对"和为贵"的一种理解

“和”原本是中国古代哲学中的一个带有朴素唯物主义性质的辩证法范畴。其基本含义是讲对立的统一。后来被延伸到社会历史领域,特别是作为一种伦理原则,“和”中的对立与斗争的含义被淡出,“和”成了与“斗争”绝对对立的一个概念,“和”就是拒斥斗争。有文章把“和为贵”奉为当今世界处理国与国关系的根本方法,是消除霸权主义、实现多极化世界的主要途径,这很值得商榷。人类的历史是阶级斗争的历史,不是“和为贵”的历史;当今的世界是充满物质利益对立和斗争的世界。只有通过斗争,才能实现世界的和平和发展,才能实现世界的多极化。当然斗争要讲究艺术。     

从"自我"到"主体"--"社群主义"文化批判

为了解决现代西方社会个人主义在张扬“自我”的同时却导致“自我”的普遍丧失这一化矛盾，“社群主义”企图从“化背景”中追寻自我、从“跨化对话”中确立自我、从“化认同”中实现自我。结果，“社群主义”实现的却是“化原于”中的”自我”隐蔽。个人主义的“自我’，丧失和“社群主义”的“自我”隐蔽只有通过主体以实践和否定的方式才能真正地得以消解。     

"三步走"、"三个有利于"、"三个代表":求索中国出路的三大历史成果

“三步走”发展战略、“三个有利于”判断标准、“三个代表”重要思想是第二、第三代领导求索 2 0世纪末和新世纪中国出路的三大历史成果 ,是这两代领导人深刻思考的智慧和心血的结晶。文章从第二、第三代领导人深刻思考“怎样建设社会主义”(中国出路的方向 )、如何实现中国社会良性运行 (中国出路的条件 )、如何实现宏观政策目标取向 (中国出路的保证 )三个方面进行详尽阐述。     

论"三个代表"与"三个文明"的统一

“三个代表”重要思想既是党建理论的新发展,也是我国全面建设小康社会的根本指针,是引导物质文明、政治文明和精神文明共同发展的科学理论形态。“三个代表”重要思想与“三个文明”是高度统一的,坚持这种统一性并把它贯穿在全面建设小康社会的伟大实践中,使之形成历史合力,这是中国实现伟大民族复兴事业的历史必然规律。     

马克思的全球化思想与"跨越论"的逻辑关系

全球化思想贯穿于马克思研究资本主义的整个思想进程,马克思对资本主义发展过程的分析与对全球化进程的分析在逻辑上是一致的。与马克思对于资本主义的研究相对应的是他对于共产主义社会实现形式的预测,这一预测分为马克思早年的“共同胜利论”和晚年的“跨越论”两个阶段。马克思这两个阶段的理论并不是相互割裂的,“跨越论”是“共同胜利论”的逻辑结果,而其内在的逻辑动因则是全球化。     

"三个代表":党团结统一的基础

“三个代表”重要思想是新时期党团结统一的基础。这体现在“三个代表”重要思想的关键、核心和本质三个方面。坚持与时俱进的关键，是必须实现马克思主义中国化，用发展着的马克思主义指导新的实践，这是党实现团结统一的思想基础；坚持党的先进性的关键，体现在党的理论和纲领方面，集中表现在对待党的基本路线上，这是党实现团结统一的政治基础；坚持执政为民的关键，在于密切联系群众，坚持党的宗旨不动摇，从而奠定党的团结统一的群众基础。     

"三个代表"是"以德治国"的思想基础

“以德治国”是中国共产党提出的治国方略 ,“三个代表”是中国共产党关于执政党建设的思想总结。“三个代表”作为“以德治国”方略的思想理论基础 ,是保障“以德治国”顺利实施的思想前提、理论指导和实践基础 ,实现“以德治国”方略也就是对“三个代表”重要思想的具体实践。     

国有经济结构调整实现"三重成效"有效途径的探索

党的十六大报告在确立本世纪头20年我国经济建设和改革的主要任务时,明确提出要“继续调整和完善国有经济的布局和结构”。这是加快完善社会主义市场经济体制的必然选择。国有经济的布局和结构得以调整的基本途径是“抓大放小”,而全面放开中小企业是实现国有经济结构得以调整的关键。然而,全面放开国有中小企业,事关千家万户,搞不好就成为引发社会震荡的导火索。因此,如何实现在“放小”中取得“三重成效”,即国有资本得以盘活、     

"同情"与宗白华的"艺术化人生"

为了解决社会问题和人生问题,宗白华主张“艺术化人生”,要求采取“唯美主义”的态度对待生活和人生,其实现方式是“观察”和“同情”,前者是消极地远距离静观人生,后者是积极地投身于人生实践。二者是研究宗白华美学思想和美育思想的关键。     

推行"两委合一"改革增强村级党组织活力

推行“两委合一”改革是增强村级党组织活力的最佳选择。通过改革使“两委”的分工明确 ,而其功能和作用在目标、方向上则高度“合一”,这是实现依法治国与坚持和改善党的领导在我国农村民主法治建设实践中的统一 ;“两委合一”改革应以《组织法》的真正贯彻落实到位为出发点和归宿 ;必须以转变村级党组织“发挥领导核心作用”的传统方式方法为核心内容 ;这种改革会极大地增强村级党组织的战斗力、创造力和凝聚力。     

浅析"以人为本"与"以民为本"之异同

党的十六届三中全会提出的“坚持以人为本 ,树立全面、协调、可持续的发展观” ,是以胡锦涛同志为总书记的党中央对我国改革开放和社会主义现代化建设指导思想的新发展。以人为本这一思想反映了当今时代发展的要求 ,突出了中国特色社会主义的发展观、执政理念和价值观念。如今在报刊上我们时常发现有些人使用的不是“以人为本” ,而是“以民为本” ,还有的将这两个概念混用 ,说明有些人对“以人为本”实质的理解是似是而非的 ,是一种误解。笔者认为 ,“以人为本”和“以民为本”二者既有区别、又有联系 ,不能混为一谈 ,这是一个重要的理论问…     

人才"长""短"的双重评判尺度及其实践意义

领导者用人的一个重要原则 ,就是扬长避短。但是事实表明 ,对于人才的“长”“短” ,实际存在着双重评判尺度 ,即先验评判尺度和实践评判尺度。先验评判尺度带有浓厚的道德情感色彩 ,在理论上是无根的 ,在实践上是有弊的。领导者应牢牢把握实践评判尺度 ,围绕领导目标来评判人才的“短”“长”。有助于领导目标实现的乃为“长” ,反之则为“短” ,这才是区分人才“长”“短”的不二法则。     

从"二元选择论"视角理解"三个代表"重要思想

“二元选择论”认为 ,社会规律是主体选择与社会存在的交汇的结果。主体有两种选择 :发展生产力与实现平等公正。人类社会沿着两条轨道运行 :发展轨道与平公轨道。两条轨道就是两条规律。“三个代表”重要思想是对这两条规律进行总结而得到的执政党建设的科学结论     

实践"三个代表"密切干群关系

建立和维护良好的干群关系,是党的优良传统。“三个代表”重要思想的出发点与落脚点就是代表人民群众的根本利益。在国企实践“三个代表”,除了忠实履行“全心全意依靠工人阶级”这一宗旨外,就是要密切干群关系,牢固树立“科技第一,职工至上”的观点,全心全意为职工大众服务。如何才能在实践“三个代表”中密切干群关系呢?主要应该在国企中贯彻“以职工为本”的原则,注意把职工的利益维护好、实现好、发展好,把职工的积极性引导好、保护好、发挥好。     

公平、效率之争与"公平效率整合观"

伴随着我国收入差距日益扩大化的趋势,国内学术界引发了“公平优先论”与“效率优先论”之争。笔者认为,解决这一论争的可能出路是“公平效率整合观”,其基本意蕴是:应树立科学的“公平观”;应寻求公平与效率的整合点;应在收入分配的全过程中实现公平与效率的整合。     

"与时俱进"解

从词义上看,“与时俱进”一词大约源于《易经》的“与时消息”或“与时偕行”。这是中国古人观察宇宙的运动变化而得出的观点,认为人类社会也像日月的运行盈亏、四时的消长变化那样,处于不断运动变化之中。在变化着的宇宙和变化着的社会当中的人,也应顺应这一规律,以变应变,这样才合乎“天道”,从而使人的行动能趋利避害,获得最佳的效益。这也是古代《易经》作者所遵循的最基本的思想,即“天人合一”思想。这一词义,后也作“与世推移”、“与时推移”。江泽民同志在“七一”讲话中使用的“与时俱进”一词,与“与时消息”、“与时偕行”、“与时推移”、“与世推移”词义相近,但明显扬弃了这些词义中的消极意味,体现了一     

感悟"三农"

农民的“新喜”“新喜”,是指新的喜悦、新的喜事、新的可喜的政策。3月5日,温家宝总理在十届人大三次会上庄严承诺:明年全国免征农业税,后年农村孩子都能上学。整个《政府工作报告》的过程中掌声一次又一次响起,而这一次时间最长最为热烈。种田纳粮,皇粮国税,这个千年古理被否定了。对广大农民来讲,这可谓是在连年惠农政策喜事基础上的又一宗新的大喜事。取消农业税后,其它一切不合理负担也都将禁止,这样就使得广大农民“零负担”政策早日实现。西方媒体认为:中国取消农业税是一场革命。取消农业税属于“少取”,政府还将给农民更多的实惠,…     

"以德治国"重在"官德"建设

“官德”是社会道德的核心 ,是有效行政的基础 ,是遏制权力腐败的内在屏障。加强“官德”建设 ,是发扬党的优良传统 ,建设高素质干部队伍 ,实施“以德治国”的关键。加强“官德”建设 ,当务之急 ,是建设与社会主义市场经济相适应的“官德”体系 ,激活领导干部的道德自律机制 ,建立健全权力约束机制 ,实现领导干部“有德可依 ,有德必依 ,失德必纠” ,并以此推进整个社会的道德建设。     

"诚心"无价--巴州区环保局"亲民"纪实

“诚”,这是巴州区环保局实施“亲民工程”最本质最直接的概括。人心“城”、行动“诚”,体现了该局新一届领导班子认真实践“三个代表”,行政为民的思维和观念。     

实践"三个代表"需"三个过硬"

实践“三个代表”，认识要有高度，实现“思想过硬”。“三个代表”重要思想要真正实践起来，首先必须在思想上硬起来。要实现“思想过硬”，须坚持“三抓”。一抓根本，武装党员头脑。“三个代表”是江泽民总书记站在世纪的高度提出的新的建党学说。抓根本，就是用“三个代表”来武装党员、干部的头脑，把这个最根本性的问题抓好了，才能实现思想过硬。要坚持对党员、干部进行党的“三个基本教育”；组织全体党员“学讲话、谈体会”，提高党员的政治素质，帮助党员从政治上观察问题、分析问题、解决问题，增强贯彻“三个代表”的自觉性，为…