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科学发展观作为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,深化了对邓小平的“社会主义本质论”的认识。科学发展观由“解放生产力,发展生产力”到“第一要义是发展”,不仅突出了社会主义条件下“发展”这个主旋律,而且强调了发展的全面性;科学发展观由“消灭剥削,消除两极分化”到“发展的成果由人民共享”,不仅体现了社会主义的美好前景,而且着眼于解决当下的实际问题;科学发展观由“实现共同富裕”到“以人为本”,不仅明确了“富裕”的内涵,而且彰显了社会主义最根本的价值追求。 相似文献
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“如果生产一线出了问题,第一个到现场的准是党员。”最近,柳州铁路局出现了一些可喜现象,这些都源于该局党委在全局党建工作中提出的努力实现“五个转变”的结果。今年以来,由于生产布局的调整,整合了基层站段,局党委提出了调整全局党建工作思路的“五个转变”,即:党建的工作思路要由过去的“围绕型”向“融入型”转变;党建工作的机构要由过去的大而全向精干、高效转变;党建内容要由过去的事无巨细、面面俱到向做好重点工作转变;党建工作的方式要由过去的依赖上级组织向自主创新转变;党建工作队伍要由过去单一型向复合型转变。 相似文献
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由过去重经济建设向社会协调发展转变;由过去事后处置的灭、压、堵的“严管惩治”,向“寓管理于服务”的执政理念转变;由传统的社会事务“政府包干包揽”,向党委政府主导下的充分发挥社会力量尤其是社区人的协同作用转变。 相似文献
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蓝山县毛俊镇毛俊村聚居99个姓氏的村民,被誉为湘南第一“百姓村”。毛俊村自3年前实施“和谐建设”以来,村内社会秩序由乱到治,村民群众由贫到富,村容村貌由烂到靓,一举成了村风文明祥和、集体收入年逾百万的“和谐村”,先后获得了“全省民主法制示范村”、“全市社会主义新农村建设示范村”等荣誉称号。 相似文献
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一谈到“新”,我们的心态,眼光,神情立刻就会产生一种异样的感觉。新,在哲学家的眼中、科学家的心中和诗人的笔下,会呈现出不同的色彩,但有一点是相同的:新与旧相对,首先有着时间的规定性。我们所生活的世界始终处于不断的运动变化之中,时间的脚步永远迈向前方,新陈代谢是事物的基本规律。我国的古代先哲们早就有“生生日新”的说法,所谓“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”;“新草续旧草”;“今人续昔人”,讲的就是这个道理。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏进同一条河流”。恩格斯也曾深刻地阐明了马克思主义的“一个基本的伟大思想”:“世界不是一成不变的事物的集合体,而是过程的集合体”。马克思主义认为,“世界上不存在任何最终的东西,绝对的东西,神圣的东西”,它指出所有一切事物的暂时性;在它面前,除了生成和灭亡的不断过程,无止境地由低级上升到高级的不断过程,什么都不存在。” 相似文献
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从“南方谈话”到“七一讲话”:对党执政规律的认识及其深化 总被引:1,自引:0,他引:1
从邓小平的“南方谈话”到江泽民的“七一讲话”贯穿着一条主线,就是对中国共产党执政规律的不懈探求。两篇文献突出地反映着中国共产党对执政规律认识的逐步深化从揭示“社会主义的本质”到揭示执政的共产党的本质;从提出“党政分开”、“法治”到提出“依法治国”和转变“领导方式”、“执政方式”;从经济整合到政治整合;从“马列必胜”到“最高纲领和最低纲领的统一”;从“两个文明建设”到“人的全面发展”;从“制度反腐”到“从源头抓起”。 相似文献
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“十年树木,百年树人”这一成语,源于《管子·权修篇》,曰:“一年之计,莫于树谷;十年之计,莫于树木;终身之计,莫于树人。”在这里,把“树人”视为“终身之计”,既说明育人周期之长,也道出了培养人才的艰辛和不易,所以发展到后来,人们干脆用“百年”来统领和归纳“树人”这一穷年皓首的生命历程。君不见,聪明绝顶的姜尚,80岁才出道为相,他在功成名就的同时付出了超过别人一生的光阴;潜心研读“八股文”的范进,也是到了垂垂老矣的时候,才被勉强录取“中了举”;至于孔乙己可就惨了,虽经过正规培训,会“茴香豆”的四种… 相似文献
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保跃平 《哈尔滨市委党校学报》2009,(6):36-39
“山寨”已经演变成一种社会现象。山寨现象的产生有其物质前提和社会动因,它是社会发展到一定阶段偶然又必然的产物。与此同时,由“山寨产品”到“山寨作品”为代表的山寨现象衍生出了山寨亚文化。在法律规范和道德自律的指引下,“山寨”的内容会趋于合理化;在语言暴力感性化的趋势下,“山寨”的形式将会更加感性,最终“山寨”会走向“终结”。 相似文献
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从李一到张悟本,再到王林;从风水培训班受热捧,到地方办公大楼“风水”怪相百出……在这样一个科技发达、知识爆炸的年代,破绽百出的“大师”们居然还能受到如此多权贵名流的追捧;在这样一个求真务实、实事求是的年代,不少官员“不问苍生问鬼神”早巳不是新闻;在这样一个“神人”辈出、“风水”盛行的年代,我们应该反思什么? 相似文献
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全新明 《党的生活(河南)》2011,(9):24-24
一代伟人周恩来在南开大学读书时,曾在宿舍大立镜旁又糊了面纸做的“镜子”,每天早晚,总要到这面镜子前照一照。原来这面镜子上写着:“面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直。气象勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。”周恩来由血气方刚的爱国青年,成长为伟大的马克思主义者、党和国家的卓越领导人,一生立身处世,实际上都受到这面“镜子”的影响。 相似文献
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恩来有十条“家规”:一、晚辈不准丢下工作专程来看望他,只能出差顺路时去看看;二、来者一律住国务院招待所;三、一律到食堂排队买饭菜,有工作的自己买饭菜票,无工作的由总理代付伙食费;四、看戏以家属身份买票入场,不得用招待券;五、不许请客送礼;六、不许动用公家的车子;七、凡是自己能做的事,不要别人代办;八、生活要艰苦朴素;九、在任何场合都不要说出与总理的关系,不能炫耀自己;十、不谋私利,不搞特殊化。刘伯承夫人汪荣华在家里贴了一张“告示”:儿女们,这部电话是党和国家给你爸爸办公用的,你们有私事绝对不许用… 相似文献
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《学习导报》2012,(11):36-37
党的十七大以来,从第九次省党代会到第十次省党代会,湖南经济社会发展的这五年,合奏富民强省主旋律,唱响科学发展最强音,从“一化三基”的大力实施,到“四化两型”的创新探索,发展战略不断调适,更加合乎实情;从坚守粮食生产、保护生态、节能减排、保障民生“四条底线”,到实现优化发展、创新发展、绿色发展、人本发展“四个发展”,发展路径不断明晰,更加鼓舞人心;从建设经济强省、文化强省、教育强省“三个强省”,到建设绿色湖南、创新型湖南、数字湖南和法治湖南“四个湖南”,发展目标不断明确,更加异彩纷呈;从“弯道超车”的奋力赶超,到“高铁时代”的加速前行,向社会主义现代化又好又快疾驶的湘江巨轮,驶入了新的历史航道。 相似文献
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如今称为国有企业的,以前有两个名称:全民所有制企业和国营企业。前者是以“所有权”界定的,这企业归全民所有;后者则以“经营权”界定,这企业由国家经营。 相似文献
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有这样一个历史传说:在2000多年前的春秋时期,齐国有个大臣叫壬里国,他与另外一个大臣中里缴打了三年官司。因为案情复杂,无法判断,国王齐庄公请来了当时的神兽“廌”,相传“廌”能辨是非曲直,它的角顶向谁,谁就一定有问题。结果,壬里国的诉状读完,“廌”没有动;而中里缴的诉状还没有读到一半,“廌”就用角顶翻了他。于是,齐庄公判决壬里国胜诉。“法”字的来源就和这个“廌”有关。“法”的繁体字写作“灋”,由“水”、“廌”和“去”三个字组成,其中,“水”字代表对待每个人应该像水一样公平公正;“廌”字代表着要能明辨是非曲直;“去”字则表示一旦判定对错,应该坚决去恶扬善。 相似文献
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在全国检察系统率先制定出台的“案件风险评估办法”——《关于贯彻宽严相济刑事司法政策的若干规定》,同时积极探索实行刑事、民事和解制度被中央媒体聚焦;在全国地级检察系统率先设立的“案件管理中心”,加强了对所有案件从“进口”到“出口”的流程管理做法被全国地级检察系统广泛学习;率先实行的“人民监督员由人大常委会进行资格审查确认” 相似文献
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对“曲学阿世”这个成语,我一向表示怀疑。世者。世人、时尚也。世人有穷有富;时尚有实有虚,就算你把学问“曲”到了比柳枝还柔顺的程度,也未必“阿”(迎合)得过来。 相似文献