,哪有工夫去喝酒,聊天,玩琵琶呢? 诸阮的先世,都是儒门,阮咸也是儒门子弟,但那时儒学在一些人手里已成沽名钓誉、求官敛财的手段,诸阮皆长于此道,阮咸不屑为,宁可以尚道安贫与之拮抗。人 相似文献
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西安构建"世界历史文化名城"的战略思考 总被引:8,自引:1,他引:7
从文化视角看,古都西安拥有深厚的历史文化底蕴和人文环境,在汉唐盛世就已跻身于"世界文明古都"之列.如今西部开发使这座千年都市焕发了勃勃生机,西安应发挥自身特有的文化优势,围绕汉唐文化,打造西安城市的品牌和特色,用文化产业与旅游业带动其社会经济发展,最终将西安建设成为古代文明与现代文明交相辉映、人文资源与生态资源相互依托的世界历史文化名城. 相似文献