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我出生于1950年,与新中国共同成长起来。我们这一代人亲历了艰苦的三年自然灾害、“十年动乱”,并幸运地赶上了改革开放的浪潮,正在经历中国历史上前所未有的巨变。作为“老三届”我的生活同样经历了大起大落。许多人都说,经历就是财富。我认为这句话至少不完整。因为,只有保持一种正向的思维角度,无论遇到什么样的艰难困苦都能从中汲取有益的经验和教训,经历才可能成为财富。我同样不认同“知识就是财富”这句名言,因为生活使得我们体会到,知识只有在运用中才能够体现出价值。 相似文献
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几年前,人们通过英国小伙子胡润为中国人量身定做的《中国百富榜》认识我们身边的富豪,一个个亿万富翁令人咋舌的财富和身价让国人为之羡慕、倾倒。如今,随着一些“问题富豪”浮出水面,他们“不义之财”的来历又成为人们茶余饭后的谈资。问题富豪们究竟有何神通,只用十年左右的时间迅速聚敛起西方富豪需要历经三代方能积累起来的巨额财富,他们的“淘金术”究竟高明在何处?扑朔迷离的财富链条海外一位专家在对数位中国问题富豪剖析后发现这样一条扑朔迷离的财富链:圈地+骗贷+上市+偷税,这几乎是所有问题富豪们惯用的发财手段。圈地。上个世纪… 相似文献
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过去我们中国人讲到自己的国家,最常用的一个词就是“一穷二白”。经过近30年的改革开放,我们不仅甩掉了这顶帽子,让中国步入了经济大国的行列,而且也实现了“让一部分人先富起来”这个目标。但是同时产生的一个“副产品”是收入分配差距拉大了。2000年以前,中国的吉尼系数不到0.4,目前多数意见认为在0.45—0.47,还有研究认为早就超过了0.5,成为世界上收入分配差距最大的国家之一。 相似文献
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以社会义核心价值观引领财富文化建设 总被引:3,自引:1,他引:2
财富是财与物的总称,概指具有价值的东西。孔子云:“富与贵,人之所欲也。”可见财富是人人羡慕的理想和目标。财富文化涉及如何认识财富、如何取得财富、如何分配财富、如何使用和处理财富等多面向的范畴,它实际上就是一个如何认识财富的价值、怎样对待财富的态度问题。而这种认识、态度既是一种道德的、伦理的取向,也是一种人生追求乃至一种精神信仰。提出“财富文化”这个概念并着力加强这一建设,就是要通过文化这一载体,传播健康的财富观念, 相似文献
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资本主义的变化与西方列国的兴衰 总被引:1,自引:0,他引:1
(一)世界进入近代以后,一些西方国家先后兴起,成为世界性的支配力量。它们的兴起得益于资本主义的发展,而最早起支配作用的国家是葡萄牙、西班牙和荷兰,它们体现着资本主义的重商主义发展阶段。重商主义是资本主义的早期表现形式,它认为:金银是真正的财富,其他都不是。一个国家若想富裕,就必须积累更多的金银。积累财富有两种方法:一是经商,二是掠夺。无论经商还是掠夺,其对象都必须是外国,因为国内的经济活动不可能增加本国的金银总量。这样,就引发了海外的冒险活动。重商主义是国家的行为,经商和掠夺都需要国家保护。葡萄牙、西班牙和荷兰… 相似文献
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随着社会主义 市场经济的发展, 我国经商的人越来 越多,出现了各种 各样的商人,其中 的“儒商”最引人注 目。儒商由来已久, 最早、最杰出的儒 商是孔子的弟子子 贡,他用儒家的道 德观念经商,重视 道德操守,而且经 商有术,曾致“家富 累千金”,被历代儒 商奉为楷模。在中 国,儒商历来是受 人尊崇的。儒商的 良好形象,也影响 着东亚和东南亚一 些国家和地区的商人,“日本企业之父”涩泽荣一就是以“《论语》加算盘”经商的著名儒商。现代意义的“儒商”应精通儒家的伦理道德哲学,具有较高的文化修养和经商才干,他们的素养应远远超出一般的商人。在商德滑坡的今天,广大人民需要更多的儒商出现。 “儒商”的关键是个“儒”字,具体地说就是要信守儒家所倡导的“仁”、“义”、“诚”、“和”。 相似文献
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朋友小周夫妻都是教师,结婚5年了,有一个3岁的女儿,聪明伶俐。小周平日喜欢舞文弄墨,经常有文字上报,时不时会有一些稿费收入,两人感情甚笃,小日子过得让人羡慕。前几天却听说两人闹起了离婚,原因就是小周迷上了网络。 21世纪进入了知识经济时代,网络成为了人们接受信息最直接、最快捷、最方便的途径,但如果不能正确对待网络,它就有可能成为家庭不和谐的音符。由于笔者从事群众工作,近年来,接触了不少这类事件,主要有以下几种情况:一是“网恋”,通过网络,与异性聊天,陷入虚拟的“爱情”之中不能自拔,进而发展到视频、通电话、约会,严重影响了夫 相似文献
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当今社会关注的一大热点,就是“下海”。似乎,有无“下海”意识和行动,成为当今人们评价一个人能力、本领的尺度和人生价值的标准。在市场经济的冲击下,每个人都很想找准自己的生活位置,抓住机遇显示自身的价值。对“下海”经商,无可非议,它是我国各项改革深入发展的必然结果,是建立社会主义市场经济新体制的客观要求。一部分党政机关干部“下海”有利于克服机构臃肿、人员充塞、人浮于事、效率低下的状 相似文献
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《中共石家庄市委党校学报》2001,(5):13
郑科扬撰文指出,谁是先进社会生产力的代表呢?是不是谁的财富越多、谁发家致富的速度越快谁就越是先进社会生产力的代表?这种认识过于简单,在有些地方甚至是错误的。占有财富、聚集财富的多少,不是划分谁是不是先进生产力代表的标准和依据,原因就在于创造财富与占有财富有联系,但不是划等号的。有些人创造了财富但不一定拥有财富,有些人拥有财富但不一定都是他创造的。这里就有一个劳动创造价值的问题。事实上,从反面也可以说明这个问题。试想,如果把拥有财富的多少作为划分是不是先进生产力代表的标准,那有两个问题就说不清楚。第一,在中国共产党诞生时,她是无产者,是最没有财富的阶级,而恰恰就是这个阶级代表了最先进的生产力。当时,中国最富有的是蒋、宋、孔、陈四大家族,代表他们政治利益的是国民党,而恰恰就是他们阻碍了生产力的发展。这是历史事实,如果以财富为标准,那就没办法解释中国社会是怎么进步和 相似文献
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在北汽公司,人们可以看到福田“轻卡”一辆辆驶出工厂大门的壮观景象;在大江南北,人们可以看到福田“轻卡”风驰电掣的勃勃雄姿。如今的福田“轻卡”已成为中国汽车家族的佼佼者。而福田“轻卡”的研发,与一个人的名字相连,他就是北汽福田汽车工程研究院副院长何文辉。1996年成立的北汽福田汽车股份有限公司是中国汽车行业的新军。当时国内“轻卡”领域已是群雄争霸。很难想像,刚刚涉足汽车领域的福田,能有什么作为。两年后,就是在这种背景下,从江西手扶拖拉机厂来到北汽福田的何文辉,被聘任为汽车工程研究院“轻卡”所所长,主抓“轻卡”研… 相似文献
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大陆富豪对慈善事业和捐赠没有太多兴趣几乎成为公认的事实。与大陆富豪形成鲜明对照的是,最近,华人世界首富李嘉诚宣布,将自己个人财富的1/3(大约480亿港元),捐给旗下“李嘉诚基金会”。这是华人富豪最大的一笔善款捐助,在中国引起了很大的反响。李嘉诚的善举不禁让人联想到比尔·盖茨,想到巴菲特,他们都将自己的巨额财富捐给了慈善事业。比尔·盖茨、巴菲特、李嘉诚为什么如此慷慨捐赠,而内地企业家为何如此“小气”?一个常见的观点是:税收制度使其所以然。因为“巴菲特”们通过捐赠可以避税,所以他们非常乐意大做善事,而中国目前的税收制… 相似文献