广西少数民族非物质文化遗产开发式保护研究——以融水苗族系列坡会群旅游开发为例

文章以广西柳州融水苗族系列坡会群为例，在概述坡会群的发展沿革、保护与开发现状及存在的问题的基础上，提出了对融水苗族系列坡会群的开发式保护策略。希望通过具体的分析研究，使苗族系列坡会群得到更好的保护与发展，进而为当前少数民族地区非物质文化遗产的保护与开发提供若干经验借鉴。     

苗乡的“狂欢节”

正2月13日,正月十七是融水苗族自治县安陲乡一年一度的苗族"芒篙节"坡会。坡会上举行了"芒篙"、芦笙表演和斗马、斗牛、斗鸡、坡花选美,以及山歌比赛等,浓郁的民族风情吸引了县内外成千上万名群众和游客。"芒蒿"是苗族传说中的一种长寿动物。苗族人将"芒蒿"誉为正直、友善、勤劳、勇敢、吉祥、幸福的象征。装扮成"芒蒿",是苗族民间一种喜闻乐见的娱乐活     

德峨苗族跳坡节

年年坡节，今又坡节。自从隆林各族自治县人民政府成功地举办了“2000年首届隆林德峨苗族跳坡节”之后，农历正月初九就成了隆林各族自治县的跳坡节。过了除夕过大年，过了大年等跳坡。过去民间的坡节是大年初二到正月十五，正月十五元宵节又是隆林民间的“了年”，因此，不过跳坡节，隆林的春节就没算过完。隆林各族自治县的苗族跳坡节有着悠久的历史，它凝聚着深厚的民族文化，承载着民族繁衍的特殊使命。     

民风民俗：融水苗族风情

正月十六、十七两天，融水苗族自治县香粉乡的人们会举行有着上百年历史的古龙坡会民间文化文艺活动。而安陲乡素有野人节之称的“芒蒿”节，将使你亲身体验苗族同胞们极具民族特色和地方特色、丰富多彩的春节文化。     

苗族花山节

我国苗族人口有900余万，云南苗族约有104万人．花山节是云南苗族最为隆重的节日，参与范围最广、规模最大、活动项目最多。往往一地举办，四面八方的苗族同胞都会赶来，气氛热烈，场面壮观。     

苗乡坡会等你来

<正>春节怎么过?除了走亲访友、喝酒聚餐、外出旅行,还有没有新玩法?到"百节之乡"融水"赶坡会"如何?那田间的美景、浓烈的气氛、苗乡的风情,定会给你不一样的感受。"坡会"是苗族人民的传统节日。美丽的融水大苗山,民族风情异常浓郁,素有"百节之乡"的美称,每年有各种大小民族节日、集会近百个。民间有个过年风俗:正月初一不吹芦笙不出门,初二可吹芦笙不出村,而从初三至十七,则是集体娱乐活动的时间。其间,各村寨的男女老少便举家出动,四处赶坡。正月十七之后,进入生产阶段,各村     

老挝苗族流亡与回归中的经济因素

本文只从经济方面论述老挝苗族的流亡与遣返。这并非是说．诸多经济动机消除了无法容忍环境方面的动机，或者支配了其他方面的动机。我所提议的是，苗族离开老挝，以及何时离开，是有其经济原由的。这些经济因素在讨论苗族难民今后返回老挝中是重要的，然而，无论在什么样的政治或军事形势下，苗族回归老挝的问题是需正视的。我充分地认识到，有关诸多经济因素在苗族难民中所起的作用，尽管起次要作用，但这一提议将触动某些苗族的敏感之处。我期望苗族朋友将会理解，我提出这种提议的初衷，只是想在讨论所有苗族未来幸福，特别是栖息在难民…     

广西歌圩探寻

每一个伟大的民族要屹立于世界民族之林，其文化必定要有区别于其他文化的独特性，同时又要有与其他文化相通的地方。一方水土养育一方文化，一种文化使一方山水风光无限。广西素称“歌海”，是因为在八桂大地无处没有歌。无人不会歌，无事不唱歌，唱歌已经成为广西人民的生活必需。而“歌圩”是歌海最典型、最集中的表现形式。据不完全统计，全区共有50多个县有歌圩流行，如壮族的“歌圩”“圩蓬”、侗族的“花炮会期”、苗族的“跳坡节”、瑶族的“达努节”、仫佬族的“走坡节”等，尽管叫法不同，但在形式上都是以集体对唱山歌为主，结合进行各种各样的文娱、体育活动。     

论苗族人名的文化内涵

“姓”是标志家族的符号，而苗族的姓却具有名贵贱、别婚姻的社会功能。由于各 民族的文化不同，表现在姓名的形式和功能的层面上也会存在系统的差异。苗族的人名不论是命 名方式，还是在身份地位的表现上都具有与众不同的文化内涵。     

谈苗族男性服饰美

提起苗族服饰,人们立即会想到那色彩斑澜挑花刺绣的苗族妇女服饰。的确,苗族妇女服饰美,正因如此,人们常常忘却了苗族男性的服饰美。苗族男性服饰以它独特的造型结构,妆扮着苗族男子健美的体魄,体现出苗族男子的内在精神和气质,它是另一种有别于苗族妇女服饰的阳刚之美。     

苗族与银饰

苗族银饰文化是苗族传统文化的重要组成部分。苗族银饰文化的形成，是苗族居住区域、生产技术、审美观念、巫文化心理等因素综合作用的必然选择。     

苗岭撷秋──贵州苗族

澳大利亚民族学家迪斯在《山地的移民》一书中写道“世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分布在世界各地的犹太族。”这是句实话。在你深入了解苗族之后，你恐怕也会得出相同的结论。 苗族命运的转折大约来自５千年前。那时，中华大地上最为强大的部落联盟有两个，一个是以黄帝为首领的汉族先民，一个便是以蚩尤为首领的苗族先民　九黎。当时，黄帝尚“以玉为兵”，而蚩尤即能以金为兵，制作剑销矛戟。司马迁的《史记·五帝本纪》载“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人”、“铜头铁额”，“造五兵，仗刀戟大弩，威震天…     

屏边苗家 文化旅游新天地

正一座宏伟的牛角芦笙寨门横跨宽阔的屏边大道,两旁则是坡屋顶、小青瓦、米黄色墙、吊脚楼、苗族图腾和木格窗……一进屏边县城,浓浓的苗族风情便迎面而来。"这是县里重点打造的集民族文化展示、休闲娱乐和居住美食为一体的滴水苗城核心区,是屏边苗族风情精品旅游小镇建设的重要内容。"屏边县民族宗教局副局长古定辉介绍。屏边,一个深得大自然眷顾的地方,被称为中国最南端的春城、"北回归线上的绿色明珠"。境内的大围山国家公园,史前陆地火山,令人心驰神往;屏边又是一个民族文化荟萃之地,县     

恩施：民族文化的厚土

湖北省恩施土家族苗族自治州，东连荆楚，南接潇湘，西临渝黔，北靠神农架，面积2．4万平方公里，其中土家族、苗族、侗族等28个少数民族占总人口54％，是湖北省少数民族居住最集中的地区。是共和国最年轻的自治州。同时，也是一方民族文化的厚土：优秀民歌《龙船调》唱响世界，“摆手舞”豪迈粗犷，土家织锦西兰卡普精美绝伦，土家吊脚楼堪称中国南方干拦式建筑经典，“恩施女儿会”被誉为“东方情人节”……     

融水:五送助脱贫 五颂感党恩

正2019年新春佳节刚过,柳州市融水苗族自治县的贫困群众还沉浸在春节的欢乐氛围之中,该县党员干部就纷纷走进2019年苗族系列坡会群(融水的传统节日,从每年农历正月初三开始至十七结束,2006年被列入第一批国家级非遗名录),开展"五送助脱贫五颂感党恩"主题活动("五送"即送政策、送技术、送岗位、送服务、送爱心,"五颂"是指民族歌手唱颂党恩情、第一书记话颂好政策、党员能人传颂致富路、脱贫人家感颂好生活、贫困学子赞颂好时代),与群众同心同乐。参与活动的干部群众普遍反映,今年的春节很有意义,为助力脱贫攻坚和乡村振兴凝聚了人心、汇聚了人气。     

美国苗族印象

今年6月20日至7月20日，应加州苗族青年基金会的邀请，我随云南的苗族代表团到美国加利福尼亚州对加州苗族进行了考察访问。美国有苗族人口将近16万，主要分布在加利福尼亚州、明尼苏达州和威斯康星州。加州的苗族主要聚居在弗雷斯诺市，人口将近3．5万。加州州府萨克拉曼多市和洛杉矾的卫星城市圣大阿那等也有分布。美国苗族最初是本世纪70年代中期由老挝移民到美国的，在这之后不断有新的移民到美国，也有一些是从泰国移民到美国的。这些苗族移民到美国后居住相对集中，形成自己的社区。在加州，还有许多苗族社会团体，如加州苗族协会、加…     

论苗族及苗族文化在国际上的分布与影响

目前,全世界大约有2000个民族。中国有56个民族。苗族,是中华民族大家庭中的一员,同时也是世界民族大家庭中的一员。过去,人们只知道吉卜赛人是一个漂泊在世界各地的民族,而不知道还有其他类似的民族。其实,早在200多年前,苗族就已经是一个跨国性的民族了。因此,研究苗族及苗族文化在国际上的分布与影响,从世界的范围和国际的视角来探讨苗族问题,使之逐渐在国际上形成独特的苗学学科,将会有利于促进苗族经济、文化的     

苗族认知模式与苗汉双语教学

本文分析了苗族由于自然和社会历史文化的制约形成独特的认知模式，认为这种认知模式由认知框架、认知取向、认知归类构成，与汉族认知模式有较大的差异，指出认识了解苗族认知模式，是实行和深化苗双双语教学基础，且对构建苗族科学术语学说，促进苗族文化发展产生很大作用。     

民政抓扶贫 苗家面貌新

陕西省镇巴县是民族宗教工作重点县，少数民族较多。该县第二大民族的苗族，共四十一户，会零六人，居住在海拔一千四百米以上的山地，交通不便，信息闭塞，经济、文化十分落后。近几年来，镇巴县民政局按照上级要求，对苗族同胞进行重点扶持，使他们走上脱贫致富之路。扶持工作是根据苗族同胞的特点进行的。荣民习惯于长途迁徙，打猎为生，基本靠国家供应粮食维持生活。民政局从解决群众吃饭问题入手，推广适合于高山地带的地膜玉米种植技术，又投放了三万元扶持基金，改善生产条件，使粮食生产从一九八八年起步，逐年增加，达到自给自足。…     

苗族地区教育发展的对策思路

在苗族地区，需不需要进行双语教学，这是一个久议不决的问题。在认识上长期得不到统一，苗族地区的双语教学，自然潮涨潮落。随着形势的发展和研究的深入，这个问题是该做出结论的时候了。我们认为，要发展苗族地区的教育，必须坚持以苗语为主导的苗汉双语文教学。这个基本原则一旦确立之后，所剩下的问题就仅仅是技术性的问题了。我认为，制定苗族地区教育发展规划时，必须遵循以下几个基本点：第一，在苗族地区必须建立苗族独立完善的教育体制，而建立适应苗族现代发展的教育体制，只能以苗族文化为基础。五十年代，我们面对的是社会主义…