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诞生于19世纪中叶的马克思主义理论在其发展过程中形成了两条基本的进路:以列宁主义、斯大林主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为代表的东方马克思主义进路;肇始于卢卡奇、柯尔施和葛兰西,以法兰克福学派的"社会批判理论"为代表的西方马克思主义进路。作为实践的理论和理论的实践,东西方国家国际共产主义运动的实践是东西方马克思主义分化和发展的根源。 相似文献
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社会风气是指在某种社会心理的驱动下或某种价值取向的引导下,表现出的一种普遍流行的社会行为,是直接外化或体现社会意识的客观活动,是社会历史态势的指示器。推进马克思主义大众化,不仅需要加强马克思主义的研究与宣传,更需要改善社会风气,营造良好的社会传播环境。改善社会风气是马克思主义的内在要求,不良社会风气通过影响马克思主义大众化的主体、客体和传播媒介,给马克思主义大众化带来严峻挑战。改善社会风气,需要从缩小贫富差距、加强党的建设、弘扬社会主义核心价值体系和加强对大众传播媒介的监督监管等四个方面开展,不断提高马克思主义的说服力和公信力,推进马克思主义大众化进程。 相似文献
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网络社区的非区域性、虚拟性、空间性催生了马克思主义传播的新"场域",传统的传播模式在传播主体、客体、媒介、内容等方面都在发生着变革,如何在网络社区中传播马克思主义先进理论,进而寻找到有效传播路径,已成为当前研究的热点命题,而"对话关系"的建构将有助于马克思主义传播者的角色转换和行动探索。 相似文献
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从鸦片战争到“五四”运动的80年,中国近代社会发生了前所未有的变化,帝国主义的侵略、封建社会的没落、国家主权的丧失,民族危亡的急迫,以及中国人民反帝反封建,救亡图存的斗争,成为这一时代的主要特征。在这样的历史背景下,近代中国社会的发展表现出四个方面的走向,这一方面使新知识分子群体形成壮大,构成先进思想理论传播的思想环境和传播载体;另一方面使无产阶级革命力量不断壮大。当历史证明形形色色的西方理论不能指导中国革命,中国资产阶级又因先天不足,不能承担拯救中国的重任时,能与中国国情和中国革命相沟通、相结合的马克思主义,由无产阶级领导的新民主主义革命及社会主义制度的建立,就成为了中国近代历史发展的必然选择。 相似文献
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转型期中国媒介文化的困境与重建 总被引：1，自引：0，他引：1
新闻舆论处在意识形态领域的前沿,媒介文化把传播和文化凝聚成一个动力学过程,对社会精神生活和人们思想意识有着重大影响。当前,中国社会正处于转型之中,中国文化和相应领域的媒介文化,不论在实践模式还是理论精神上,都面临着种种冲突和裂变。而媒介承担了社会象征形式生产与传播的主要功能,意识形态的战场也逐渐以大众媒介为中心展开。中国媒介文化在全球化背景下的"在场",对我们汲取世界先进文明成果、同时保持中国文化独立性,增强我国的文化影响力有着重要作用。 相似文献
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当代媒介融合新趋势与科技传播模式的演化 总被引：2，自引：0，他引：2
社会发展和技术进步催生出新媒介形态如网络和手机,并促使媒介向融合方向发展.科技是社会前进的驱动性力量,科技传播是科技知识社会化的助推器,媒介在其中起到了不可替代的作用,媒介融合给科技传播提供了全新的表现形式和展示空间.媒介融合新趋势透射出多媒体技术的突破、公民社会的培育建设和受众主体地位的提升,并推动科技传播模式向循环互动方向演化.科技传播具有复杂的多元主体特征,并互相嵌入,造就了科技传播模式的动态多变;媒介融合趋势下,受众的区域化、层次化特征明显,互动性增强,反馈机制灵活,分众传播成为主流;科技传播过程中,传者、受众和媒介融为一体,有时主体即客体如公众,有时主体即渠道如媒介,任何单一的传播模式都无法满足科技传播的要求.媒介融合带来了传播中心多元化,并相互交叉和互换,因此,将科技传播过程视为循环系统,建立多元中心对话模式,构建传者-媒介-受众三维互动模型成为新趋势. 相似文献
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中国共产党人对马克思主义中国化必然性的认识,曾经历了漫长而曲折的历程,在前进与倒退、胜利与失败的分歧和斗争中,以血的代价换取了由不自觉到自觉、由少数人到多数人的逐步觉醒,而后取得全党的共识。马克思主义中国化其必然性主要体现在:其一,从理论上看,是由马克思主义普遍原理的共性、一般性所决定的;其二,从实践上看,是总结中国革命和建设正反两方面的经验教训;其三,从现实需要上看,以中国国情为出发点,把马克思主义基本原理应用于中国具体的环境,使马克思主义在中国具体化。 相似文献
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延安时期,中国共产党为打破国民党封锁,争取世界反法西斯外援力量的支持,采取了多种策略积极提升马克思主义国际话语权,主要表现为：冲破共产国际指示束缚,构建中国化的马克思主义话语体系;塑造良好国际形象,提升党的革命话语影响力。延安时期中国共产党提升马克思主义国际话语权的实践探索具有丰富的启示意义,在新时代加强国际传播能力建设中的现实启示可以总结为：讲好中国故事,创新中国特色马克思主义话语的内容表达;拓展话语媒介与载体,提升“中国话语”的国际传播效能;打破西方话语垄断,坚持与错误话语作斗争,掌握国际话语主动权。 相似文献
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马克思主义大众化是指将马克思主义理论传播给广大民众,为广大民众所认知、接受并指导其实践的过程.文章从传播机制角度讨论当代中国马克思主义大众化的实现路径,从传播者、受众、传播讯息和媒介等要素分析马克思主义大众化的传播路径,以提高马克思主义大众化传播效果. 相似文献
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陈独秀综合运用多种路径推进了马克思主义在中国的早期传播,主要包括:构建以《新青年》杂志为中心的报刊传播阵地;发表《马克思学说》等重要文章予以正面传播;组织翻译出版《共产党宣言》等多种马克思主义著作;通过展开《社会主义批评》等著名演讲进行大众传播;在与三大非马克思主义思潮的斗争中进行批判传播;结合创建中国共产党和领导党的初期革命活动进行组织传播。这些传播路径对推动当代中国马克思主义大众化具有重要启示。 相似文献
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中国共产党自1921年成立以来的90多年奋斗史中最重要的历史经验之一,是把马克思主义与中国革命和建设的实际相结合,形成中国化的马克思主义。马克思主义在中国的传播和发展离不开中国社会的基本环境,以儒家为代表的中国传统文化在思维方式、理想社会等方面与马克思主义都有诸多契合之处,为马克思主义在中国的传播和发展以及实现马克思主义的中国化起到了极为重要的促进作用。 相似文献
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在推行马克思主义大众化的过程中,"传播媒介"作为必不可少的传播工具,以特定的方式影响着大众的态度,引导大众了解社会活动的发展趋向,促进马克思主义理论和现实之间的联系,使大众在理解马克思主义的过程中,更好地了解现今建设中国特色社会主义核心价值体系和社会主义和谐社会的基本价值内涵。 相似文献
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马克思主义中国化是一个马克思主义基于中国实际不断调整优化的传播过程。其间正确地借鉴和运用传播学的＂守门人＂理论、传播媒介理论、受众理论以及传播技巧理论等,对更好地推进马克思主义中国化的历史进程,无疑会起着极为重要的作用。 相似文献