实施人才强国战略 营造人才生态环境——河南省人事厅厅长王菊梅纵论人才成长生态环境

今日之竞争,不在腕力而在脑力,不在沙场而在市场。———(清)梁启超     

越南下龙湾 海上观奇观

尽管曾听说这里以奇、险、峻、美而著称,但还是被震撼了,这些大自然的鬼斧神工,真难以用文字和语言来表达了。古人云:山不在高.有仙则灵;水不在深,有龙则名。走了越南6个省市,印象最深的是来到了"海上桂林"之称的下龙湾,真应了"去越南不到下龙湾,不算到南越"之说。     

心雨集

<正>改革贵在行动,喊破嗓子不如甩开膀子——李克强书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍,就好像乌儿没有翅膀。——莎士比亚人们习惯于把诚信与谋略对立起来,认为有谋无信,有信无谋。其实,世有阴谋,也有阳谋,有小谋,也有大谋。不在谋之形式,而在谋之目的;不在一时之效,而在长久之功。所以大谋略家多以诚信为根基,甚至舍利取信、以信借力,终竞全功。——夏林《再读社会》优于别人,并不高贵,真正的高贵应该是优     

归乡记

“卅年亲友长相忆,万里乡园入梦频.”此为拙作《孤松诗稿》中怀乡之句.我远离万里家乡已三十余年,故乡之山山水水,农舍田园,双亲墓地,乃至亲友故旧,无时不在梦魂牵绕之中.每当风晨雨夕,翘首西望,情不自己,常托诸歌咏,聊以自慰.然殊不足以表达思乡之情于万一.此种如饥似渴之忱,自非亲诣生我育我之地,不能释然.     

爱·尊重·人性化

教育不在书本上,而在现实生活中;教育不在理论说教,而在一言一行的影响;教育不在严厉惩罚,而在爱与尊重;教育不在别处,而在你我他。     

致歉

有一个博士分到一家研究所,成为学历最高的一个人。有一天他到单位后面的小池塘钓鱼,正好正副所长在他的一左一右,也在钓鱼。他只是微微点了点头,这两个本科生,有啥好聊的呢?不一会儿,正所长放下钓竿,伸伸懒腰,蹭蹭蹭从水面上如飞地到对面上厕所。     

领导干部如何过"小人关"

小人现象在我们的历史与现实中是非常普遍的,可以说,小人无时不在、无处不存.其害人败事之能量却很大,小则可以借刀杀人,谋害忠良;大则可以把一个地区、一个部门、一个单位的水搅浑.作为身居一定职位的领导干部,更是小人经常打主意的对象,因而领导者要安身立命、成就事业,必须过好小人关.     

大理不繁

一种理论的价值,不在其言语、文字之多,有话则长,无话则短;不少发挥过重大影响的理论、观点和作品,往往是言简意赅的     

立法者的艺术

举凡行事,皆有精粗巧拙之不同,所以发展出了"艺术"一语.立法也有艺术.篇章的安排、文字的运用直至标点符号,都有讲究.《晋书·刑法志》所录《魏法序略》批评"旧律因秦《法经》,就增三篇,而具律不移,因在第六.罪条例既不在始,又不在终,非篇章之义",遂调整结构,"集罪例以为刑名,冠于律首",开创了"总则"在先,"分则"在后的篇章结构先河.荷兰学者亨利·范·马尔赛文等所撰《成文宪法的比较研究》,有专章比较各国宪法篇幅长短、结构,也属于论述立法艺术的.     

健身和美食不矛盾

<正>小张自从参加工作坐办公室后,开始发福,感冒也再不像从前三两天就好了,他痛下决心花了5000元办了张健身卡。每天在跑步机上挥汗如雨,精神好时游个泳,器械也玩得有模有样……小张前两个月劲头很足,一测体重,果然跌了5斤,身体也结实了不少。后来随着酒桌应酬的增多和对美食的贪恋,小张的体重又蹭蹭上涨了20斤。     

全面建设小康社会边疆民族地区路在何方

党的十六大提出全面建设小康社会的奋斗目标.全面建设小康社会和实现现代化最困难之点,不在城市,重点难点在广大农村,特别是经济欠发达的边疆民族地区.因此,边疆民族地区的经济社会发展状况如何对我国全面建设小康社会和现代化具有重要的意义.     

《陋室铭》及其“仿效族”

安徽和县历阳镇东北隅有一陋室,一篇短文改变了它孤寂清冷的命运。这篇短文就是唐代著名诗人刘禹锡那篇脍灸人口的《陋室铭》。其文曰: 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有!”     

网络舆论的疏导与管理

舆论场具有较强的马太效应,使得热点事件能够吸引极高的关注度和参与度,网民则会跟随其后"蹭热度",导致"热"者愈"热"。"蹭热度"现象模糊了舆情事件的真实内涵、扭曲了舆情引导的正确方向,对当事人或社会发展都具有不良影响。对此,应立足网民诉求,重视民生舆论;提升决策水平,拓展公众参与渠道。唯有如此,才能营造清朗的网络空间,构筑健康和谐的网络生态。     

不作为,不胜任!现职干部被召回!

古人云:"推贤之风不立,滥举之法不改,则南郭先生之徒盈于朝矣."轻微违纪、工作不在状态、落实不力、软弱涣散、庸懒散浮拖,实际上是一些干部身上存在的作风上的"疾病".医治好疾病需对症下药.近来,昆明对"问题干部"采取了党纪政纪处理后再召回"回炉改造"管理的办法,对有作风之"疾"的干部开出了医治良方.     

牙缝里挤时间

北京,一个快节奏的都市,无论在长安街头,还是在中关村商务楼的窗前,举目望去所有的人都行色匆匆。他们在闹市和拥挤的地铁通道里的行走状态也是大步流星,奔着自己要去的方向,蹭蹭地消失在熙熙攘攘的人群中,     

《陋室铭》及其“仿效族”

安徽和县历阳镇东北隅有一陋室,一篇短文改变了它孤寂清冷的命运,使它因此而声闻遐迩,名播古今。这篇短文就是唐代著名诗人刘禹锡那篇脍炙人口的《陋室铭》。其文曰:山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有!”     

认识事物的角度小议

任何一个事物都具有多种属性。因此,人们在认识同一个事物时,如果观察的角度不同,那末,就会得出关于该事物的不同结论。对此,古代的人们就明确而深刻地认识到了。 战国时期的庄周在《秋水》篇里说,对同一事物,观察者“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己;以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小”;“以功观之,因其所有而有之,则万物莫不有;因其所无而无之,则万物莫不无”。     

花莲，绽放台湾的阳刚之美

谈及台湾之美,其实最有代表性的地方不在日月潭,也不在阿里山。如果你询问当地那些走南闯北见多识广的出租车司机,他们当中十有九个会斩钉截铁地回答你说：“是在花莲!”而他们所谓的花莲,即是花莲的太鲁阁大峡谷的简称。     

由“持烛燃鬂”行“善下”看胸怀

韩琦,北宋名将,一次已是夜间时分,他仍伏案思考军务大事,聚精会神,全神贯注,目不转晴,可为他持烛照明的侍卫一下子走了神,一不小心,手持的蜡烛烧了韩琦的鬓角头发。当时,韩琦不怒、不骂、不吵、不叫,而是用衣袖蹭了蹭鬓角又认真继续伏案办公。     

感通的公共性——孝悌与公共性散论

公私之分在心、不在物。尽孝悌之道,则无种群、集团之障碍;无孝悌之善端,则种群、集团就完全成为争权夺利的工具。为私欲所蔽,不能尽其孝,绝不可能彰显社会"公德"。孝悌出于一体之仁,并不是什么"血亲私德",而是常理、常道的体现。孝悌之道不被埋没,政治、意识形态才不至于脱离良心而走向极端;感通之性不被私欲所障碍,才有真正意义上的共识和公共性。感通性与认知性的统一,这是公共性的基础,也是形成共识的关键所在。