恩格斯历史合力论中的动力思想及其理论价值

恩格斯合力论思想是马克思历史动力理论的有机构成部分,同时也是唯物史观中的重要一环。历史合力论是恩格斯在唯物史观被一些西方学者曲解为"经济唯物主义"的历史背景下提出的,所以它的提出有其特殊的历史原因。历史合力论包含了深刻的理论内涵,它再次阐释了精神因素和人民群众在历史发展中的动力作用,进一步深化了对唯物史观的理解,不但在马克思恩格斯年代具有巨大的理论价值,而且在当今时代同样具有深厚的理论价值。     

恩格斯晚年对社会发展动力理论的新贡献及其现实意义

恩格斯晚年坚持唯物史观,对马克思主义社会发展动力理论做出了新的贡献:科学地解释经济因素、上层建筑诸因素在推动社会发展中的作用,尤其是提出了关于社会历史发展的合力论,从而进一步发展完善了社会发展动力理论。恩格斯对社会发展动力理论的新贡献,有着很强的现实意义。     

7历史合力论在民主政治中的方法论价值

恩格斯提出的“历史合力论”思想是对马克思主义唯物史观的进一步丰富和发展，它对于民主政治进程的解读具有重要的方法论意义。民主政治的发展正如“历史合力论”的图景，是无数相互交错的力量构成的无数个力的平行四边形所最终生成的合力结果。这一结果的生成需要公共理性的支撑，也需要借助人自身的发展和法治的约束。     

恩格斯历史合力论误读辨析——以伯恩施坦、卢卡奇、阿尔都塞为例

现代西方学者中,伯恩施坦、卢卡奇、阿尔都塞对恩格斯历史合力论的误读最具影响力。他们不仅误解了恩格斯历史合力论的目的和属性,而且在误读过程中,围绕恩格斯历史合力论表现出了一定的共性问题,如等量齐观社会基本矛盾不同层次的逻辑关系,忽略唯物史观社会基本矛盾结构,未能把握时代变化与时代主题之间的辩证关联等。当代学者超越以上误读,需要把握唯物史观整体性、明确唯物史观社会基本矛盾在不同层次的不同作用,在时代变换的当下保持一种大历史观的理论视野。     

恩格斯社会合力论思想及其当代价值

恩格斯晚年提出“合力”论思想。他认为社会历史发展是社会各种因素共同作用的。这一思想科学解释了经济因素、上层建筑等诸因素在推动社会发展中的作用，进一步发展和完善了历史唯物主义理论。目前我国正处于构建社会主义和谐社会的新的历史时期，恩格斯的社会合力论思想对我国目前的发展有很强的现实意义和价值。     

恩格斯历史合力论:当代中国政治体制改革的进路选择

恩格斯的历史合力论思想是马克思主义学说的核心部分,在内涵上主要表现为社会发展中经济基础与上层建筑以及阶级意志之间的相对平衡的合力论。然而,由于认识上的偏颇,对它的误读造成了两种路向的舛误,即生产力自流决定论和主体导引决定论。文章通过对恩格斯历史合力论思想的深入挖掘,结合我国政治体制改革的现状,对我们今天如何防止和规避两种路向的舛误,更好地科学把握当代中国政治体制改革的进路进行了阐述。     

论“三个代表”重要思想对恩格斯“合力论”思想的发展

关于历史发展动力问题,恩格斯提出了“合力论”思想,让史学理论界深深折服。但这一宏观理论对构成“合力”的基本力量未作深入具体分析,成为史学理论界积极研究探索的遗留问题。“三个代表”重要思想的基本内容完美地解决了这一问题,是对恩格斯历史发展“合力论”的新发展。     

唯物史观视域下的马克思主义分工思想研究——基于《德意志意识形态》的文本考察

分工是马克思主义唯物史观的重要范畴。在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯详细考察了分工与生产力、所有制的关系,剖析了分工与意识形态、阶级和国家的内在联系,论述了"消灭分工"和人的全面发展的思想。分工范畴对于马克思主义唯物史观的构建具有重要意义,而对马克思主义分工思想的研究又有利于深化对唯物史观的认识。同时,对马克思、恩格斯分工思想的研究应从马克思主义理论的整体性上去把握。从唯物史观和政治经济学的双重视域去探索马克思主义分工思想是未来的发展方向。     

论恩格斯历史合力论及其视域下的“以人为本”思想

恩格斯从多种力量相互作用的视角出发,将社会发展的历史进程"简约"概括为历史合力论,对帮助人们正确认识、理解和运用唯物史观作出了重要贡献.根据恩格斯的历史合力论,人是实践的主体,是历史的剧作者和剧中人物,每个人都对社会历史发展的合力有所贡献.历史合力论视域下的"以人为本"思想就是社会和个人把人的世界和人的关系还给人自己,实现人的真正解放,即"实现每个人自由而全面发展".它是共产主义社会条件下人的生活状态,在这种状态下,社会和个人都知道"谁"以人为本、以"什么人"为本、以人的"什么"为本、"本"是什么,每个人都实现了自身工具价值和目的价值的完美结合、历史剧作者与剧中人物的辩证统一.这一旨在实现"每个人自由而全面发展"的"以人为本"思想,犹如一面高高飘扬的旗帜,热切地昭示人们:只有每个人都实现了"人的自由而全面发展",才能"进入真正人的生存条件","成为自然界的自觉的和真正的主人";只有实现此种意义上的"以人为本",每个人才能对社会历史的发展作出更大贡献,推动社会发展朝着正确的方向顺利前进.     

唯物史观与中国特色社会主义共同理想

马克思主义唯物史观确立了无产阶级理想的世界观、方法论和价值观的理论基础。基于唯物史观,马克思恩格斯在《共产党宣言》作出了"两个必然"的科学论断,为无产阶级的崇高社会理想奠定了理论基石。唯物史观、《共产党宣言》是中国特色社会主义共同理想的科学理论指南。这一共同理想与共产主义远大理想是辩证统一的关系。根据唯物史观的"历史合力论"思想,必须加强理想教育,进一步形成实现中国特色社会主义共同理想的强大"合力"。     

马克思主义唯物史观方法论探究

唯物史观方法论与唯物史观基本原理既相互区别,又相互联结,共同构成完整的唯物史观理论。长期以来,人们对唯物史观基本原理和唯物史观方法论的关系认识上存在一定的问题。坚持和发展马克思主义哲学,要求我们要更加注重研究唯物史观方法论。从唯物史观基本原理和唯物史观发展历程看,唯物史观方法论内容主要包括现实逻辑框架论、历史辩证分析论、历史动力推进论、历史主体创造论和历史标准评价论,形成了有机联系的统一整体。加强唯物史观方法论探究对马克思主义哲学理论研究和当代现实发展都具有重要意义。     

执两用中：经济体制改革与政治体制改革的辩证思考——恩格斯晚年书信中的历史唯物主义当代启示

恩格斯的晚年书信,阐释和发展了马克思主义关于经济基础与上层建筑的关系原理,重新强调了二者在社会发展中的作用,特别是上层建筑的相对独立性及其对经济基础的巨大反作用,而且驳斥了＂经济决定论＂的观点,并进而提出历史合力论。这些思想为我们正在进行的经济体制改革（当前为经济发展方式的转变）和政治体制改革（当前为社会主义民主政治的发展）提供了重大的理论依据和有力的现实指导。     

从恩格斯的“历史合力论”视角解读社会主义和谐社会

和谐与合力密切相关,它是各种力量在"交互作用"中形成的一种均衡、协调、平顺的状态。恩格斯的"历史合力论"凸现出社会协调发展的重要性,表明社会和谐本身也是推动历史进步的动力。构建社会主义和谐社会的新思想,体现了恩格斯"历史合力论"的历史的辩证法基本原理,是"历史合力论"在中国特色社会主义建设事业中的合理运用和发展。     

论唯物史观在实证主义范式中的建构与发展

作为一个社会科学理论,唯物史观其实是在实证主义的科学研究范式中建构起来的.它的最初武式是线性因果决定论,但据此而进行的解释和预测,在接受经验检验时却出现了一些问题.恩格斯最先看到了问题所在,从而发展了唯物史观,包括一方面对线性因果决定论进行了一些修补,另一方面则直接提出了合力论.应当说,与根据因果关系而建构起来的线性因果决定论及其修补形式相比,根据力学原理而建构起来的合力论,其解释力和预测力都更强一些,但仍然存在一些不足,还有必要朝现代博弈论方向继续发展.     

唯物史观视域下人类社会历史发展的决定性因素阐析——读恩格斯晚年五篇历史唯物主义书信

恩格斯在晚年的书信中，对唯物史观进行了全面深刻地总结，强调了经济因素对人类社会历史发展具有归根到底意义上的决定性。在此基础上，恩格斯的书信还特别强调了政治上层建筑和各种意识形态对人类社会历史发展的重大反作用，这些因素与经济因素一同合力，共同推动了人类社会历史的发展，从而对唯物史观做了一个全面、深刻、辩证地阐释，还原了唯物史观本来的面目。同时，恩格斯还借此批判了来自各方面的种种误读和挑战，对造成这一结果的原因进行了深刻总结，并提出了正确理解和运用唯物史观的原则与方法。研读恩格斯晚年这五封书信，对于目前我国社会主义建设具有重大的理论和现实意义。     

恩格斯晚年关于社会发展精神动力的思想

恩格斯晚年坚持唯物辩证的观点,从个人意志在形成社会合力中的作用和意识形态对社会存在的反作用两个层面,阐释了精神动力在社会发展中的作用.精神动力对社会发展的作用是通过人民群众的历史主体地位体现的,它归根到底受制于经济因素的制约.恩格斯晚年关于社会发展精神动力的思想,有着很强的现实意义.     

马克思主义平等观探析——读《反杜林论》有感

恩格斯在<反杜林论>中,批判了杜林唯心主义先验论的平等观,确立了马克思主义唯物史观的平等观,论述了平等观的历史发展及平等观的实质.马克思主义平等观对于正确认识我国社会主义经济建设中的平等、公平问题,具有十分重要的理论意义和实践意义.     

恩格斯的历史合力论及其现实意义

恩格斯运用力的平行四边形这一比喻形象的说明了历史进程的实现方式,形成了著名的历史合力论.恩格斯历史合力论对于我们今天进行社会主义现代化建设仍然具有重要的方法论意义,它要求我们坚持以经济建设为中心,走自己的道路,进行经济建设的同时深化政治改革,推进文化繁荣.     

劳动的二重性是切入剩余价值哲学的要点——马克思劳动学说与剩余价值哲学关系的探讨(一)

<正>恩格斯在指出"唯物史观"和"剩余价值学说"是马克思两大理论发现的同时,又肯定唯物史观是"现实的人及其历史发展的科学"。现在,恩格斯这两个说法经常被人分别引用和传扬,说明接受的人越来越多,但对其中所深含的一个重大理论问题,即唯物史观和剩余价值学说之间的哲学联系,也就是唯物史观是如何说明现实的人及其历史发展的,则往往不是语焉不详,便是歧见丛生。     

唯物史观的历史发展与当代创新

马克思和恩格斯创立的唯物史观是马克思主义哲学革命的“最大成果”,是马克思主义哲学的核心所在,它构成了马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学基础。随着当代科技革命的迅猛发展,人类社会开始从工业经济时代向知识经济时代快速推进。“三个代表”重要思想从时代特征的历史角度和科技革命的战略高度,科学地回答了时代的变革向唯物史观提出的一系列重大的理论和实践问题,初步构建了唯物史观的当代形态。